Onko keskuudessanne kaikki kymmenen käskyä kunniassa?
Kysyn tätä sen takia, että olen huomannut, että te kunnioitatte lepopäivä käskyä.
Kysyn tätä sen takia, että olen huomannut, että te kunnioitatte lepopäivä käskyä.
KYMMENEN
KÄSKYÄ.
25262
0Äänestä
Muut lukivat myös
Odottaa vastausta
Näihin keskusteluihin ei ole vielä vastattu. Ole ensimmäinen.
Vastaukset 25
Vanhimmat
SHABBATH SHALOM!
Hyvä motiivi yhdellä §:llä kirkon hyväksi (raha?)
Jostain opetuksesta ne adventistien §-aloitukset sapatista kumpuavat.
Samanlailla me vietään sapattia kuin adventistitkin.
Siunausta ja Jeesus on meidän Herra sapattinakin.
###Herran päivä varhaisessa kristillisyydessä
Didakhe, joka on mitä todennäköisimmin ensimmäinen Uuden testamentin ulkopuolinen kristillinen dokumentti, kirjoitettiin hyvinkin mahdollisesti jo vuoden 50 tienoilla. Toisaalta jotkut tutkijat sijoittavat dokumentin vuoteen 70, toiset taas vuoden 100 paikkeille. Aivan viimeistään se on kirjoitettu vuoteen 140 mennessä, mutta aiemmat vuosiluvut ovat todennäköisempiä. Barnabaan kirje puolestaan on mahdollisesti peräisin jo 70-luvulta, ja aivan viimeistään se on kirjoitettu 130-luvulla. Lukekaamme näiden kahden muinaisen dokumentin todistus.
Didakhe opettaa: ”Kun olette Herran päivänä kokoontuneet, murtakaa leipää ja lausukaa kiitosrukous sen jälkeen kun olette ensin tunnustaneet syntinne…” (14:1) Barnabaan kirje opettaa: ”Teidän uusikuitanne ja sapattejanne minä en voi sietää. Katsokaa, kuinka hän sanoo: Eivät nämä nykyiset sapatit ole minulle otollisia, vaan se minkä minä olen tehnyt, jona minä saatan kaiken lepoon ja panen alulle kahdeksannen päivän, mikä merkitsee toisen maailman alkua. Siitäpä syystä me vietämmekin iloksemme kahdeksatta päivää, jona Jeesuskin nousi kuolleista, ilmestyi ja nousi taivaisiin.” (15:8)
Ignatius Antiokialainen kirjoitti vielä ennen vuotta 110: ”Nämä nyt siis elivät elämänsä vanhan järjestyksen vallitessa, mutta pääsivät siitä huolimatta uuteen toivoon eivätkä viettäneet enää sapattia, vaan elivät Herran päivää noudattaen…” (Kirje magnesialaisille 9:1)
Näiden tekstien valossa ei voi muuta kuin ihmetellä, kuinka adventtikirkko voi 19. opinkohdan selityksessään virallisesti väittää seuraavaa: ”Ei ole olemassa mitään todistetta kristittyjen viikoittaisesta sunnuntainvietosta ennen toista vuosisataa…” Olisi mielenkiintoista nähdä todisteet siitä, että ensimmäisen vuosisadan kristityt viettivät ehtoollista adventistien tavoin lauantaina neljästi vuodessa.###
Enkä pelkästään lepopäivän pyhittämiskäskystä, eli pitävätkö adventistit kaikkia kymmentä käskyä kunniassa?
Mooseksen saamissa kivitauluissa oli Jumalan ja Israelin välisen liiton laki. ME EMME kuulu tuohon liittoon. Eikä tuota vanhan liiton lakia ole irroitettu Vanhasta liitosta irralleen. Jeesuksessa tehdyssä liitossa on omat säädöksensä, jotka eivät liity mitenkään entiseen liittoon. Adventistien opissa on liitot sekoitettu perinpohjaisesti kuten kaikki muutkin asiat.
