Palveliko Jeesus, ylösnoustuaan, n. 1800 vuotta taivaallisen pyhäkön ensimmäisessä osassa ja vasta vuonna 1844 meni kaikkeinpyhimpään ?
Tämä on ollut ja on edelleen eräs adventtikirkkoa maailmanlaajuisesti repivä oppikysymysriita adventtikirkon oppineiden keskuudessa jo heti sen dogmiksi julistamisen jälkeen.
(Katso Raamatun vastaus aiheeseen: napsauta Heprealaiskirje 9)
Heprealaiskirjeen tulkinta toisin, kuin hallitsevat adventtikirkon johtajat sen sanelevat, on
saanut aikaan sen , että satoja teologeja, pastoreita ja muita oppineita on eronnut tai erotettu kirkosta.
Näin entisenä adventtikirkon maallikkona ihmetytti se, että asia yritettiin salata ruohonjuuritasolta, nimittämällä toisinajattelijoita harhaoppisiksi ja sallimatta teologien perustella näkemyksiään seurakuntien edessä.
Vaikka me maallikot emme osaa raamatun alkukieliä, kreikkaa ja hepreaa, emmekä ole opiskelleet teologiaa yliopistoissa niin ei se mielestäni olisi ollut ylivoimainen este, selvitettäessä asiaa myös meille, vähemmän oppineille.
Pidettiinkö maallikkoja niin tyhmänä "lammaslaumana" , että ei sallittu heidän henkilökohtaisesti ratkaista mikä heidän mielestään on oikein tai väärin tässä asiassa ?
Sananlasku 18:17 sanoo: "Oikeudessa ensiksi puhuva on oikeassa - kunnes vastapuoli panee hänet koetteelle."
Ymmärtääkseni, koska mistään pelastusasiasta ei suoranaisesti ole kysymys, suurelta osin nimenomaan johtajien valta ja kirkon tunnustuskirjan teksti (27 0pinkohtaa, 420 sivua) johtaa adventisteja tuntemaan itsensä tässä "Laodikean seurakunnassa" niin itseriittoisiksi ja ökyrikkaiksi opillisesti ja hengellisesti, että jopa Jumalan sanan neuvot hylätään, perinnäissäännön takia.
Onneksi internet ja lisääntyvä englannin kielen taito ruohonjuuritasolla, ovat jonkin verran auttaneet saamaan tietoa myös näistä ns. "harhaopettajista" ja heidän perusteluistaan.
Esitänkin tässä taulukon muodossa, erään perustelun sille tosiasialle , että Jeesus meni kaikkeinpyhimpään heti taivaaseen astumisensa jälkeen, eikä vasta vuonna 1844, kuten adventtikirkko opettaa.*
Aaron Kristus
Hep.9:7 Hep.9:25 Hep.13:11 Hep.9:11,12
1. Ylipappi Ylipappi Ylipappi Ylipappi
2. menee vie vie astunut
3. teltan toiseen huoneeseen kaikkeinpyhimpään kaikkeinpyhimpään kaikkeinpyhimpään
4. kerran vuodessa kerran vuodessa ------- kertakaikkisesti
5. mukanaan verta verta, joka ei ole hänen omaansa eläinten verta hän on uhrannut oman verensä
Taulukossa olevien jakeiden rinnakkaisvertailu osoittaa selvästi, että vastike Hep.9:7:lle "teltan toiseen huoneeseen" tarkoittaa "kaikkeinpyhimpään" Hep.9:25, 13:11, 9:11-12 jakeissa.
Ei ole mahdollista selittää toisin, koska Hep.9:7 on hyvin yksityiskohtainen.
"Teltan toiseen huoneeseen" ei voi tarkoittaa pyhäkköä yleensä , eikä ensimmäistä huonetta.
Se merkitsee sitä mitä se sanoo, "teltan toista huonetta" eli kaikkeinpyhintä. (Hep.9:3,7)
* [(kts "Tunnustuskirjana Pyhä Raamattu. Näin seitsemännen päivän adventistit ymmärtävät Raamatun opetuksen." ,sivu 357.
