Pesunkestävän helluntailaisen muutos
Moni on varmasti ihmetellyt sitä, miksi minä olen vaihtanut puolta kasteasiassa. Aiemmin olen ollut uskovien kasteen kannattaja (oikea "pesunkestävä" hellun- tailainen) mutta nyt olen lapsikasteen kannattaja ja luterilaiseen oppiin siirtynyt henkilö. Miten tämä on voinut tapahtua? Niin, kuinka näin SUURI muutos on voinut tapahtua? Tätä varmasti ihmettelevät kaikki, jotka ovat lukeneet kirjoituksiani ja väitelleet kanssani. Se mitä on tapahtunut, on todellinen ihme, joka on verrattavissa ihmeparantumiseen.
Kaikki mitä on tapahtunut on ollut Jumalan työtä - ei kenenkään toisen - siitä olen aivan varma! Kaikki tapahtui yllättäen - jos niin voi sanoa. Olin pitkään käynyt väittelyjä kasteopista ja ehtoollisen vietosta. Ehtoolliskysymys olikin jo alkanut aivan erityisellä tavalla "hiertää" minua, kun selvisi, ettei helluntailaisilla ole siitä mitään erityistä oppia eikä selitystä. Juuri ennen tuota tapahtumaa olin kirjoittanut epätoivoisesti ehtoollisesta. Myös kasteasiasta olin väitellyt. Erityisesti sana "perisynti" jäi mieleeni, aivan kuin alitajuntaani!
Siirryin toiselle keskustelufoorumille. Siellä näin kiistelyn Jeesuksen syntymä- vuodesta. Siinä väitteli eräs Jehovantodistaja, jolla oli varma tieto ko. tapahtumasta (sen piti olla v. 2 eKr.). Ehdin jo lähteä pois tästä väittelystä mutta sitten "joku" sanoi sisälläni: "kirjoita sinne, ettei vuosiluvuilla ole niin tarkkaa merkitystä vaan sillä KUKA Jeesus on". Aloitin kirjoittamaan, että Jeesus on ihmiseksi tullut Jumala jne. Laitoin siihen 1.Joh.4:2: "Tästä te tunnette Jumalan Hengen: jokainen henki, joka tunnustaa Jeesuksen Kristukseksi, lihaan tulleeksi, on Jumalasta". Sillä hetkellä koin koko ruumiini läpi menevän virran ja silloin minulle selvisi koko perisyntikysymys. Moni muukin kysymys alkoi kirkastumaan minulle aivan toisessa valossa. Nyt käsitin monta sellaista asiaa, joita en aiemmin ole käsittänyt. Mieleeni tuli ajatus, että onkohan tämä Jumalasta.
Silloin muistin Voitto Ramun kirjan 'Älkää jokaista henkeä uskoko, vaan koetelkaa ne', jossa oli juuri tämä maininta 1.Joh.4:1: "Rakkaani, älkää jokaista henkeä uskoko, vaan koetelkaa henget, ovatko ne Jumalasta; sillä monta väärää profeettaa on lähtenyt maailmaan. Tästä te tunnette Jumalan Hengen: jokainen henki, joka tunnustaa Jeesuksen Kristukseksi, lihaan tulleeksi, on Jumalasta; ja yksikään henki, joka ei tunnusta Jeesusta, ei ole Jumalasta; se on antikristuksen henki, jonka olette kuulleet olevan tulossa, ja se on jo nyt maailmassa." Ja juurihan minä olin maininnut tuon asian, kun koin tapahtuman! On tässä pakko olla siitä varma, että tämä kaikki on Jumalasta. Mitä muutakaan tämä voisi olla.
Melko pian kiinnitin huomiota siihen historian aikana syntyneeseen välirikkoon, joka oli tullut roomalaiskatolisen ja kreikkalaiskatolisen kirkon välille. He olivat olleet melko riitaisia pitkään ennen lopullista kahtiajakoa, joka tapahtui v. 1054 jKr. Tästä minulle tuli selväksi, että lapsikasteen on täytynyt olla jo pitkään ennen tätä hajaannusta, ja siitä on täytynyt olla varmoja faktoja, koska se on jäänyt molempiin kirkkoihin vallitsevaksi kastekäytännöksi. Lapsikaste ei olisi voinut tulla ainoastaan Rooman kirkon toimesta, niin kuin aiemmin minulle on kerrottu. Toisiltaan he eivät olisi ottaneet tätä oppia, vaan se on täytynyt olla jo itsestäänselvyys, aina varhaiskirkosta välirikkoon asti - niin riitaisia he olivat monista muista opinkappaleista.