Erikoisen tehtävän liitossaan Israelin kanssa, että he opettaisivat pakanoille Jumalan käskyt ja säädökset.
Tätä samaa ovat opettanut uudenliiton Israel, sillä Juutalaiset ovat luopuneet tästä tehtävästä naulitsemalla liiton antajan ristille.
Tätä nykyä odotetaan Israelin evankelioivan maailmaa , mutta kristityt ovat omaksuneet tämän tehtävän itselleen, sillä Herra sanoo Minä kutsun kansakseni sen joka ei ole Minun nimeeni otettu.
Vanha ja uusiliitto kertovat samasta asiasta, eikä siinä ole mitään sotkemista mihinkään.
Matteus 5
17 Älkää luulko, että minä olen tullut lakia tai profeettoja kumoamaan; en minä ole tullut kumoamaan, vaan täyttämään.
18 Sillä totisesti minä sanon teille: kunnes taivas ja maa katoavat, ei laista katoa pieninkään kirjain, ei ainoakaan piirto, ennenkuin kaikki on tapahtunut.
19 Sentähden, joka purkaa yhdenkään näistä pienimmistä käskyistä ja sillä tavalla opettaa ihmisiä, se pitää pienimmäksi taivasten valtakunnassa kutsuttaman; mutta joka niitä noudattaa ja niin opettaa, se pitää kutsuttaman suureksi taivasten valtakunnassa.
20 Sillä minä sanon teille: ellei teidän vanhurskautenne ole paljoa suurempi kuin kirjanoppineiden ja fariseusten, niin te ette pääse taivasten valtakuntaan.
on hämärtänyt heiltä totuuden, että kaikki käskyt ovat tallella, sillä Jeesus ei kumonnut lakia, vaan täytti sen ja tässä täytetyssä laissa on kymmenen käskyä, joita uudesti syntynyt luonnostaan täyttää, sillä Hän elää Hengessä ja sydämen ympärileikkauksessa, eli Jumalan tahdossa.
Eivät he näe sitä, kun Jeesus sanoo, että pieninkään piirto ei laista katoa, vaan väittävät käskyt kadotetuiksi.
///Erikoisen tehtävän liitossaan Israelin kanssa, että he opettaisivat pakanoille Jumalan käskyt ja säädökset. //// Israelilla ei olut mitään tehtävää opettaa lakia pakanoille, eikä se OLISI KETÄÄN PELASTANUTKAAN vaikka olisikin ollut. Lailla ei ole ollut koskaan sellaista merkitystä. Isralille säädettiin lakiin LUPAUS, että he saavat ASUA OMASSA MAASSAAN mikäli noudattavat kaikeea, minkä laki pyytää.Ja vastavuoroisesti heidät karkoitetaan luvatusta maasta, joka sitten Jeesuksen jälkeen v. 70 ja 130 tapahtuikin. Sensijaan Jeesus oli Mooseksen ja profeettojen sanoman kohde.Johanneksen evankeliumi:
1:45 Filippus tapasi Natanaelin ja sanoi hänelle: "Me olemme löytäneet sen, josta Mooses laissa ja profeetat ovat kirjoittaneet, Jeesuksen, Joosefin pojan, Nasaretista." Galatalaiskirje:
3:19 Mitä varten sitten on laki? Se on rikkomusten tähden jäljestäpäin lisätty olemaan siihen asti, kunnes oli tuleva se siemen, jolle lupaus oli annettu; ja se säädettiin enkelien kautta, välimiehen kädellä. ------ Adventismin opit ovat heidän epätoivoista todistelua adventismin puolesta. ADVENTISTIT TEKEVÄT NÄIN SENKIN UHALLA, ETTÄ KOKO RAAMATUN on tarkoitus olla todistusta KRISTUKSESTA eikä adventismista. RAAMATTUA ei kertakaikkiaan ole tarkoitettu todistamaan minkään muun asian puolesta. Adventistit käyttävät RAAMATUN sanaa VÄÄRIN sumeilematta oppiensa todisteluun. Se on silmiinpistävä ERITYISPIIRRE adventismissa. Ja adventistiteologit myötäilevät tällaista toimintaa kaikin vilpillisin keinoin.
