Pyhän kasteen puolustus.
Kautta aikojen uskovien kaste on jakanut uskovia. Katolinen ja luterilainen tapa kastaa pieniä vauvoja, on ollut monessa maassa vallitseva käytäntö, josta poikkeamisesta on rangaistu kuolemalla.
Uskomattomien pienten vauvojen kastamista puolustellaan mm. kirkon monisatavuotisilla perinteillä, jotka eivät kaikki ole kovinkaan rakkaudellisia, eivätkä armollisia.
Ymmärrän, että Katolisen kirkon alkuaikoina jotkut uskomattomat ovat nähneet uskossa oivan keinon, alistaa ja hallita. Sen tähden on liitetty jumalattomia perheitä seurakuntaan, kastamalla uskomattomia lapsia.
Luther yritti oikaista Katolisen kirkon toiminnassa olevia epäraamatullisuuksia, mutta jätti työnsä kesken ja lopuksi sortui murhamieheksi, käskiessään tappaa uudelleenkastajia ja juutalaisia.
Hän aloitti hyvin ja sai paljon myönteistä aikaan, ihmiset pääsivät Katolisen kirkon pimeydestä, parempaan. Vapaat suunnat ovat jatkaneet raamatulliseen uskoon pyrkimistä, mm. noudattamalla raamatun opetuksia uskovien kastamisesta.
Suomessa Luterilaiset ovat vainonneet uskoontulleita ihmisiä, jotka ovat pyrkineet
noudattamaan raamatun määräyksiä myös kasteasiassa.
Luterilaisen kirkon sakramentteihin, kuten ehtoolliselle, osallistuminen oli pakollista.
Vuonna 1726 määrätty Konventikkeli-plakaatti kielsi kaikki muut uskovien keskinäiset kokoukset paitsi perhehartauden ja luterilaisen seurakunnan Jumalanpalvelukset. Jonka sitten onneksi kumosi vuonna 1869 säädetty kirkkolaki, jonka kyllä monet Luterilaiset papit jättivät huomiotta.
http://fi.wikipedia.org/wiki/Konventikkeliplakaatti
http://www.ejulkaisu.fi/ejulkaisu.pl?customer=esse&date=030416&document=00010377
"Vuoteen 1908 asti vallitsi ehtoollispakko. Kansalaisten tuli osallistua ehtoolliselle vähintään kerran vuodessa. Muutoin ihmiseltä evättiin mahdollisuus hakea valtion virkaa, passia
tai avioliitolleen lupaa. Uskonnonvapauttakaan ei ollut eikä siviilivihkimistä tunnettu.
Uskonnonvapauslaki säädettiin vuonna 1922, mutta niin sanottuun rippikirjaan tarvittiin edelleen merkintä ehtoollisella käymisestä, mikäli mieli päästä naimisiin papin edessä. Ehtoolliselle
päästäkseen piti ilmoittautua papille etukäteen. Mukana piti olla todistus lukutaidosta ja kristinopin hallitsemisesta ja ellei todistusta ollut, oli taito osoitettava papille ilmoittautuessa. "
Ennen luterilainen kirkko oli hyvin aktiivisesti tuomitsemassa ja vaikeuttamassa kaikkea vapaiden suuntien toimintaa, nykyisin sielläkin on jo hiukan maltillisempaa suhtautumista.
Luterilaisuus on jo usean sadan vuoden ajan vainonnut ja tapattanut toisinajattelevia kristittyjä ja myös juutalaisia. Se on hyvin murheellista ja järkyttävää.
Nykyisten lapsikasteen puolesta kiihoilijoiden pikkuluterilaisten kannattaisi perehtyä Luterilaisuuden historiaan. Ehkä se opettaisi hiukan maltillisempaa ja kiihkottomampaa suhtautumista vapaiden suuntien uskovia kohtaan.
Ja myös toivottavasti avaisi silmiä ja antaisi ymmärrystä siihen, onko Luterilainen seurakunta Jumalan tarkoittama vaiko ihmisten kurja tekele.
Lainaus kirjasta S.V.H.: "Saksassa asiat olivat jotenkin samalla kohdalla kuin Sveitsissä. Keisarin käskykirje. jonka valtiopäivät vahvistivat, sääti että uskovain kastaminen (uudelleen) oli rangaistava kuolemalla.
Saman rangaistuksen sai se, joka ei vienyt lastaan kastettavaksi.
Näin Saksan sekä katoliset että protestantit saivat käytettäväkseen aseen kastajien kukistamiseksi. Minkäänlaista uskonnonvapautta ei ollut protestanttienkaan puolella. Wittenbergin luterilaiset uskonpuhdistajat yhtyivät siihen käsitykseen, että kuoleman rangaistusta oli sovellettava kastajia kohtaan. Luther kirjoitti ankarasti kastajia vastaan.
Hän kuten muutkin luterilaiset teologit olivat sitä mieltä, että kuoleman rangaistus oli aivan paikallaan. Se tapahtui miekalla, polttoroviolla taikka hukuttamalla."