Ellen G. Whiten kirjat : Hengellisiä kokemuksia, sivut 278 – 281,48. Alfa ja Omega: osa 7, luvut 23 ja 24 . Suuri taistelu: osa 2, sivut 409 – 430. )
Taulukko ja taulukon selitys: N.H. Young. Mielipidekirjoitus taulukon yläpuolella: Kalervo. Raamatuntekstit: KR-92
Seuraava lainaus, sivulta 48, on kirjasta: "Hengellisiä kokemuksia, kokemuksia ja näkyjä, kirjoittanut Ellen G. White". Sen on suomentanut Kaarlo Soisalo ja painanut v.1979 silloinen adventtikirkon kirjapaino: Kirjatoimi.
"Pyhä Henki vuodatettiin ylitsemme, ja minut kuljetettiin Hengessä elävän Jumalan kaupunkiin. Minulle näytettiin, ettei Jumalan käskyjä ja Jeesuksen todistusta koskien suljettua ovea voitu erottaa toisistansa. Näin, että aika, jolloin Jumalan kansaa koeteltaisiin sapattitotuudella, koitti silloin kun ovi aukeni taivaallisen pyhäkön kaikkein pyhimpään, missä kymmenen käskyä sisältävä arkki oli.
Tätä ovea ei oltu avattu, ennen kuin Jeesuksen välitystyö pyhäkön ensimmäisessä osassa oli päättynyt v. 1844. Silloin Jeesus nousi, sulki oven pyhään ja avasi oven kaikkein pyhimpään astuen siten toisen esiripun sisäpuolelle, missä hän nyt seisoo arkin vieressä ja minne Israel nyt uskon kautta käy."
Herää kysymys, oliko Ellen Whiten kokema näky "lisävalo" Raamatun oppiin, vaiko hänen sairaudestaan johtuva hallusinaatio, jonka adventtikirkko omaksui opikseen, hengelliseksi ylpeydekseen ja turmiokseen?
Tämä on ollut ja on edelleen eräs adventtikirkkoa maailmanlaajuisesti repivä oppikysymysriita adventtikirkon oppineiden keskuudessa jo heti sen dogmiksi julistamisen jälkeen.
(Katso Raamatun vastaus aiheeseen: napsauta Heprealaiskirje 9)
Heprealaiskirjeen tulkinta toisin, kuin hallitsevat adventtikirkon johtajat sen sanelevat, on
saanut aikaan sen , että satoja teologeja, pastoreita ja muita oppineita on eronnut tai erotettu kirkosta.
Näin entisenä adventtikirkon maallikkona ihmetytti se, että asia yritettiin salata ruohonjuuritasolta, nimittämällä toisinajattelijoita harhaoppisiksi ja sallimatta teologien perustella näkemyksiään seurakuntien edessä.
Vaikka me maallikot emme osaa raamatun alkukieliä, kreikkaa ja hepreaa, emmekä ole opiskelleet teologiaa yliopistoissa niin ei se mielestäni olisi ollut ylivoimainen este, selvitettäessä asiaa myös meille, vähemmän oppineille.
Pidettiinkö maallikkoja niin tyhmänä "lammaslaumana" , että ei sallittu heidän henkilökohtaisesti ratkaista mikä heidän mielestään on oikein tai väärin tässä asiassa ?
Sananlasku 18:17 sanoo: "Oikeudessa ensiksi puhuva on oikeassa - kunnes vastapuoli panee hänet koetteelle."
Ymmärtääkseni, koska mistään pelastusasiasta ei suoranaisesti ole kysymys, suurelta osin nimenomaan johtajien valta ja kirkon tunnustuskirjan teksti (27 0pinkohtaa, 420 sivua) johtaa adventisteja tuntemaan itsensä tässä "Laodikean seurakunnassa" niin itseriittoisiksi ja ökyrikkaiksi opillisesti ja hengellisesti, että jopa Jumalan sanan neuvot hylätään, perinnäissäännön takia.
Onneksi internet ja lisääntyvä englannin kielen taito ruohonjuuritasolla, ovat jonkin verran auttaneet saamaan tietoa myös näistä ns. "harhaopettajista" ja heidän perusteluistaan.