Adventismin opit eivät perustu Raamatussa kerrotuille asioille. He kiertävät ohi Israelin kanssa tehdyn liiton asettaen sen kopskemaan kaikkia ihmisiä. Todellisuudessa me emme koskaan tule kuulumaan siihen kansaan, jolle vanha liitto oli tehty. Israelille tehdyllä liitolla lakeineen oli tarkoitus antaa Jeesukselle toimintaympäristö, jonka välityksellä hänestä tuli koko maailman Vapahtaja. Muille ei laki tuo mitään voitettavaa, koska pääpalkinto on jo jaettu.
Kymmenen käskyä sisältyy lakiin. Mieti itsekin, miten ne käskyt puhuvat sinussa, sillä ne ovat sisääsi kirjoitetut. Jos olet uskossa ja sen takia hereillä, et voi valehdella, et himoita toisen omaisuutta, et tappaa, et olla kunnioittamatta vanhempiasi jne., sillä jos niin teet omatuntosi syyttää sinua, kunnes sinun on käytävä parannukseen. Mutta jos olet nukkuva, eivät nämä käskyt sinua mitenkään puhuttele, sillä ne on annettu vain Jumalaa kuuleville.
Sinä et näytä ymmärtävän eroa vanhan liiton lailla ja Uudella liitolla. Vanha liitto on kokonaisuus jolla tuomittiin Israelia Jumalan ja Israelin välisessä liitossa. Israelin laki oli kollektiivinen merkitykseltään joka koski koko kansakuntaa yhtenä kokonaisuutena. Kansa joutui käsrsimään kansan sisällä tehdyt rikkomiset kollektiivisesti sioten, että syyttömiäkin koski kansallisen lakiliiton rikkomiset.Siksi siinä liitossa oli myös lain valvonnalle asetetut virkamiehet. Näin ei Uusi liitto toimi. Lain rikkomisesi ei tuota Israelille rangaistusta, koska SINÄ ET kuulu tuon lain piiriin. Uudessa liitossa on toimittu täysin päinvastoin. Uuden liiton päämies on ensin saavuttanut nuhteettomuutensa kautta asemansa toisinkuin oli vanhan liiton päämies. Mooseshan oli murhamies aloittaessaan tehtävänsä liiton päämiehenä. Jeesus on tässä suhteessa nuhteettomuudessaan päinvastoin. Jeesuksen nuhteettomuus on kilpenä meidän eduksemme, joten Uutta liittoa on mahdotonta saada rikotuksi. Se on voimassa ikuisesti.
ethän sinäkin usko armoon, joka ei sisällä rakkaudenlakia.
Tiedän niin monien uskovan armoon, jossa ihminen saa elää saastaisuudessa ja silti uskoo pelastuvansa.
Jeesus mein puolestamme ristille ja sovitti meidät Jumalan kanssa ja tästä armoteosta me saimme oikeuden syntyä Jumalan lapsiksi ja saimme VOIMAN sisäämme, eli Pyhän Hengen ja tämä Henki auttaa meitä meidän heikkouksissamme, eli antaa meille voiman elää rakkaudenlaissa.
Tuo halvaksi tehty armo on kaikkien lahkojen lankeemus, mutta onneksi niissä lahkoissa on heita, jotka tietävät totuuden ja ovat saaneet voiman kertoa siitä muillekin. Ja onneksi on meitä, jotka emme kuulu mihinkään lahkoon ja kierräme maata kertomassa teille totuudesta. Kuulkaa tai olkaa kuulematta.
Tietysti vietämme lepopäivää synnin egyptistä päsyn kunniaksi, . Pidämme kohteliaasti toisen valitsemaa päivää parempana, mutta olemme omastakin päivästämme täysin varmoja sisimmässämme.
