Jos kuuluisa ja seitsemännen päivän adventistien arvostama profeetta ja horrossaarnaaja, Ellen G. White, olisi lukenut Ausburgin tunnuksen, hän olisi huomannut, että enkeli jolta hän sai sapattitotuutensa, olikin jonkun muun tahon lähettämä kuin Jumalan.
Vaikka Ellen G. White opetti laajalti seurakunnissa raamattua ja oli arvostettu adventisti johtaja, hänellä oli raamatun tuntemisessa muutamia suuria puutteita, varsinkin uskon vanhurskaudessa ja kristillisestä vapaudessa.
Alla oleva teksti on lainattu Ausburgin tunnustuksesta, joka on julistettu ja kirjoitettu vuonna 1530.
"Samanlainen on sunnuntain, pääsiäisen, heluntain ja muitten sellaisten pyhäpäivien ja kirkkomenojen noudataminen. Sillä ne, jotka sanovat sunnuntaipäivän pitämisen seurakunnan omasta voimasta olevan sapatin sijaan asetetun välttämättömästi tarpeelliseksi, eksyvät suuresti.
Sabbatin on raamattu poistanut, kun opettaa että kaikki Mooseksen juhlamenot, evankeliumin ruvettua paistamaan, saatetaan jättää sikseen.
Ja koska kuitenkin oli tarpeellista määrätä erityinen päivä, jona kansa tietäisi kokoon tulla, on selvästi nähtävä, että seurakunta siihen tarkoitukseen on määrännyt sunnuntaipäivän, joka senkin tähden näyttää olleen, että ihmisillä olisi Kristillinen vapauden esimerkki, ja he tietäisivät, ettei sabbatin eikä jonkun muun päivän pitäminen ole välttämättömästi tarpeellinen.
Kummallisia väitteitä on syntynyt lain muuttamisesta, Uuden Testamentin juhlamenoista ja sabbatin muutoksesta, jotka kaikki ovat saaneet alkuunsa siitä väärästä käsityksestä, että seurakunnalla tulisi olla samanlainen Jumalan palvelus, kuin levitallinen oli, ja että Kristus olisi käskenyt Apostolien ja piispojen keksiä uusia juhlamenoja, jotka olisivat tarpeelliset autuuteen.
Nämä erehdykset luikahtivat seurakuntaan, kun ei uskonvanhurskautta kyllin selvästi opetettu. Muutamat väittivät, ettei sunnuntaipäivän pitäminen tule Jumalan käskystä, vaan ikäänkuin Jumalan käskystä; ja säätävät pyhäpäivistä, minkä verran on lupa tehdä työtä. Mitä semmoiset väitteet muuta ovat kuin omatunnon pauloja?
Sillä vaikka he koittavat näitä sääntöjä huojennella, ei ole kuitenkaan koskaan huojennusta löydettävissä, niin kauvan kuin tämä tarpeellisuuden luulo pysyy, jonka täytyy pysyä, kun ollaan tietämättömiä uskon vanhurskaudesta ja kristillisestä vapaudesta."
(Tunnustus kirjat, Ausburgin tunnustus, Sivut 61-62)
Vaikka Ellen G. White opetti laajalti seurakunnissa raamattua ja oli arvostettu adventisti johtaja, hänellä oli raamatun tuntemisessa muutamia suuria puutteita, varsinkin uskon vanhurskaudessa ja kristillisestä vapaudessa.
Alla oleva teksti on lainattu Ausburgin tunnustuksesta, joka on julistettu ja kirjoitettu vuonna 1530.
"Samanlainen on sunnuntain, pääsiäisen, heluntain ja muitten sellaisten pyhäpäivien ja kirkkomenojen noudataminen. Sillä ne, jotka sanovat sunnuntaipäivän pitämisen seurakunnan omasta voimasta olevan sapatin sijaan asetetun välttämättömästi tarpeelliseksi, eksyvät suuresti.
Sabbatin on raamattu poistanut, kun opettaa että kaikki Mooseksen juhlamenot, evankeliumin ruvettua paistamaan, saatetaan jättää sikseen.
