Olen täällä lueskellessani saanut käsityksen, että MAP-kirkon edustajat väittävät omaa kirkkoansa oikeaksi, mutta myöskin, että muiden kirkkojen jäsenet voivat pelastua. Miten perustelettekin sen, että MAP-kirkko olisi se oikea? Mielestäni Jeesuksen seuraamisessa ei ole kyse kirkosta, vaan uskosta Jeesukseen. Ja Lutherista on täällä sanottu, että hän valmisti kansaa palautukseen. Jos Luther ei kuulunut palautettuun kirkkoon, mutta silti puhui asiaa, miksi palautus oli tarpeellinen? Miten MAP-kirkko on välttämätön, jos muistakin kirkoista pelastuu? Kaipaisin näkemyksiänne.
Kirkoista
Il-man
6362
0Äänestä
Muut lukivat myös
Odottaa vastausta
Näihin keskusteluihin ei ole vielä vastattu. Ole ensimmäinen.
Vastaukset 6
Vanhimmat
koska se edustaa ainoana kirkkona sitä alkuperäistä Jeesuksen Kristuksen kirkkoa, jonka hän itse perusti. Siis sama kirkko on palautettu profeetta Joseph Smithin kautta ja se on ainoa jonka hän on valtuuttanut toimimaan nimessään. Tämä evankeliumin täyteys, mikä on hänen kirkossaan tullaan julistamaan kaikkialle sekä eläville, että kuolleille. Toimitukset kuten kaste vaaditaan oikealla valtuudella suoritettuna kaikilta.
Muissakin kirkoissa opetetaan hyviä asioita, mutta niissä puuttuu valtuus eikä evankeliumin täyteys ole heillä, koska monia tärkeitä asioita puuttuu heidän opeissaan. Kuitenkin niitä voidaan pitää valmistavan evankeliumin julistajina ja ne voivat antaa ihmisille valmiuden ottaa evankeliumin täyteys vastaan.
Pelastus sinänsä on moniselitteinen asia. Vaikka ihminen ei kuuluisi mihinkään kirkkoon hän voi saavuttaa jonkinasteisen pelastuksen. Ylösnousemus on ilmainen lahja Kristukselta kaikille, jotka ovat syntyneet tämän maan päälle.
Välittömästi kun olemme kuolleet siirtyy meidän henkemme Jumalan eteen saaden alustavan tuomion. Siihen vaikuttaa se minkälainen elämämme on ollut täällä ja mitä olemme valinneet. Vanhurskaat pääsevät paratiisiin, jota kutsutaan Rauhan ja levon tilaksi. siellä olemme henkinä siis emme vielä ylösnousseina. Ne jotka ovat valinneet syntisen elämän ja ovat tietoisesti rikkoneet lakia joutuvat henkivankilaan ja he kärsivät siellä pahoista teoistaan, joista eivät tehneet parannusta elämänsä aikana. Nämä olotilat ovat kuoleman ja ylösnousemuksen välissä. Siellä saarnataan evankeliumia ja siinä olotilassa on vielä mahdollisuus katua ja ottaa Jeesuksen Kristuksen evankeliumi vastaan ja myös temmppelissä suoritettava sijaiskaste. Tämä väliaika kestää tulevan tuhatvuotisen valtakunnan loppuun saakka ja sen jälkeen vielä vähän aikaa, kunnes tulee lopullinen ylösnousemus.
Pelastuksessa on kolme astetta. Telestinen, joka on verrattavissa tähtien kirkkauteen ja on vähäisin, mutta silti pelastuksen aste. Siellä ei ole Isä Jumala eikä Jeesus Kristus läsnä, mutta pyhän Hengen kautta he voivat olla yhteydesä Jumaluuteen. Se on verrattavissa tähän maailmaan missä nyt elämme, paitsi ylösnoussut ruumis on kuolematon ja ilman maallisia vaivoja ja se pysyy jatkuvasti nuoren ihmisen kaltaisena. Siellä ei myöskään ole Saatana läsnä vaan hänen paikkansa on kadotuksessa eli helvetissä. Telestiseen valtakuntaan ei vaadita minkään kirkon toimituksia.