Room. 14:5
Toinen pitää yhden päivän toista parempana, toinen pitää kaikki päivät yhtä hyvinä; kukin olkoon omassa mielessään täysin varma.
Fil. 2:3
ettekä tee mitään itsekkyydestä tai turhan kunnian pyynnöstä, vaan että nöyryydessä pidätte toista parempana kuin itseänne.
pitäminen on Jumalan kunnioittamista, mutta se ei ole oleva miksikään hyödyksi, jos ei elä rakkaudenlaissa, joka pitää sisällään kaikki kymmenen käskyä.
Room. 14:5
Toinen (juutalainen) pitää yhden päivän toista parempana, toinen (pakanakristitty) pitää kaikki päivät yhtä hyvinä; kukin olkoon omassa mielessään täysin varma.------->> tuota Paavali halusi tähdentää, koska juutaisille kuuluu liittonsa vuoksi pitää sapattia ja pakanoille ei oltu määrätty mitään päivää pidettäväksi muita parempana. Juutalaisia mooseksen laki koskee niinkuin on koskenut asettamisesta lähtien. Adventistien väittely johtuu vain siitä syystä, että tosiasioiden tunnustaminen olisi heille samaa kuin tunnustaa kirkkonsa vääräoppiseksi. A-kirkko on itse kaivanut oman hautansa.
Tulihan se sieltä jälleen, se että: laki, laki... Rakkaus muka voidaan laittaa lain talutusnuoraan kuin koira. Ja mikäs paikka sille armolle sitten ... armo tallataan, Jeesuksen veri.
Sapatti on ihmistä varten, kunhan ihminen on liekassa kuin koira - liekassa lauantaihin. No, kunhan muistatte, että pieninkin piirto tuosta juutalaisten laista on toteutettava, jos siihen katsoo.
Raamattu paljastaa, että te, jotka vaaditte lain, mm. sapattilain noudattamista, te - Jeesuksen arvion mukaan - teette salassa kauhistuksia. Niistä salaisuuksista Jumala on kiinnostunut, ei ulkonaisista.
Ei monikaan jäisi taivasten valtakunnan ulkopuolelle, jos 10 käskyä asiaan liittyisi, sillä melkein jokainen ihminen välttää tappamista, aviorikosta, jne. Lepäämistä vastaan ei kellään ole tänä kiireisenä aikana.
Lukija päätelköön itse, onko Raamattu oikeassa, vai onko Raamatun syrjäyttänyt adventismi oikeassa. Niinkuin tässäkin, että Raamatun mukaan "ihana laki" on VAIN juutalaisille:
Ps 147:19-20
19 Hän on ilmoittanut sanansa Jaakobille, käskynsä ja säädöksensä Israelille. [147:19,20: 5. Moos. 4:5-8]
20 Muille kansoille hän ei niitä ilmoittanut, hänen säädöksiään eivät toiset tunne. Halleluja!
Advarijohtajat toki tietävät yllä olevan totuuden, mutta käskyt - erityisesti sapattikäsky lisättynä lauantain eli 6. päivän vaatimuksella - on oivallinen pelote niille, jotka eivät vielä tunne Kristuksen rakkauden syvyyttä, pituutta, leveyttä tai korkeutta. Nämä järkeisoppien väsääjät eivät usko mitään Jumalaa olevankaan.
JOS tietäisivät tai uskoisivat, että Jumala ihan oikeasti on olemassa, niin eivät tietenkään rohkenisi UHMATA Jumalaa, Apt 15:10. VAIN synninhätä saa aikaan uskon, kun luottavaisesti kääntyy yksin Jeesuksen puoleen.
Raamattu kehottaa kiroamaan jokaisen lainvaatijan, sillä lailla on kuoleman virka, toisin kuin Jeesuksella.
Sormella-osoittamallahan Paavali ennen Jeesuksen kohtaamista antoi luvan tappaa kristittyjä, kuten Stefanus, sillä nämähän olivat irti laista, kuten olikin määrä olla.
Gal 1:8, 1.Kor.16:22, Gal 1:9, Gal 3:10, 5. Moos. 27:26, Gal 3:13.