Ja koska kuitenkin oli tarpeellista määrätä erityinen päivä, jona kansa tietäisi kokoon tulla, on selvästi nähtävä, että seurakunta siihen tarkoitukseen on määrännyt sunnuntaipäivän, joka senkin tähden näyttää olleen, että ihmisillä olisi Kristillinen vapauden esimerkki, ja he tietäisivät, ettei sabbatin eikä jonkun muun päivän pitäminen ole välttämättömästi tarpeellinen.
Kummallisia väitteitä on syntynyt lain muuttamisesta, Uuden Testamentin juhlamenoista ja sabbatin muutoksesta, jotka kaikki ovat saaneet alkuunsa siitä väärästä käsityksestä, että seurakunnalla tulisi olla samanlainen Jumalan palvelus, kuin levitallinen oli, ja että Kristus olisi käskenyt Apostolien ja piispojen keksiä uusia juhlamenoja, jotka olisivat tarpeelliset autuuteen.
Nämä erehdykset luikahtivat seurakuntaan, kun ei uskonvanhurskautta kyllin selvästi opetettu. Muutamat väittivät, ettei sunnuntaipäivän pitäminen tule Jumalan käskystä, vaan ikäänkuin Jumalan käskystä; ja säätävät pyhäpäivistä, minkä verran on lupa tehdä työtä. Mitä semmoiset väitteet muuta ovat kuin omatunnon pauloja?
Sillä vaikka he koittavat näitä sääntöjä huojennella, ei ole kuitenkaan koskaan huojennusta löydettävissä, niin kauvan kuin tämä tarpeellisuuden luulo pysyy, jonka täytyy pysyä, kun ollaan tietämättömiä uskon vanhurskaudesta ja kristillisestä vapaudesta."
(Tunnustus kirjat, Ausburgin tunnustus, Sivut 61-62)
Vastaukset 20
Vanhimmat
Ellen White ei ollut horrossaarnaaja eikä hän sapattia saanut enkeliltä. Tiedon sapatista hän ja James White saivat Joseph Batesilta, jonka antaman Raamatun tutkistelun jälkeen Whitet alkoivat viettää sapattia.
Ellen White putoili tuolilta maahan ja joutui näkytilaan - itse hän kirjoitti:
"Kun olin Exeterissä, Mainessa, kokouksessa Israel Dammonin, Jamesin ja monen muun kanssa, monet heistä eivät uskoneet suljettuun oveen. Minä kärsin paljon kokouksen alussa. Epäusko näytti olevan joka puolella. Siellä oli sisar, jota kutsuttiin hyvin hengelliseksi. Hän oli matkustanut paljon ja ollut vahva saarnaaja suurimman osan kahdenkymmenen vuoden ajasta. Hän oli todella ollut oikea Israelin äiti. Mutta oli syntynyt erimielisyyttä suljetusta ovesta. Hän oli hyvin myötätuntoinen eikä voinut uskoa, että ovi oli kiinni (Minä en ollut tiennyt heidän erimielisyyksistään). Sisar Durben nousi puhumaan. Minä olin hyvin, hyvin surullinen. Pitkään sieluni näytti olevan suuressa hädässä ja kun hän puhui, minä putosin tuolilta lattialle. Silloin sain näyn, että Jeesus nousi välittäjän valtaistuimeltaan ja meni Pyhimpään Sulhasena ottamaan vastaan valtakuntansa. He olivat syvästi kiinnostuneet näystä. He kaikki sanoivat, että se oli heille täysin uutta. Herra teki töitä mahtavalla voimalla asettaessaan totuuden heidän sydämiinsä. Sisar Durben tiesi, mikä Herran voima oli, sillä hän oli tuntenut sen monet kerrat; ja pian sen jälkeen, kun minä olin pudonnut, hänet kaadettiin ja hän kaatui lattialle ja anoi itkien armoa Jumalalta. Kun tulin näystäni ulos, korviani tervehti sisar Durbenin laulu ja kovaääninen huuto. Useimmat heistä hyväksyivät näyn ja asettuivat kannattamaan suljettua ovea." (Anderson Dirk 1999. WHITE OUT, s. 26-28. Ottanut lainauksen Ellen White Manuscript Releases vol 5)
Joka kertahan ei noin tapahtunut, vaan joskus Ellen White jäykistyi seisoviltaan jonkilaiseen jäykistyksen tilaan silmät auki tuijottaen.
eihän tuo ole mitään horrossaarnaamista. Anderson nyt on läpiä päähänsä puhuja advarivihaaja, joten hänen teksteihinsä minä en usko ollenkaan. Väittäköön ukonkäppänä mitä väittää. Yhtä vähän uskon sinun kirjoituksiisi.