Esitänkin tässä taulukon muodossa, erään perustelun sille tosiasialle , että Jeesus meni kaikkeinpyhimpään heti taivaaseen astumisensa jälkeen, eikä vasta vuonna 1844, kuten adventtikirkko opettaa.*
Aaron Kristus
Hep.9:7 Hep.9:25 Hep.13:11 Hep.9:11,12
1. Ylipappi Ylipappi Ylipappi Ylipappi
2. menee vie vie astunut
3. teltan toiseen huoneeseen kaikkeinpyhimpään kaikkeinpyhimpään kaikkeinpyhimpään
4. kerran vuodessa kerran vuodessa ------- kertakaikkisesti
5. mukanaan verta verta, joka ei ole hänen omaansa eläinten verta hän on uhrannut oman verensä
Taulukossa olevien jakeiden rinnakkaisvertailu osoittaa selvästi, että vastike Hep.9:7:lle "teltan toiseen huoneeseen" tarkoittaa "kaikkeinpyhimpään" Hep.9:25, 13:11, 9:11-12 jakeissa.
Ei ole mahdollista selittää toisin, koska Hep.9:7 on hyvin yksityiskohtainen.
"Teltan toiseen huoneeseen" ei voi tarkoittaa pyhäkköä yleensä , eikä ensimmäistä huonetta.
Se merkitsee sitä mitä se sanoo, "teltan toista huonetta" eli kaikkeinpyhintä. (Hep.9:3,7)
* [(kts "Tunnustuskirjana Pyhä Raamattu. Näin seitsemännen päivän adventistit ymmärtävät Raamatun opetuksen." ,sivu 357.
Ellen G. Whiten kirjat : Hengellisiä kokemuksia, sivut 278 – 281,48. Alfa ja Omega: osa 7, luvut 23 ja 24 . Suuri taistelu: osa 2, sivut 409 – 430. )
Taulukko ja taulukon selitys: N.H. Young. Mielipidekirjoitus taulukon yläpuolella: Kalervo. Raamatuntekstit: KR-92
Seuraava lainaus, sivulta 48, on kirjasta: "Hengellisiä kokemuksia, kokemuksia ja näkyjä, kirjoittanut Ellen G. White". Sen on suomentanut Kaarlo Soisalo ja painanut v.1979 silloinen adventtikirkon kirjapaino: Kirjatoimi.
"Pyhä Henki vuodatettiin ylitsemme, ja minut kuljetettiin Hengessä elävän Jumalan kaupunkiin. Minulle näytettiin, ettei Jumalan käskyjä ja Jeesuksen todistusta koskien suljettua ovea voitu erottaa toisistansa. Näin, että aika, jolloin Jumalan kansaa koeteltaisiin sapattitotuudella, koitti silloin kun ovi aukeni taivaallisen pyhäkön kaikkein pyhimpään, missä kymmenen käskyä sisältävä arkki oli.
Tätä ovea ei oltu avattu, ennen kuin Jeesuksen välitystyö pyhäkön ensimmäisessä osassa oli päättynyt v. 1844. Silloin Jeesus nousi, sulki oven pyhään ja avasi oven kaikkein pyhimpään astuen siten toisen esiripun sisäpuolelle, missä hän nyt seisoo arkin vieressä ja minne Israel nyt uskon kautta käy."
Herää kysymys, oliko Ellen Whiten kokema näky "lisävalo" Raamatun oppiin, vaiko hänen sairaudestaan johtuva hallusinaatio, jonka adventtikirkko omaksui opikseen, hengelliseksi ylpeydekseen ja turmiokseen?
Vastaukset 14
Vanhimmat
jos viitsisit oikeasti tutkia asiaa, niin tietäisit, että heprealaiskirje ei puhu mitään suuresta sovituspäivästä, kun se viittaa Jeesuksen astumiseen kaikkeinpyhimpään. Siinä on kyse pyhäkön vihkijuhlasta, joka on ihan eri asia kuin kaikkeinpyhimmässä toimitettu suuri sovituspäivä. Mutta hei, jos et usko, mitä seurakunta opettaa, niin hyvä vain, että menit muualle.
konservatiivinen adventisti, ikuisesti
jota seuraavat vain ne, jotka eivät ole syntyneet uudesti ylhäältä, eivätkä ole Pyhän Hengen opetuksessa. Heille kelpaa mikä potaska hyvänsä, kun sen joku vaan vakuuttavasti saarnaa.