Seuraavaksi korkein pelastuksen aste on terestrinen, jota verrataan kuun kirkkauteen. Sinne on jo vaatimuksena puhdas ja hyveellinen elämä ilman vakavia syntejä. Sinnekkään ei vaadita kirkollisia toimituksia ja siellä Jeesus Kristus tulee käymään heidän luonaan mutta ei ole jatkuvasti läsnä. Kuitenkin jos ihmisellä on ollut mahdollisuus ottaa evankeliumi vastaan tässä elämässä, he ovat siis ymmärtäneet sen mutta eivät ole halunneet uhrautua sen etaan ja kuoltuaan ottavat sen vastaan, niin he saavat vain terestrisen kirkkauden, koska eivät olleet vahvoja todistuksessaan
Seuraava eli korkein aste on selestinen kirkkaus jota verrataan auringon kirkkauteen ja siellä ovat jatkuvasti läsnä kaikki Jumaluuden jäsenet. Siinä on kolme astetta. Sinne pääsee vain Jeesuksen Kristuksen kirkon Kastetut jäsenet, jotka ovat uskollisia kaikille liitoilleen, jotka ovat solmineet Jumalan kanssa. Alin Selestisen valtakunnan aste on enkelinä palveleminen ilman iankaikkista avioliittoa.
Keskimmäisen asteen olotilaa ei ole kuvattu, mutta korkein pelastuksen aste selestisessä valtakunnassa on korotus ja siihen vaaditaan iankaikkinen avioliitto, joka solmitaan temppelissä sekä uskollisena oleminen loppuun saakka.
Unski.
Kun selestisen kirkkauden keskimmäinen aste on jäänyt kuvaamatta? Niin epäilen käyneen.
Koska ideat eivät olleet hänen vaan perustuu iankaikkisiin totuuksiin, jotka Jumala on ilmoittanut. Kaikkia hän ei meille ilmoita koska se ei ole tarpeen, emmekä ole valmiita ottamaan vastaan vielä kaikkea. Odotettavissa on vielä sellaisia asioita joihin emme vielä ole valmiita. Joskus liiallinen tieto voi jopa vahingoittaa meitä, kun emme ymmärrä sitä oikein tai sovellamme sitä väärällä tavalla. Jumala antaa käskyn käskyn päälle vähän kerrallaan kunnes kasvamme niiden seurauksena valmiiksi vastaanottamaan enemmän Hänen sanaansa.
Tällä hetkellä suurin osa kristikuntaa vaeltaa eksyksissä, koska ei täysin ymmärrä sitäkään sanomaa mikä Raamatussa on. He sekoittavat ihmisviisaudella asioita ja pyrkivät tekemään pelastuksensa helpommaksi mitä se todellisuudessa on. Kun Jeesus opetti lain kirjaimen noudattajia ja tuomitsi sen, Hän tarkoitti nimenomaan, että tulisi seurata lain henkeä eikä kirjainta, eikä hän koskaan kumonnut lakia vaan antoi sen uudessa muodossa, jossa ilmeni rakkaus kaikkia kohtaan. Niin Jumalaa kuin ihmistäkin. Me siis tarvitsemme parannuksen teon, me tarvitsemme kirkkona jatkuvaa jumalallista ohjausta ilmoituksen kautta ja meidän tulee noudattaa Jumalalta saamiamme ohjeita ja lakeja. Me emme voi pelastua pelkästään uskon ja armon kautta vaan meidän on tehtävä se minkä voimme, eli parantaa elämäämme luopumalla synneistämme, jotta Kristuksen armo voisi toteutua meissä. Jeesus sanoi, ettei yksikään kirjain eikä pieninkään piirto häviä vaikka maa ja taivas häviävät ei Jumalan puhumat sanat katoa. Siksi meidän tulee noudattaa niitä.
Unski
Missä kirjassa puhutaan pelastuksen kolmesta asteesta? Luulenpa, ettei Raamatussa ainakaan.
Mielestäni se, että pelastuksen taso määräytyy tekojen perusteella, riitelee Raamattua vastaan. Se kuulostaa siltä, että ihminen omilla teoillaan tulisi vanhurskaaksi ja pelastuisi nimenomaan tekojensa perusteella. Raamatussa sanotaan, että usko ja luottamus siihen, että Jeesus hoitaa homman ratkaisee. Jeesus sanoi, että käskyjen noudattaminen on rakkautta häntä kohtaan. Siis, jos ihminen ei HALUA noudattaa käskyjä, hän ei halua rakastaa Jeesusta. Käskyjen noudattaminen ei silti määrää, kuinka hyvä on, hyvyys tulee uskosta ja rakkaudesta Jeesukseen, kuten nähdään varsinkin viinipuuvertauksesta:
Joh 14:23-24 Jeesus vastasi: "Jos joku rakastaa minua, hän noudattaa minun sanaani. Minun Isäni rakastaa häntä, ja me tulemme hänen luokseen ja jäämme asumaan hänen luokseen. Se, joka ei minua rakasta, ei noudata minun sanaani -- mutta sana, jonka te kuulette, ei ole minun omani, vaan Isän, joka on minut lähettänyt.