Eihän siinä ollut Dirk Andersonin tekstiä, vaan sinun epäjumalasi Ellen Whiten.
Katsotaanpas nyt Ellen White-säätiön sivuilta, kun kaikki sinulle pitää olla niin Ellen Whiteä niin Ellen Whiteä:
http://www.whiteestate.org/issues/shutdoor.html
Ja mitäs lukeekaan? Juuri sitä, mitä käänsinkin tuohon edelliseen:
At length my soul seemed to be in an agony, and while she was talking I fell from my chair to the floor. It was then I had a view of Jesus rising from His mediatorial throne and going to the holiest as Bridegroom to receive His kingdom. They were all deeply interested in the view. They all said it was entirely new to them. The Lord worked in mighty power setting the truth home to their hearts.
osa Raamattua, joten sillä ei ole adventisteille MITÄÄN arvoa. Emme ole ihmiskäskyjen (=tunnustus) orjia.
Joo, joo. Milloin adventistit on luterilaisempia kuin luterilaiset mielestään ja milloin taas luterilaisuus joutaa roskiin. Ja tämä kaikki puliveivaaminen vain sen takia, että Ellen Whiten harhaoppeja saataisiin puolustettua ja mahdollisimman monta eksytettyä pois Jeesustieltä.
on kirja nimeltä Augsburgin tunnustus, niin polta se Raamattusi koska se on sitten kopeloitu ja vääristelty opus.
Eli summa summarum: yhtään vastaustasi et ikinä pysty antamaan aiheesta, vaan aina vallan jostain muusta.
Toisaalta lut. kirkko on opettanut kautta historiansa Jumalan kymmeniä käskyjä voimassaolevina ja toisaalta se on tunnustuksensa (Ausburgin) kautta mennyt hyväksymään katolisen muutoksen Jumalan lakiin, johon muutokseen ei ole valtaa kenelläkään muulla kuin itse lain Antajalla, Jumalalla.
Nyt kuitenkaan emme löydä Raamatusta, UT:sta, mitään sellaista ilmoitusta, että Jumala olisi mitätöinyt lepopäiväkäskynsä.
Päinvastoin - Ilmestyskirja paljastaa jopa kristityn tuntomerkiksi aina lopun aikaan asti sen, että hän uskossa Jeesukseen noudattaa Jumalan käskyjä, vrt. Ilm. 12:17 / 14:12.
Minä siis uskon ennemmin Pyhää Raamattua kuin noita niin viisaita kirkkojen teologeja, joiden viisaus on Jumalalle vain hullutusta, 1. Kor. 3:19 "Sillä tämän maailman viisaus on hullutus Jumalan silmissä. Sillä kirjoitettu on: "Hän vangitsee viisaat heidän viekkauteensa"
White ei sitäpaitsi ollut mikään horrossaarnaaja vaan Jumalan profeetta, jonka suulla Herra puhui ja jolle Herra välitti suuren määrän Raamatun Sanaan perustuvaa informaatiotaan lopun ajan seurakuntansa (Kristuksen seurakunnan, joka ei tunne kirkkokuntarajoja) siunaukseksi.
Johanneksen evankeliumi:
5:18 Sentähden juutalaiset vielä enemmän tavoittelivat häntä tappaaksensa, kun hän ei ainoastaan kumonnut sapattia, vaan myös sanoi Jumalaa Isäksensä, tehden itsensä Jumalan vertaiseksi.
15:28 Sillä Pyhä Henki ja me olemme nähneet hyväksi, ettei teidän päällenne ole pantava enempää kuormaa kuin nämä välttämättömät:
15:29 että kartatte epäjumalille uhrattua ja verta ja lihaa, josta ei veri ole laskettu, ja haureutta. Jos te näitä vältätte, niin teidän käy hyvin. Jääkää hyvästi!"