Oppi 1844 on Millerin oppi, eikä ole Raamatusta.
Jehovilla on hieman eri vuosiluku, nimittäin 1914, mutta molemmat ihmislaskelmia.
Ja adventistit toki itsekin myöntävät, että tutkivan tuomion oppi perustuu Millerin epäonnistuneen laskelman pohjalle rakennetuksi uudeksi teoriaksi.
Kun näin kirjoitan, saan loskaa niskaani, mutta Paavali sanoi näin:
Tiit 1.
1 Paavali, Jumalan palvelija ja Jeesuksen Kristuksen apostoli Jumalan valittujen uskoa ja sen totuuden tuntemista varten, joka on jumalisuuden mukainen,
2 apostoli sen iankaikkisen elämän toivon perusteella, jonka Jumala, joka ei valhettele, on luvannut ennen ikuisia aikoja-
3 mutta kun aika oli tullut, ilmoitti hän sanansa saarnassa, joka on uskottu minulle Jumalan, meidän vapahtajamme, käskyn mukaan:
4 Tiitukselle, oikealle pojalleni yhteisen uskomme perusteella. Armo ja rauha Isältä Jumalalta ja meidän Vapahtajaltamme Kristukselta Jeesukselta!
5 Minä jätin sinut Kreettaan sitä varten, että järjestäisit, mitä vielä jäi järjestämättä, ja että asettaisit, niinkuin minä sinulle määräsin, joka kaupunkiin vanhimmat,
6 jos missä olisi joku nuhteeton, yhden vaimon mies, jonka lapset ovat uskovia, eivät irstaudesta syytettyjä eivätkä niskoittelevia.
7 Sillä seurakunnan kaitsijan on, niinkuin Jumalan huoneenhaltijan tulee, oltava nuhteeton, ei itserakas, ei pikavihainen, ei juomari, ei tappelija, ei häpeällisen voiton pyytäjä,
8 vaan vieraanvarainen, hyvää rakastava, maltillinen, oikeamielinen, pyhä, itsensähillitseväinen;
9 hänen tulee pysyä kiinni opinmukaisessa, luotettavassa sanassa, että olisi kykenevä sekä neuvomaan terveellä opilla että kumoamaan vastaansanojain väitteet.
10 Sillä paljon on niskoittelevia, turhanpuhujia ja eksyttäjiä, varsinkin ympärileikattujen joukossa;
11 semmoisilta on SUU TUKITTAVA, sillä he kääntävät ylösalaisin kokonaisia huonekuntia opettamalla sopimattomia häpeällisen voiton vuoksi.
12 Eräs heistä, heidän oma profeettansa, on sanonut: "Petturi Kreetan mies, peto ilkeä, laiskurivatsa".
13 Tämä todistus on tosi; sentähden nuhtele heitä ankarasti, että tulisivat uskossa terveiksi
14 eivätkä kiinnittäisi huomiotansa juutalaisiin taruihin eikä totuudesta pois kääntyvien ihmisten käskyihin.
15 Kaikki on puhdasta puhtaille; mutta saastaisille ja uskottomille ei mikään ole puhdasta, vaan heidän sekä mielensä että omatuntonsa on saastainen.
16 He väittävät tuntevansa Jumalan, mutta teoillaan he hänet kieltävät, sillä he ovat inhottavia ja tottelemattomia ja kaikkiin hyviin tekoihin kelvottomia.
Olen kuulolla mitä te Paavalin kovasta tekstistä tuumaatte.
totean vain, että olet tietämätön asioiden todellisesta luonteesta. Pyhäkköoppi löytyy Raamatusta, jos sen sieltä viitsii etsiä.
"esiliinan taskusta", joidenka nyöreihin adventistit ovat niin pahoin sotkeutuneet etteivät tiedä kumpaan käteen vasemman jalan saappaansa pistäisi, kumpaan oikean.