Lopuksi, kun ihminen saa armon Jumalan edessä ja pelastuu, hänen kohdallaan tulee ajankohtaiseksi käydä uskovien kasteella, joka tapahtuu upottamalla.
Kautta aikojen uskovien kaste on jakanut uskovia. Katolinen ja luterilainen tapa kastaa pieniä vauvoja, on ollut monessa maassa vallitseva käytäntö, josta poikkeamisesta on rangaistu kuolemalla.
Uskomattomien pienten vauvojen kastamista puolustellaan mm. kirkon monisatavuotisilla perinteillä, jotka eivät kaikki ole kovinkaan rakkaudellisia, eivätkä armollisia.
Ymmärrän, että Katolisen kirkon alkuaikoina jotkut uskomattomat ovat nähneet uskossa oivan keinon, alistaa ja hallita. Sen tähden on liitetty jumalattomia perheitä seurakuntaan, kastamalla uskomattomia lapsia.
Luther yritti oikaista Katolisen kirkon toiminnassa olevia epäraamatullisuuksia, mutta jätti työnsä kesken ja lopuksi sortui murhamieheksi, käskiessään tappaa uudelleenkastajia ja juutalaisia.
Hän aloitti hyvin ja sai paljon myönteistä aikaan, ihmiset pääsivät Katolisen kirkon pimeydestä, parempaan. Vapaat suunnat ovat jatkaneet raamatulliseen uskoon pyrkimistä, mm. noudattamalla raamatun opetuksia uskovien kastamisesta.
Suomessa Luterilaiset ovat vainonneet uskoontulleita ihmisiä, jotka ovat pyrkineet
noudattamaan raamatun määräyksiä myös kasteasiassa.
Luterilaisen kirkon sakramentteihin, kuten ehtoolliselle, osallistuminen oli pakollista.
Vuonna 1726 määrätty Konventikkeli-plakaatti kielsi kaikki muut uskovien keskinäiset kokoukset paitsi perhehartauden ja luterilaisen seurakunnan Jumalanpalvelukset. Jonka sitten onneksi kumosi vuonna 1869 säädetty kirkkolaki, jonka kyllä monet Luterilaiset papit jättivät huomiotta.
http://fi.wikipedia.org/wiki/Konventikkeliplakaatti
http://www.ejulkaisu.fi/ejulkaisu.pl?customer=esse&date=030416&document=00010377
"Vuoteen 1908 asti vallitsi ehtoollispakko. Kansalaisten tuli osallistua ehtoolliselle vähintään kerran vuodessa. Muutoin ihmiseltä evättiin mahdollisuus hakea valtion virkaa, passia
tai avioliitolleen lupaa. Uskonnonvapauttakaan ei ollut eikä siviilivihkimistä tunnettu.
Uskonnonvapauslaki säädettiin vuonna 1922, mutta niin sanottuun rippikirjaan tarvittiin edelleen merkintä ehtoollisella käymisestä, mikäli mieli päästä naimisiin papin edessä. Ehtoolliselle
päästäkseen piti ilmoittautua papille etukäteen. Mukana piti olla todistus lukutaidosta ja kristinopin hallitsemisesta ja ellei todistusta ollut, oli taito osoitettava papille ilmoittautuessa. "
Ennen luterilainen kirkko oli hyvin aktiivisesti tuomitsemassa ja vaikeuttamassa kaikkea vapaiden suuntien toimintaa, nykyisin sielläkin on jo hiukan maltillisempaa suhtautumista.
Luterilaisuus on jo usean sadan vuoden ajan vainonnut ja tapattanut toisinajattelevia kristittyjä ja myös juutalaisia. Se on hyvin murheellista ja järkyttävää.
Nykyisten lapsikasteen puolesta kiihoilijoiden pikkuluterilaisten kannattaisi perehtyä Luterilaisuuden historiaan. Ehkä se opettaisi hiukan maltillisempaa ja kiihkottomampaa suhtautumista vapaiden suuntien uskovia kohtaan.
Ja myös toivottavasti avaisi silmiä ja antaisi ymmärrystä siihen, onko Luterilainen seurakunta Jumalan tarkoittama vaiko ihmisten kurja tekele.
Lainaus kirjasta S.V.H.: "Saksassa asiat olivat jotenkin samalla kohdalla kuin Sveitsissä. Keisarin käskykirje. jonka valtiopäivät vahvistivat, sääti että uskovain kastaminen (uudelleen) oli rangaistava kuolemalla.
Saman rangaistuksen sai se, joka ei vienyt lastaan kastettavaksi.
Näin Saksan sekä katoliset että protestantit saivat käytettäväkseen aseen kastajien kukistamiseksi. Minkäänlaista uskonnonvapautta ei ollut protestanttienkaan puolella. Wittenbergin luterilaiset uskonpuhdistajat yhtyivät siihen käsitykseen, että kuoleman rangaistusta oli sovellettava kastajia kohtaan. Luther kirjoitti ankarasti kastajia vastaan.
Hän kuten muutkin luterilaiset teologit olivat sitä mieltä, että kuoleman rangaistus oli aivan paikallaan. Se tapahtui miekalla, polttoroviolla taikka hukuttamalla."