Lisäksi minun oma mielipiteeni: kellä ei ole Paavalia, hänellä ei ole Kristustakaan, eikä niinollen Isääkään. Ja minä luulen, että minullakin on Pyhä Henki.
Valitettavasti tällä foorumilla voi ei-lauantaisapatin viettäjä esiintyä vain nimettömänä, sillä sudet syövät henkilöllisyytensä esiin tuovat.
Mooseksen laki ei koske edes juutalaisia enää Kristuksen armotalouskautena.
ARMOSTA PYHÄT, USKON KAUTTA EIKÄ TEKOJEN
Temppelin esiripun revettyä kokonaan pitkäperjantaina - lopullisesti, on uhripalvelus JA lainvaatiminen loppu. Kaikkein pyhimpään on nyt vapaa pääsy kaikilla yhtä lailla uskon kautta.
Hebrealaiskirje paljastaa asian etenkin juutalaisille.
Totta on, että (ellenismin) "jäännös" kaivaa omaa hautaansa, ennen muuta Jumalaa uhmaamalla uppiniskaisesti, Apt 15:10. Kieltäytyvät tunnustamasta Sanaa so. tunnustautumasta Kristukseen.
Hepr. 2:11
Pyhittäjällä ja pyhitettävillä on kaikilla sama isä; siksi ei pyhittäjä häpeäkään kutsua näitä veljikseen: [Joh. 20:17]
EI SAPATTI OLE PYHITYSVÄLINE VAAN USKO
Matt. 23:17
Te sokeat typerykset! Kumpi on tärkeämpi, kulta vai temppeli, joka sen kullan pyhittää?
Matt. 23:19
Te sokeat! Kumpi on tärkeämpi, uhrilahja vai alttari, joka lahjan pyhittää? [2. Moos. 29:37]
Room. 6:19
käytän yksinkertaista kieltä, jotta voisitte ymmärtää minua. Ennen te annoitte itsenne saastaisuuden ja pahuuden palvelukseen ja saitte aikaan pahuutta. Antautukaa nyt palvelemaan Jumalan tahtoa, niin hän pyhittää teidät. [Room. 7:5, 12:1]
2. Kor. 7:1
Rakkaat ystävät! Kun kerran olemme saaneet tällaiset lupaukset, meidän tulee puhdistautua kaikesta ruumiin ja hengen saastaisuudesta ja Jumalaa peläten pyhittää elämämme kokonaan hänelle. [1. Tim. 4:8; Hepr. 10:22]
2. Tess. 2:13
Mutta teidän vuoksenne meillä on täysi syy aina kiittää Jumalaa, te Herralle rakkaat veljemme. Jumala on valinnut teidät ensimmäisinä pelastumaan, kun Henki pyhittää teidät ja te uskotte totuuteen. [1. Tess. 1:3,4; 2. Tess. 1:3]
että rakkaus on laintäyttymys, sillä käskyt sisältyvät rakkaudenlakiin.
Käskyt kumosi saatana kumppaneineen ja suuri luopumus tapahtui, mutta nyt jokainen saa tulla parannukseen ja näin oikeuteen syntyä Jumalan lapseksi.
Roomalaiskirje 13
7 Antakaa kaikille, mitä annettava on: kenelle vero, sille vero, kenelle tulli, sille tulli, kenelle pelko, sille pelko, kenelle kunnia, sille kunnia.
8 Älkää olko kenellekään mitään velkaa, muuta kuin että toisianne rakastatte; sillä joka toistansa rakastaa, se on lain täyttänyt.
9 Sillä nämä: "Älä tee huorin, älä tapa, älä varasta, älä himoitse", ja mikä muu käsky tahansa, ne sisältyvät kaikki tähän sanaan: "Rakasta lähimmäistäsi niinkuin itseäsi".
10 Rakkaus ei tee lähimmäiselle mitään pahaa. Sentähden on rakkaus lain täyttämys.
Jeesus sanoi: "Se on täytetty". Sinä vaan vielä yrität täyttää jo täytettyä lakia. Vai uskotko enenmmän Elleniin kuin Jeesukseen?