1844-pyhäkköopin tajuaa muu uskova kuin adventisti hölynpölyksi uskonsa ja raamatuntuntemuksessa avulla ja uskomatonkin ihminen päätyy samaan tulokseen aivan silkalla maalaisjärjellä.
asiasta tietävän kun noin kirjoitat.
asiasta paljon tiedäkään. Sen sijaan sen minkä nyt luulen tuosta tietäväni on selvää pässinlihaa. Kun nyt joku esittäisi edes jonkinlaista faktaa siitä, että asiat, joita esitätte tuossa vuotta 1844 koskevassa pyhäkköopissanne, pitäisivät paikkansa ja olisivat tapahtuneet, niin voisi ruveta pyörittelemään peukaloitaan ja miettimään, että josko sittenkin se lienee noin. - Mutta ei! Minkäänlaista faktaa oppinne esittämien asioiden todenperäisyydestä ei kuulu eikä näy.
Kait nyt itsekin ymmärrät, mikäli uskallat miettiä asioita kylmästi, pitämättä kiinni Ellenin uniin ja Raamatun aikalaskelmiin hurahtaneisiin uskovien spekulaatioista, että "milleriläisen pettymyksen" jälkeinen epätoivoinen tilanne vaati ja pakotti löytämään hinnalla millä hyvänsä jonkinlaisen selityksen sille mikä oli mennyt pieleen. Niinpä sitten kaiken tuskailun ja pähkäilyn tuloksena saatiin pyhäkköoppi jonkinlaiseen järjestykseen. Eikös siinäkin ollut aluksi melkoista horjuvuutta suljettuine ovineen ja tietyn päivämäärän jälkeen pelastuksen ulkopuolelle jääneineen?
Melko samanlainenhan on "serkkujenne" Jehovan todistajien metodi pelastaa pieleen mennyt ennustus Jeesuksen paluusta: heillä Jeesus alkaakin hallitsemaan taivaassa kun päivämäärä
Hänen maan päälle tulostaan ei toteudukaan. - No, heillä noita "Asiainjärjestelmän muuttumisen" päivämäärien aikoja on ollut useita: nykyisin ovat kai sen verran viisastuneet etteivät lyö lukkoon päivämääriä. Muuten ihmiset alkaisivat kysellä kaikenlaista, että miksei se Jehovan valtakunta vielä tuullutkaan. Puhuvat vain , että pian, kuten tekin.
ensin vaikka luvut 3 Moos. 4 ja 3 Moos. 16 ja tarkastele milloin ihminen sai anteeksi synnit ja milloin hänet vanhurskautettiin ja milloin puhdistettiin jne niin huomaat, että eivät olekaan sama tapahtuma samana päivänä.
Sitten vain luet seuraavan tekstit. Hepr. 8:1-2, 9:23-24
"Tulemme nyt asian ytimeen: Meillä on ylipappi, joka on asettunut taivaissa istuimelleen Majesteetin valtaistuimen oikealle puolelle. Hän toimittaa palvelusta taivaan pyhäkössä, todellisessa pyhäkköteltassa, jota ei ole pystyttänyt ihminen vaan Herra itse."
"Kun siis taivaan todellisuuden kuvat on näin puhdistettava, tulee itse todellisuus puhdistaa paremmin uhrein. Kristus ei mennytkään ihmiskäsin tehtyyn pyhäkköön, joka on vain todellisen pyhäkön kuva, vaan itse taivaaseen ollakseen nyt Jumalan edessä puhumassa meidän puolestamme."
Mietippä noiden asioiden samankaltaisuuden ja erot, niin pääset alkuun. Jos oikeasti olet kiinnostunut tietämään, mitkä ovat kirkkomme RAAMATULLISET perusteet uskollemme, niin englantia osaavana voit lukea asiasta:
http://www.adventistbiblicalresearch.org/documents/lightintheshadows.pdf
kirjeessään melko tarkasti mitä taivaassa tapahtuu. Ikävä kyllä, Jeesus ei toimita mitään tutkivaa tuomiota, vaan taivaaseen mentyään Hänen verensä uhri puhdistaa ja lunastaa kaikki syntiset. Koska Jeesus oli taivaallinen, Hänen pyhäkkönsä ei ole maan päällä vaan se on taivas.