Joh. 15:5 Minä olen viinipuu, te olette oksat. Se, joka pysyy minussa ja jossa minä pysyn, tuottaa paljon hedelmää. Ilman minua te ette saa aikaan mitään
Joh. 14:15 Te olette ystäviäni, kun teette sen minkä käsken teidän tehdä.
vähitellen...
eli kirkkauden asteet on ilmaistu Raamatussa:
Joh. 14
2 Minun Isäni kodissa on monta huonetta -- enhän minä muuten sanoisi, että menen valmistamaan teille asuinsijan. [Luuk. 16:9; Hepr. 11:16]
1. Kor. 15
40 On taivaallisia ja maallisia ruumiita, mutta taivaallisten loisto on aivan toisenlainen kuin maanpäällisten. [Matt. 13:43]
41 Auringolla on oma loistonsa, kuulla omansa ja tähdillä omansa, ja toinen tähti loistaa toista kirkkaammin.
42 Samoin tapahtuu kuolleiden ylösnousemuksessa. Se, mikä kylvetään katoavana, nousee katoamattomana.
Tuossa siis verrataan kuolleiden ylösnousemusta seuraavaa eri eri ihmisten tilaa taivaankappaleiden eri kirkkauksiin.
2. Kor. 12
2 Tunnen erään Kristuksen oman, joka neljätoista vuotta sitten temmattiin kolmanteen taivaaseen. Oliko hän silloin ruumiissaan vai poissa siitä, en tiedä, sen tietää Jumala.
Tässä Paavali puhuu todennäköisesti itsestään. Hän sai todeta kolmenlaista taivaallista tilaa.
Ihminen tuomitaan tekojensa mukaan:
Jaak.2
Usko ja teot
14 Veljet, mitä hyötyä siitä on, jos joku sanoo uskovansa mutta häneltä puuttuvat teot? Ei kai usko silloin voi pelastaa häntä? [Matt. 7:26,27; Room. 6:15; Gal. 5:6]
15 Jos veljenne tai sisarenne ovat vailla vaatteita ja jokapäiväistä ravintoa, [2:15,16: 1. Joh. 3:17,18]
16 niin turha teidän on sanoa: "Menkää rauhassa, pitäkää itsenne lämpimänä ja syökää hyvin", jos ette anna heille mitä he elääkseen tarvitsevat.
17 Näin on uskonkin laita. Yksinään, ilman tekoja, se on kuollut.
18 Ehkä joku nyt sanoo: "Sinulla on usko, minulla teot." Näytä sinä minulle uskosi ilman tekoja, minä kyllä näytän sinulle uskon teoillani.
19 Sinä uskot, että Jumala on yksi ainoa. Oikein teet -- pahat hengetkin uskovat sen ja vapisevat. [Mark. 1:24]
20 Mutta etkö sinä tyhjänpäiväinen ihminen tahdo tietää, että ilman tekoja usko on hyödytön?
21 Eikö meidän isämme Abraham osoittautunut vanhurskaaksi tekojensa perusteella, kun hän vei poikansa Iisakin uhrialttarille? [1. Moos. 22:12; Hepr. 11:17]
22 Huomaat, että usko vaikutti yhdessä hänen tekojensa kanssa, teoissa usko tuli todeksi.
23 Ja niin täyttyi Raamatun sana: "Abraham uskoi Jumalan lupaukseen, ja Jumala katsoi hänet vanhurskaaksi", ja hän sai nimen Jumalan ystävä. [1. Moos. 15:6; 2. Aik. 20:7; Jes. 41:8]
24 Näette siis, että ihminen osoittautuu vanhurskaaksi tekojen, ei yksistään uskon perusteella.
25 Juuri tekojensa ansiosta portto Rahabkin osoittautui vanhurskaaksi, kun otti sanansaattajat luokseen ja auttoi heidät pois toista tietä. [Joos. 6:25; Hepr. 11:31]
26 Niin kuin ruumis ilman henkeä on kuollut, niin on uskokin kuollut ilman tekoja.