Ymmärrämme Raamatun moniin ilmoituksiin perustuen, että Jumalan pyhä laki on kokonaisuudessaan ja muuttumattomana edelleen UL:ssakin voimassa synnin osoittajana ja meitä ihmisiä tässä ajassa siunaavana ja varjelevana jumalallisena rakkauden lakina.
Esimerkkejä tätä tukevista raamatunkohdista ovat vaikkapa Matt. 5:17, 18 (Jeesuksen oma vahvistus!), Room. 3:20, 31 /7:12, 22, 1. Joh. 2:4 /5:3, Jaakob 2:10-12 ja Ilm. 7:12 /14:12.
Näihin voimme lisätä jokaisen maininnan synnistä, sillä synti juuri on Jumalan lain rikkomus.
On selvää, että me synninturmeleman luonteen jo perinneet ja omaavat Kristukseen uskovatkin kuitenkin lankeamme jopa päivittäin vähintään ajatustasolla ja rikomme näin Jumalan pyhää lakia, mutta Kristuksessa meillä on avoin lähde kaikkea syntiä vastaan.
Se kuitenkin edellyttää, että tunnemme syntimme, kadumme lain rikkomisiamme ja anomme niitä anteeksi, mikä kaikki edellyttää Jumalan pyhän lain voimassaolon hyväksymistä täydellisesti.
Näin voimme Kristuksen ansioissa pitää Jumalan lain täydellisesti.
Kirjoitit "Näin voimme Kristuksen ansioissa pitää Jumalan lain täydellisesti."
Kysymys on siitä voiko ihminen täyttää lain vaatimukset. Jumala sanoo laissaan: "Sinun täytyy täyttää tämä - mutta sinä et voi, koska et tahdo." Legalismi sen sijaan sanoo: "Sinun tulee täyttää laki - ja sinä voit niin tehdä." Pitämisen velvoitus sisältää siis myös mahdollisuuden ja kyvyn kuten Immanuel Kantin legalistisessa etiikassa. Legalismi "avaa" näin ihmiselle mahdollisuudet päästä Jumalan yhteyteen omin edellytyksin ja voimin. Ihmisestä tulee toimiva tekijä, subjekti, Jumalasta ihmisen toiminnan kohde, objekti.
Legalismi lupaa ihmiselle elämän määrätyillä ehdoilla. Mutta kun ihminen todellisuudessa ei kykene niitä sittenkään täyttämään, on hänen saamansa elämä vain näennäistä, eikä tämä voi olla näkymättä sekä hänen Jumala-suhteessaan että myös muilla elämän alueilla. Kaikki rakentuu hänen itsensä varaan, hänen vastuuseensa, vapauteensa ja kykyynsä. Mitään ehdotonta lahjaa ei ole olemassa lopulta millään elämän alueella eikä varsinkaan Jumala-suhteessa, vaan kaikki on vain itse ansaittua palkkaa.
Meillä on itsellämme hyvät uskomme perusteet. Siksihän juuri olemmekin uskossa , emmekä esimerkiksi adventisteja. Muun voit päätellä tästä;2.Timoteuksen kirje:
3:5 heissä on jumalisuuden ulkokuori, mutta he kieltävät sen voiman. Senkaltaisia karta.
Tiituksen kirje:
3:10 Harhaoppista ihmistä karta, varoitettuasi häntä kerran tai kahdesti,
"Meissä ei ole vikaa". "Adventtikirkko opettaa". "Meillä on totuus". "Adventtikirkko on tie ,totuus ja elämä". "Me ymmärrämme Raamatun". "Me".
Esitinkö minä muka jotakin, joka edustaisi legalismia? En todellakaan! Sinut on vain niin täysin aivopesty näkemään adventistit legalisteina, että et voi ymmärtää, mitä sinulle vastataan.