Kuten ylimmäinen pappi aikanaan meni kaikkein pyhimpään uhraamaan uhreja syntien anteeksiantamiseksi, samoin tekee Jeesus. Mutta Jeesuksen uhriveri ulottuu puhdistamaan jokaisen ihmisen.
Lukekaa tarkkaan, niin toteatte, ettei Jeesus kuten ei aikansa ylipapitkaan tutkineet "pyhäkössä" ihmisen syntejä, ja tuominneet heitä niiden mukaan. Molemmat toimittivat uhritoimitukset syntien anteeksisaamiseksi.
Raamattu ei siis opeta tutkivaa tuomiota.
Hebr.9
1 Olihan tosin ensimmäiselläkin liitolla jumalanpalvelussäännöt ja maallinen pyhäkkö.
2 Sillä maja oli valmistettu niin, että siinä oli etumainen maja, jossa oli sekä lampunjalka että pöytä ja näkyleivät, ja sen nimi on "pyhä".
3 Mutta toisen esiripun takana oli se maja, jonka nimi on "kaikkeinpyhin";
4 siinä oli kultainen suitsutusalttari ja liiton arkki, yltympäri kullalla päällystetty, jossa säilytettiin kultainen mannaa sisältävä astia ja Aaronin viheriöinyt sauva ja liiton taulut,
5 ja arkin päällä kirkkauden kerubit varjostamassa armoistuinta. Mutta näistä nyt ei ole syytä puhua kustakin erikseen.
6 Kun nyt kaikki on näin järjestetty, menevät papit joka aika etumaiseen majaan jumalanpalvelusta toimittamaan,
7 mutta toiseen majaan menee ainoastaan ylimmäinen pappi kerran vuodessa, ei ilman verta, jonka hän uhraa itsensä edestä ja kansan tahattomien syntien edestä.
8 Näin Pyhä Henki osoittaa, että tie kaikkeinpyhimpään vielä on ilmoittamatta, niin kauan kuin etumainen maja vielä seisoo.
9 Tämä on NYKYISTÄ AIKAA tarkoittava vertauskuva, ja sen mukaisesti uhrataan lahjoja ja uhreja, jotka eivät kykene tekemään täydelliseksi omassatunnossaan sitä, joka jumalanpalvelusta toimittaa,
10 vaan jotka, niinkuin ruuat ja juomat ja erilaiset pesotkin, ovat ainoastaan lihan sääntöjä, jotka ovat voimassa uuden järjestyksen aikaan asti.
11 Mutta kun Kristus tuli tulevaisen hyvän ylimmäiseksi papiksi, niin hän suuremman ja täydellisemmän majan kautta, joka ei ole käsillä tehty, se on: joka ei ole tätä luomakuntaa,
12 MENI, ei kauristen ja vasikkain veren kautta, vaan OMAN VERENSÄ KAUTTA KERTA KAIKKIAAN KAIKKEINPYHIMPÄÄN JA SAI AIKAAN IANKAIKKISEN LUNASTUKSEN.
13 Sillä jos kauristen ja härkäin veri ja hiehon tuhka, saastaisten päälle vihmottuna, pyhittää lihanpuhtauteen,
14 kuinka paljoa enemmän on Kristuksen veri, hänen, joka iankaikkisen Hengen kautta uhrasi itsensä viattomana Jumalalle, puhdistava meidän omantuntomme kuolleista teoista palvelemaan elävää Jumalaa!
15 Ja sentähden hän on uuden liiton välimies, että, koska hänen kuolemansa on tapahtunut lunastukseksi ensimmäisen liiton aikuisista rikkomuksista, ne, jotka ovat kutsutut, saisivat luvatun iankaikkisen perinnön.
16 Sillä missä on testamentti, siinä on sen tekijän kuolema toteennäytettävä;
17 sillä vasta kuoleman jälkeen testamentti on pitävä, koska se ei milloinkaan ole voimassa tekijänsä eläessä.