Galatalaiskirje:
2:14 Mutta kun minä näin, etteivät he vaeltaneet suoraan evankeliumin totuuden mukaan, sanoin minä Keefaalle kaikkien kuullen: "Jos sinä, joka olet juutalainen, noudatat pakanain tapoja etkä juutalaisten, miksi sinä pakotat pakanoita noudattamaan juutalaisten tapoja?"
Mooseksen laki oli se laki joka laitettiin pyhäkön kaikkeinpyhimmässä liitonarkin ulkoreunalle säilytettäväksi, kun taas dekalogi, eli kymmenen käskyä, oli arkin sisäpuolella kivitauluissa.
Mooseksen lakiin liittyivät juhlasapatit ja eläinuhrimenot, leeviläiset pappeudet, ja siveyssäädökset, kuten esim. ympärileikkaus, puhtaat ja saastaiset eläimet ja ruuat, puhdistusmenot ja ajat.
Tämä Mooseksen laki joka oli arkin ulkoreunalla sai loppunsa ja täyttymyksensä Jeesuksessa joka on todellinen ylimmäinen pappi ja Jumalan pyhäkkö. Hänen jälkeensä apostolit, jotka ovat juutalaisia, joutuivat miettimään mitä tästä Mooseksen laista sälytetään pakanauskovaisten harteille.
Apt 15:5 Mutta fariseusten lahkosta nousivat muutamat, jotka olivat tulleet uskoon, ja sanoivat: "Heidät on ympärileikattava ja heitä on käskettävä noudattamaan Mooseksen lakia".
Apt 15:6 Niin apostolit ja vanhimmat kokoontuivat tutkimaan tätä asiaa.
Apt 15:19 Sentähden minä olen sitä mieltä, ettei tule rasittaa niitä, jotka pakanuudesta kääntyvät Jumalan puoleen,
Apt 15:20 vaan heille kirjoitettakoon, että heidän pitää karttaman epäjumalien saastuttamaa ja haureutta ja lihaa, josta ei veri ole laskettu, sekä verta.
Jeesus ei myöskään kumonnut kymmenestä käskystä mitään käskyä tai käskyn osaa vaan Hän sanoi suoraan sitä epäileville näin...
Mat 5:17 Älkää luulko, että minä olen tullut lakia tai profeettoja kumoamaan; en minä ole tullut kumoamaan, vaan täyttämään.
Mat 5:18 Sillä totisesti minä sanon teille: kunnes taivas ja maa katoavat, ei laista katoa pieninkään kirjain, ei ainoakaan piirto, ennenkuin kaikki on tapahtunut.
Niinpä Jeesus ei siis kumonnut seitsemännen päivän siunaustakaan vaan halusi sen pysyvän ihmisillä edelleen. Jeesus on sapatin Herra.
Sensijaan Jeesus kumosi sapatin farizeusten mielestä jotka uskoivat ettei sapattina saa tehdä hyviä töitä. Jeesus osoitti toiminnallaan kuinka Jumalan käskyä sapatin pyhittämisestä tulee kyllä totella...
Luuk 4:16 "Ja hän saapui Nasaretiin, jossa hänet oli kasvatettu, ja meni tapansa mukaan sapatinpäivänä synagoogaan -."
...mutta jota pyhittämistä ei saa rasittaa kaikenmaailman lisäsäädöksillä ja ihmisten perinnäistavoilla ja säännöillä niinkuin farizeukset ja lainoppineet olivat tehneet juutalaisessa kansassa...
Mat 12:5 Tai ettekö ole lukeneet laista, että papit sapattina pyhäkössä rikkovat sapatin ja ovat kuitenkin syyttömät?
Mat 12:6 Mutta minä sanon teille: tässä on se, joka on pyhäkköä suurempi.
Mat 12:7 Mutta jos tietäisitte, mitä tämä on: 'Laupeutta minä tahdon enkä uhria', niin te ette tuomitsisi syyttömiä.
Mat 12:8 Sillä Ihmisen Poika on sapatin herra."
Mat 12:9 Ja hän lähti sieltä ja tuli heidän synagoogaansa.
Mat 12:10 Ja katso, siellä oli mies, jonka käsi oli kuivettunut. Niin he kysyivät häneltä sanoen: "Onko luvallista sapattina parantaa?" voidaksensa nostaa syytteen häntä vastaan.