Sanoin: "NÄIN VOIMME KRISTUKSEN ANSIOISSA PITÄÄ JUMALAN LAIN TÄYDELLISESTI"
Siinä ei ole mitään muuta kuin evankeliumia!
Me tietysti hyväksymme Jumalan lain muuttumattomana voimassaolevaksi ja pyrimme sitä siksi noudattamaan Kristuksessa armahdettuina pelastuvina, mutta me lankeamme syntiin. Silloin voimme nöyrinä syntisinä mennä Kristuksen ristin juurelle, Jumalan armoistuimen juurelle ja anoa syntejämme anteeksi ja juuri tämän jumalallisen armotalouden perusteella voimme Kristuksessa pitää koko lain täydellisesti - emme tietenkään itsessämme!
Tuskinpa pystyit tätäkään ymmärtämään, mutta kirjoitin samalla niitä muita silmälläpitäen, joita ei ehkä vielä ole aivopesty laittomuuden opetuksella.
Voi tietysti olla, että tänne ovat kirjoitelleet jotkin taitamattomat adventistit, jotka ovat esittäneet noin tyhmiä sanavalintoja, mutta totuus on jotain muuta.
Vain Jumala opettaa meitä Raamatun kautta Pyhällä Hengellään eikä kukaan muu.
Me adventistitkin kuten kaikki kristityt olemme itsessämme erittäin saastaisia Jumalan pyhyyden edessä ja vain Kristuksen ansioissa voimme saada täyden puhdistuksen.
Emme me pysty itsessämme käskyjä pitämään vaan yksin Kristuksen veriuhrin ansioissa ja juuri siksi tarvitsemmekin aivan päivittäin Kristuksen armoa ja Jumalan anteeksiantamusta Kristuksen veren ansioissa.
Emme kuitenkaan voi edes puhua synnistä saatikka tunnustaa syntejämme eli lainrikkomuksiamme, ellemme usko edes sitä, että Jumalan laki on voimassa synnin osoittajana, synnintunnon antajana, kuten Room. 3:20 todistaa.
Silloinhan eläisimme täydessä laittomuudessa, jossa ei ole koskaan tarvetta syntien tunnustamiseen ja niiden anteeksipyytämiseen, koska silloin kuviteltaisiin olevan synnittömiä. Sehän olisi kuitenkin Kristuksen rajattoman kalliin ristinuhrin halveksimista ja Jumalan pilkkaamista!!! Silloinhan ei enää kerran uskoontulon anteeksisaamisen jälkeen tarvittaisi Kristusta enää mihinkään, vaikka tekisimme kuinka suuria syntejä hyvänsä.
Minäpä sanon, että sellainen on vain ovelaa Saatanan oppia! Jumala odottaa meiltä päivittäin synnintunnustusta hänen pyhään lakiinsa perustuen.
"Jos sanomme, ettei meillä ole syntiä, niin me eksytämme itsemme, ja totuus ei ole meissä.
Jos me tunnustamme syntimme, on hän uskollinen ja vanhurskas, niin että hän antaa meille synnit anteeksi ja puhdistaa meidät kaikesta vääryydestä.
Jos sanomme, ettemme ole syntiä tehneet, niin me teemme hänet valhettelijaksi, ja hänen sanansa ei ole meissä." 1. Joh. 1:8-10.
Raamattu on totuus ja jollain uskovien ryhmällä voi olla siis totuus vain mikäli se on omaksunut ja ymmärtänyt Raamatun totuuden - sen kustakin opetuksesta sen yhden ja ainoan Jumalan Sanan mukaisen totuuden. (Eli jos on jo kaksi eri totuutta samasta opetuksesta, niin vähintään toinen niistä on valhetta.)
Jeesus ainoastaan on Tie, Totuus ja Elämä, Ikuinen elämä.
Näin uskomme ja se joka muuta väittää, puhuu valhetta ja tulee kerran vastaamaan sanoistaan, ellei ole niitä sitä ennen tuonut syntinä Jumalan eteen sovitettaviksi Kristuksen veressä.