18 Sentähden ei myöskään ensimmäistä liittoa verettä vihitty.
19 Sillä kun Mooses oli kaikelle kansalle julkilukenut kaikki käskyt, niinkuin ne laissa kuuluvat, otti hän vasikkain ja kauristen veren ynnä vettä ja purppuravillaa ja isopin ja vihmoi sekä itse kirjan että kaiken kansan,
20 sanoen: "Tämä on sen liiton veri, jonka Jumala on teille säätänyt".
21 Ja samoin hän verellä vihmoi myös majan ja kaikki palvelukseen kuuluvat esineet.
22 Niin puhdistetaan lain mukaan miltei kaikki verellä, ja ilman verenvuodatusta ei tapahdu anteeksiantamista.
23 On siis välttämätöntä, että taivaallisten kuvat tällä tavalla puhdistetaan, mutta että taivaalliset itse puhdistetaan paremmilla uhreilla kuin nämä.
24 Sillä Kristus ei mennyt käsillä tehtyyn kaikkeinpyhimpään, joka vain on sen oikean kuva, vaan ITSE TAIVAASEEN, nyt ilmestyäkseen Jumalan kasvojen eteen meidän hyväksemme.
25 Eikä hän mennyt uhratakseen itseänsä monta kertaa, niinkuin ylimmäinen pappi joka vuosi menee kaikkeinpyhimpään, vierasta verta mukanaan,
26 sillä muutoin hänen olisi pitänyt kärsimän monta kertaa maailman perustamisesta asti; mutta nyt hän on yhden ainoan kerran maailmanaikojen lopulla ilmestynyt, poistaakseen synnin uhraamalla itsensä.
27 Ja samoinkuin ihmisille on määrätty, että heidän kerran on kuoleminen, mutta senjälkeen tulee tuomio,
28 samoin Kristuskin, kerran uhrattuna ottaakseen pois monien synnit, on toistamiseen ilman syntiä ilmestyvä pelastukseksi niille, jotka häntä odottavat.
Jeesus on myös tuomari ja puolustaja, ei vain ylipappi. Ilman oikeudenkäyntiä ei ole mitään tolkkua siinä, että Jeesus itse sanoo olevansa TUOMARI. Johannes sanoo hänen olevan puolustaja. Miksi hän sitä olisi, jos mitään ei tarvitse puolustaa missään?? Sitä paitsi Dan. 7:9-10 selkeästi sanoo, että taivaassa käydään oikeudenkäynti, jonka lopputuloksena pyhät (aidot kristityt) saavat oikeutensa (j. 22) ja perivät ikuisen valtakunnan kun taas vainoaja (väärä kristillisyys) tuhotaan. Että se siitä. Sitä paitsi Malakian kirjan kolmas luku sisältää kaikki tutkivan tuomion peruselementit. Jumala tulee temppeliinsä puhdistamaan leeviläisiä. Sitten hän tuomitsee jumalattomat ja pyhien puheetkin merkitään muistiin taivaan kirjoihin.
lupauksia, ja tuokin mitä Paavali sanoo. Tietysti jos et usko Raamattua vaan maanviljelijä Milleriä, ja Ellen Whitea, niin se selittää kaiken. Olet siis ihmisoppien palvoja.
meidän tulee lukea KOKO RAAMATTU, ei vain osia sieltä. Minä löydän tutkivan tuomion Raamatusta. Miller ei sitä opettanut ja Ellen White ainoastaan kirjoitti sen, mitä adventistit olivat jo löytäneet Raamatusta. Jos sinun mielestäsi Raamattu, vaikka se Malakian kirja, on ihmisoppia, niin me emme keskustele asiasta enää lainkaan. Siinä tapauksessa totean, että olet uppiniskainen etkä itse usko Raamattua.
mutta jotakin kai on vielä tutkimatta, koska en vielä ole löytänyt sitä päivämäärää 22.4.1844.
Mutta jatkan etsimistä.
Herra siunatkoon etsintäsi.
löytäminen yhtä kauan kuin milleriläisillä Jeesuksen toisen tulemisen odottaminen vuonna 1844.