Mat 12:11 Niin hän sanoi heille: "Kuka teistä on se mies, joka ei, jos hänen ainoa lampaansa putoaa sapattina kuoppaan, tartu siihen ja nosta sitä ylös?
Mat 12:12 Kuinka paljon suurempiarvoinen onkaan ihminen kuin lammas! Sentähden on lupa tehdä sapattina hyvää."
Mat 12:13 Sitten hän sanoi miehelle: "Ojenna kätesi!" Ja hän ojensi; ja se tuli entiselleen, terveeksi niinkuin toinenkin.
Mat 12:14 Niin fariseukset lähtivät ulos ja pitivät neuvoa häntä vastaan, surmataksensa hänet.
Tehdessään sapatin noudattamisen lainomaiseksi sensijaan että olisivat ymmärtäneet sen olevan Jumalan lahjan he eksyivät pois Hengestä joka toi mukanaan sapatin jo luomisesta alkunsa saaneen siunauksen, he eivät ymmärtäneet sapatin tehtävää ja merkitystä...vaan eksyivät pois Jumalan tarkoituksesta ja tahdosta...tämä vaara on meilläkin olemassa tänäpäivänäkin...
Mar 7:13 Te teette Jumalan sanan tyhjäksi perinnäissäännöllänne, jonka olette säätäneet. Ja paljon muuta samankaltaista te teette."
Joh. 5:18 edustaa vain Jeesuksen vastustajien, fariseusten ja kirjanoppineiden väärää näkemystä Jeesuksen suhteesta sapattiinsa.
Jeesus ei todellisuudessa suinkaan kumonnut sapattia vaan noiden oppineiden täysin mielettömiä säädöksiä, jotka vain pilasivat sapatin oikean tarkoituksen, hengen, ilon ja vapauden.
Ap.t. 15:28 koski vain niitä paria kohtaa Mooseksen laista, jotka nähtiin tarpeellisiksi pakanakristityille. Tässä oli siis kyseessä poikkeus siihen periaatteeseen, että Mooseksen lain piti kokonaan lakkautua Kristuksen ristinkuolemasta lähtien, mikä selviää Paavalin kirjeistä hyvin.
Siinä ei ollut lainkaan käsiteltävänä Jumalan laki, joka vaikka oli sisällytetty Mooseksen lain kirjaan, oli kuitenkin täysin itsenäinen ja pyhä jumalallinen laki.
Eikä Jumlan laki mitenkään olisikaan voinut olla käsiteltävänä, sillä opetuslapsilla oli pyhä pelko eli suuri kunnioitus Jumalan pyhää lakia kohtaan.
Tämän lain voimassapysymisestä todistaa Room. 3:20, 31 /7:12, 22, Ilm. 12:17 /14:12 jne.
Jumalan lepopäiväkäsky ei myöskään ole vain jokin juutalainen tapa, sillä se on alunperin asetettu jo Eedenin paratiisissa Luojan, Jumalan, Kristuksen toimesta heti luomisen tultua valmiiksi.
Jeesus myös sanoo Mark. 2:27, että sapatti on asetettu IHMISTÄ VARTEN! Muutkin kansat ovat ihmisiä kuin juutalaiset, vai oletteko jo niin sisäistäneet tuon evoluutioharhaopin, että uskotte olevanne vain pitkälle kehittyneitä apinoita?
Roomalaiskirje:
2:14 Sillä kun pakanat, joilla ei lakia ole, luonnostansa tekevät, mitä laki vaatii, niin he, vaikka heillä ei lakia ole, ovat itse itsellensä laki
9:30 Mitä me siis sanomme? Että pakanat, jotka eivät tavoitelleet vanhurskautta, ovat saavuttaneet vanhurskauden, mutta sen vanhurskauden, joka tulee uskosta;
KERRO IHMEESSÄ, KOSKA SE LAKI ASETETTIIN PAKANOIDEN NOUDATETTAVAKSI?
3:21 Mutta nyt Jumalan vanhurskaus, josta laki ja profeetat todistavat, on ilmoitettu ILMAN LAKIA,
Miksi pakanoille ei lainkaan kerrottu sapatinvieton tärkeydestä?