Lopuksi, kun ihminen saa armon Jumalan edessä ja pelastuu, hänen kohdallaan tulee ajankohtaiseksi käydä uskovien kasteella, joka tapahtuu upottamalla.
Vastaukset 5
Vanhimmat
"MONI sanoo minulle sinä päivänä: 'Herra, Herra, emmekö me sinun nimesi kautta ennustaneet ja sinun nimesi kautta ajaneet ulos riivaajia ja sinun nimesi kautta tehneet monta voimallista tekoa?'
Ja silloin minä lausun heille julki: 'Minä en ole koskaan teitä tuntenut; menkää pois minun tyköäni, te laittomuuden tekijät'."
Matt.7:22-23
"LAHKOT,, että ne, jotka sellaista harjoittavat, eivät peri Jumalan valtakuntaa"
Gal.5:20-21
13 Sillä semmoiset ovat valheapostoleja, petollisia työntekijöitä, jotka tekeytyvät Kristuksen apostoleiksi.
14 Eikä ihme; sillä itse saatana tekeytyy valkeuden enkeliksi.
15 Ei ole siis paljon, jos hänen palvelijansakin tekeytyvät vanhurskauden palvelijoiksi, mutta heidän loppunsa on oleva heidän tekojensa mukainen.
minkälaisen "hengen" omia monet lapsikastetut ovat.
Heitä ilmeisesti kalvaa se, että kirkko on menet-
tänyt monopoolinsa näissä uskonasioissa.
He eivät osaa keskustella eivätkä perustella kan-
tojaan, vaan he kopioivat noita samoja fraaseja,
jotka ovat oppineet.
Muuta he eivät Raamatusta tunnekaan.
Raamatussa sanotaan myös, joka vihaa veljeään on murhaaja.
Eikä murjaajat peri Jumalan valtakuntaa.
Sinulla on omituinen Raamatunlukutapa!
EI Raamattua tuollatavoin lueta hyvä ystävä!
Sinun pitää ensin lukea minkälaiseen asiayhteyteen jae kuuluu jonka haluat tuoda puheesi tueksi, eikä vain sieltä täältä ottaa summanmutikassa oman korvasyyhyn tueksi jakeita jotka eivät alkuperisesti edes kuuluu siihen yhteyteen jolla koitat omaa ja kirkon etua ajaa. Olet ikäväkylla ymmärtänyt Raamatun lukutavan tyystin väärin!!!
Kerron sinulle esimerkin kun usein esitetään kirkollisten taholta esim, tämä jae jolla ajatellaan olevan tukea kirkolliselle luterilaiselle vauvakasteelle:
(Room 6:3 "Vai ettekö tiedä, että me kaikki, jotka olemme kastetut Kristukseen Jeesukseen, olemme hänen kuolemaansa kastetut"?
4 "Niin olemme siis yhdessä hänen kanssaan haudatut kasteen kautta kuolemaan, että niinkuin Kristus herätettiin kuolleista Isän kirkkauden kautta, samoin pitää meidänkin uudessa elämässä vaeltaman".)
Tämä Paavalin puhe liittyy asiakokonaisuuteen ja sen selvennykseksi pitää aloittaa lukemaan jo edellisestä luvusta eli (Room 5:1-2) jakeet joka selventää asian, ettei kyse ole aivan kenestä tahansa kastetuista, vaan uskoontulleista jotka ovat kastetut uskonsa perusteella! Tuo -(Room 6:3-4) ei siis kerro lainkaan kirkossa kastetuista eli ei siis tue mitenkään kirkollisten lapsikaste asiaa, vaan kuten havaitsimme, niin Paavali puhuu jo uskossa oleville ihmisille jotka ovat uskon perusteella tulleet kastetuiksi ja myös uskonsa vuoksi ovat kasteessa haudatut Kristukseen!
Älä koskaan lisää Raamatun tekstiin sellaista mitä siinä ei alkujaan ole olemassakaan ja myös älä lisää tekstiin tunteitten sanelua, sillä sellainen on lähes aina oman lihallisen edun pönkittämistä, vaan luetaan asia sellaisenaan kuin se on kirjoitettu ellei Raamatun kerronnassa joiltain osin liity opetukseen esim, "vertauskuvallisuus" jolloin sanoman sisällön ymmärrys täytyy ymmärtää vertauskuvallinena, joka aika usein on niin että vain Pyhän Hengen avulla jokin asia selvenee oikealla tavalla!
Lue siis aina laajemmin asiayhteys jota lainaat kirjoituksesi tueksi jotta se ei irtautuisi alkuperäisestä yhteydestään joksikin aivan muuksi kuin mitä silla alkujaan on tarkoitettu kerrottavan.
Siunausta lukuhetkiin!
Olet todistettavasti oikeassa sen suhteen, että kasteen tulee tapahtua upottamalla. Juuri siksi ainoa Juamalallinen kaste on äidin lapsivesikaste. Sitä ei vielä ole saatanallisuus varastanut omakseen harhauttaakseen ihmisiä.