Ensimmäinen maininta sapatista UTssa on Matteuksella. Katsokaamme mitä tapahtui Jeesuksen ja opetuslasten ollessa sapattina viljapellossa poimimassa murkinaa . Huomatkaamme kuinka Jeesus suhtautuu fariseuksiin jotka tapasivat opetuslapset rikkomassa sapattikäskyä. Mellehän on tiedossa, että papit rikkoivat sapattilakia eli kaikkinaiset seremonialakiin liittyvät asiat ylittivät sapattilain. Seremonialaki oli ylempi kuin sapattilaki. Moraalilakia, joka koskee lähimmäisiämme, ei sensijaan saanut rikkoa. Ei ollut sallittua tappaa ketään jotta seremonialakia voitaisiin noudattaa. Eri käskytkin olivat siten toisiinsa verraten eri asemassa arvoltaan. Niimpä se on mielenkiintoista havaita, että Jeesus asettaa ruankeruun ohi sapatilain tässä (Matt.12:1-8)tapauksessa. Olihan ruuankeruu juuri se asia joka oli kiellettyä 2000 vuotta aiemmin (2.Moos.16:-). Selvää onkin, että tällä tapahtumalla Jeesus tahtoo osoittaa meille jotain erityistä. Hän ei ainoastaan salli rikottavan ruuan keruusta ollutta sääntöä. Jeesus osoittaa sanoillaan, että myös seremoniat ohittavat sapattilain, kun on kyse ympärileikkauksesta. Millä vallalla Jeesus tuon opettaa? Matt.12;6 "Minä sanon teille; tässä on suurempi kuin temppeli". Jeesus on suurempi kuin temppeli ja sen seremonialait. Jeesus on Jumalan Poika joka pian tämän jälkeen sovitti omalla ruumiillaan uhrin syntien anteeksiantamiseksi. Ja sen sovituksen hän teki niin täydellisesti, ettei seremonioita temppelissä enään tarvita, eikä siihen varattua merkitystä sapatinpäivällekään. Jeesus tiesi mitä hän teki.Matt 12:8" Ihmisen Poika on Sapatinkin Herra". Mitä tämä merkitsee? Merkitseekö tämä, että sapattia koskevia säädöksiä ei koskaan saa rikkoa? Näemmehän, että Jeesus salli opetuslasten rikkoa sapattilakia keräämällä viljaa. Samoin oli sallittua suorittaa kaikki seremoniat sapattina mukaanlukien lasten ympärileikkaus. Ympärileikkaus OLI ANNETTU ennen sapattilakia, joten JUMALA ei mitätöinyt aiempaa määräystään, JOKA KOSKI VAIN POIKALAPSIA.
Ymmärtääksemme Jeesuksen olon sapatin Herrana, yritän tehdä vertauksen. Olettakaamme että olen ostanut juuri talon. Kuka on tämän talon Herra (ISÄNTÄ) siitä hetkestä lähtien? Onko isäntä hän, joka vielä asuu minulle myydyssä talossa? Eikö niin, että riippumatta siitä, että se joka oli entinen isäntä kauppahetkeen asti asuu siellä, minä olen tuon talon uusi isäntä tehtyäni nimiini kaupat tuosta talosta. Kun kauppahinta on maksettu, koko valta ostamaani taloon siirtyy minulle. Jeesus on ostanut omakseen koko maailman, ja hänellä on ostamaansa KOKO määräysvalta. Kun ostin talon, minulla on oikeus tehdä ostamaani taloon muutoksia. Jeesus sanoo, että HÄN ON NYT SAPATINKIN HERRA. Hän voi sanoa, kuinka HÄNTÄ palvellaan SAPATTISIN. Jeesus jopa vaatii, että me PALVELEMME, ei ainoastaan sapattina, VAAN KAIKKINA MUINAKIN PÄIVINÄ häntä täydellä sydämellä.Nyt kun Jeesus on Herrana, HÄNPÄ vaatiikin enemmän kuin entiset vaatimukset olivat."Olette kuulleet sanottavan"!!! NIIIIIIN ! Missä olemme adventistien mukaan kumonneet ja mitä?????
Ymmärtääksemme Jeesuksen olon sapatin Herrana, yritän tehdä vertauksen. Olettakaamme että olen ostanut juuri talon. Kuka on tämän talon Herra (ISÄNTÄ) siitä hetkestä lähtien? Onko isäntä hän, joka vielä asuu minulle myydyssä talossa? Eikö niin, että riippumatta siitä, että se joka oli entinen isäntä kauppahetkeen asti asuu siellä, minä olen tuon talon uusi isäntä tehtyäni nimiini kaupat tuosta talosta. Kun kauppahinta on maksettu, koko valta ostamaani taloon siirtyy minulle. Jeesus on ostanut omakseen koko maailman, ja hänellä on ostamaansa KOKO määräysvalta. Kun ostin talon, minulla on oikeus tehdä ostamaani taloon muutoksia. Jeesus sanoo, että HÄN ON NYT SAPATINKIN HERRA. Hän voi sanoa, kuinka HÄNTÄ palvellaan SAPATTISIN. Jeesus jopa vaatii, että me PALVELEMME, ei ainoastaan sapattina, VAAN KAIKKINA MUINAKIN PÄIVINÄ häntä täydellä sydämellä.Nyt kun Jeesus on Herrana, HÄNPÄ vaatiikin enemmän kuin entiset vaatimukset olivat."Olette kuulleet sanottavan"!!! NIIIIIIN ! Missä olemme adventistien mukaan kumonneet ja mitä?????
Vastaukset 1
Vanhimmat
Pitikö Jeesus ja Apostolit sapattia? Eivät pitäneet. Jeesuskin mainitsee papit, joille Mooseksenkin mukaan oli sapatti työpäivä. Mutta tämä oli säädetty VAIN LEEVILÄISILLE. Jeesuksen ja Apostolien opetustyö sapattisin ei kuulunut Leeviläisten säädösten piiriin joten he RIKKOIVAT MOOSEKSEN säädöstä. Heille opettamista ei oltu säädetty.