Jeesus ei kertaakaan sanonut "muista sapatti", eikä itsekään sapattia lain mukaan viettänyt.
Ainoastaan Ellenin opetuslapset uskovat sapatin pelastavaan vaikutukseen, kun heille ei ole kirkastunut Jeesuksen opetukset.
NÄITÄ ME KUULEMME JOKA PÄIVÄ VANHOJEN (ADVENTISTIEN) SUUSTA, MUTTA MITÄ JEESUS SANOI MEILLE?
Matteuksen evankeliumi:
5:21 Te olette kuulleet sanotuksi vanhoille: 'Älä tapa', ja: 'Joka tappaa, se on ansainnut oikeuden tuomion.'
5:27 Te olette kuulleet sanotuksi: 'Älä tee huorin.'
5:33 Vielä olette kuulleet sanotuksi vanhoille: 'Älä vanno väärin', ja: 'Täytä Herralle valasi.'
5:38 Te olette kuulleet sanotuksi: 'Silmä silmästä ja hammas hampaasta.'
5:43 Te olette kuulleet sanotuksi: 'Rakasta lähimmäistäsi ja vihaa vihollistasi.'
Viittaat Jeesuksen vuorisaarnaan Matt. 5. luvussa.
Juuri tämän saarnansa alkupuolella, jakeissa 17 ja 18 Jeesus julisti, että laista ei katoa piirtokaan, kunnes taivas ja maa katoavat.
Jakeessa 21 ja 22 Jeesus taas osoittaa, että "Älä tapa"-käsky käsittää jopa vihastumisen lähimmäiseen eli se kuten muutkin käskyt menevät aivan ajatusmaailmaamme asti, sillä Herra tuntee ajatuksemmekin!
Ja vielä saarnansa lopuksi, jakeessa 48 hän sanoo nuo erikoiset sanansa; "Olkaa siis te täydelliset, niinkuin teidän taivaallinen Isänne täydellinen on.
Joten Jeesus korotti tuossa saarnassaan pyhän lakinsa eli Jumalan pyhän lain sellaiselle tasolle, jonka noudattaminen meille synnin turmelemille ihmisille on itsessämme täysin mahdotonta, MUTTA JUMALAN AVULLA, JEESUS SYDÄMESSÄ SEKÄ ARMON JA ANTEEKSIANTAMUKSEN KAUTTA JEESUKSEN VERESSÄ TÄYSIN MAHDOLLISTA JA VIELÄPÄ TÄYDELLISESTI.
Laki on ja pysyy kaikkia sitovana synnin osoittajana.
Mutta huomaa noissa esittämissäsi kohdissa olikin kysymys VANHURSKAUDEN SAAVUTTAMISESTA!
On täysin selvää ainakin meille adventisteille, että emme voi mitenkään saavuttaa tuota vanhurskautta eli pelastusta lain kautta vaan yksin uskon kautta Jeesukseen.
Näin siis Room. 3:21 on täyttä totta ilmaistessaan, että Jumalan vanhurskaus, jolla tuossa ymmärrämme sellaista pyhyyttä ja täydellisyyttä lakiin nähden, joka pelastaa - todellakin saavutetaan ILMAN LAKIA ELI YKSIN JEESUKSEN RISTIN ANSIOISSA.
Raamattu kuitenkin kehoittaa noin pelastettuja kristittyjä kilvoittelemaan uskonkuuliaisuudessa eli pyrkien noudattamaan armahdettuina Jumalan lakia, ettemme ajautuisi pois pelastuksesta, sivutielle, joka johtaa uskomme kuolemaan. Sitä Raamattu kutsuu pyhitykseksi, vrt.2. Tess. 2:13 ja Ilm. 22:11.
Tämä uskon kilvoittelu eli pyhityselämämme on siis seurausta pelastuksesta eli Jumalan vanhurskaudesta Kristuksessa ja jatkuu elämämme loppuun asti tulematta koskaan valmiiksi, mutta Jumala on tarkoittanut sen suojaksemme niin lihamme himoja kuin sieluvihollisen kavalia juonia vastaan.
Eli vielä selkokielellä: EMME PELASTU TAI VANHURSKAUDU LAIN KAUTTA VAAN YKSIN KRISTUKSEN KAUTTA. (Lailla on toinen tehtävä: osoittaa synti synniksi, kuten Pyhä Henkikin tekee, vrt. Joh. 16:8).
Erikoista on, kun adventistit eivät itsekään vietä sapattia. Sapatti on sapatti vain tiettyjen säädösten mukaan vietettynä. Ne säädökset löytyvät Raamatusta. Adventismin mukainen sapatin vietto ei täytä mitään kelpoisuusvaatimusta ja sen ovat sommitelleet adventiastit itse. Miten adventistien tavat kuuluisivat muille kuin adventisteille?
Raamatun ilmoituksen rinnalla EGWn opetukset ovat kuin "riukulan" järjestyssääntö. Ellenin opetukset ovat törkeää Raamatun vääristelyä.
Miksi väännät Raamatun opetukset nurinniskoin? Uudesta Testamentista ei löydy adventismin oppia." Ja Evankeliumiin ei kuulu Moosekselta yhtään mitään.#Room.3:21 Mutta nyt Jumalan vanhurskaus, josta laki ja profeetat todistavat, on ilmoitettu ilman lakia,# Adventistit ovat pelkkiä valehtelijoita ja vääristelijöitä.#Kolossalaiskirje:
2:18 Älköön teiltä riistäkö voittopalkintoanne kukaan, joka on mieltynyt nöyryyteen ja enkelien palvelemiseen ja pöyhkeilee näyistään ja on lihallisen mielensä turhaan paisuttama
2:23 Tällä kaikella tosin on viisauden maine itsevalitun jumalanpalveluksen ja nöyryyden vuoksi ja sentähden, ettei se ruumista säästä; mutta se on ilman mitään arvoa, ja se tapahtuu lihan tyydyttämiseksi.# Jos meillä olisi adventistien opetukset ainoina lähteinä, me emme tietäisi kristinuskosta yhtään mitään.#1.Timoteuksen kirje:
1:7 tahtoen olla lainopettajia, vaikka eivät ymmärrä, mitä puhuvat ja minkä varmaksi väittävät. # Uusi Testamentti on täynnä tekstejä jotka varoittavat adventistien kaltaisista liehittelijöistä. #2.Pietarin kirje:
2:1 Mutta myös valheprofeettoja oli kansan seassa, niinkuin teidänkin keskuudessanne on oleva valheenopettajia, jotka salaa kuljettavat sisään turmiollisia harhaoppeja, kieltävätpä Herrankin, joka on heidät ostanut, ja tuottavat itselleen äkillisen perikadon. # Paavali varoitti jopa äärimmäisen kovasanaisesti.Galatalaiskirje:
1:8 Mutta vaikka me, tai vaikka enkeli taivaasta julistaisi teille evankeliumia, joka on vastoin sitä, minkä me olemme teille julistaneet, hän olkoon kirottu.
1:9 Niinkuin ennenkin olemme sanoneet, niin sanon nytkin taas: jos joku julistaa teille evankeliumia, joka on vastoin sitä, minkä te olette saaneet, hän olkoon kirottu.# Tietenkään adventistit eivät itse opeta itsestään oikein: Ja syykin on selvääkin selvempi. Eihän tosi varas tunnusta varkauttaan missään olosuhteissa. #Johanneksen evankeliumi:
10:10 Varas ei tule muuta kuin varastamaan ja tappamaan ja tuhoamaan. Minä olen tullut, että heillä olisi elämä ja olisi yltäkylläisyys. # Adventistien piirre liittyy juuri samaan vääristeluyyn itsestään puhuessaan kuin puhuessaan Raamatustakin.#2.Korinttolaiskirje:
10:18 Sillä ei se ole koetuksen kestävä, joka itse itseään suosittelee, vaan se, jota Herra suosittelee.# Mitä muuta heiltä voisi odottaakaan? #2.Korinttolaiskirje:
10:12 Sillä me emme rohkene lukeutua emmekä verrata itseämme eräisiin, jotka itseänsä suosittelevat; mutta he ovat ymmärtämättömiä, kun mittaavat itsensä omalla itsellään ja vertailevat itseään omaan itseensä. #