Paljon asioita minulle alkoi vielä tuon huomion jälkeen selvitä aivan toisella tavalla. Mainittakoon Pietarin julistus Helluntaina: "Niin Pietari sanoi heille:"Tehkää parannus ja ottakoon kukin teistä KASTEEN Jeesuksen Kristuksen nimeen SYNTIENNE ANTEEKSISAAMISEKSI, NIIN TE SAATTE PYHÄN HENGEN LAHJAN. Sillä TEILLE ja TEIDÄN LAPSILLENNE TÄMÄ LUPAUS ON ANNETTU ja kaikille, jotka kaukana ovat, ketkä ikinä Herra, meidän Jumalamme, kutsuu. (Apt.2:38-39)"
Eihän helluntailaiset koskaan sanoneet, että "ottakoon kukin teistä kasteen Jeesuksen Kristuksen nimeen syntienne anteeksisaamiseksi". He sanoivat kasteen olevan merkitykseltään vain seurakuntaan liittyminen. Tällainen käsitys halventaa kasteen merkityksen, koska siinä jätetään kasteeseen liittyvät Jumalan lupaukset huomioimatta! Eivätkä he koskaan sanoneet: "Sillä teille ja teidän lapsillenne tämä lupaus on annettu."
Tämäkin väännettiin tarkoittamaan vain "tulevia sukupolvia", mutta eihän tässä niin ole, vaan lupaus koskee lapsia ja samalla meidän lapsia. Apostolithan kastoivat kokonaisia perhekuntia. Ja olisihan se jo suuri ihme, jos perhekuntaan ei kuuluisi lapsia. Tässä asiassa helluntailaiset ovat täysin väärässä, koska he eivät myönnä kasteen lahjaa lapsille.
Tilattuani Concordia lehden vuoden 2000 ilmestyneet numerot sieltä luettuani kaste- ja ehtoollisartikkelit (nämä kirjoitukset pitäisi kaikkien Kristittyjen lukea). Muuta ei voi sanoa kuin, että Luterilaiset ovat saaneet murskavoiton reformoidusta opista. Reformoidulla opilla ei ole minkäänlaista pohjaa. Kun sen sijaan luterilaisessa opissa voidaan kaikki todistaa oikeaksi. Nämä luettuaan ei kukaan voi kuulua esim. helluntalaisiin ellei hänellä ole jotain aineellista kiinni tässä liikkessä ja paljon.
Moni on varmasti ihmetellyt sitä, miksi minä olen vaihtanut puolta kasteasiassa. Aiemmin olen ollut uskovien kasteen kannattaja (oikea "pesunkestävä" hellun- tailainen) mutta nyt olen lapsikasteen kannattaja ja luterilaiseen oppiin siirtynyt henkilö. Miten tämä on voinut tapahtua? Niin, kuinka näin SUURI muutos on voinut tapahtua? Tätä varmasti ihmettelevät kaikki, jotka ovat lukeneet kirjoituksiani ja väitelleet kanssani. Se mitä on tapahtunut, on todellinen ihme, joka on verrattavissa ihmeparantumiseen.
Kaikki mitä on tapahtunut on ollut Jumalan työtä - ei kenenkään toisen - siitä olen aivan varma! Kaikki tapahtui yllättäen - jos niin voi sanoa. Olin pitkään käynyt väittelyjä kasteopista ja ehtoollisen vietosta. Ehtoolliskysymys olikin jo alkanut aivan erityisellä tavalla "hiertää" minua, kun selvisi, ettei helluntailaisilla ole siitä mitään erityistä oppia eikä selitystä. Juuri ennen tuota tapahtumaa olin kirjoittanut epätoivoisesti ehtoollisesta. Myös kasteasiasta olin väitellyt. Erityisesti sana "perisynti" jäi mieleeni, aivan kuin alitajuntaani!
Siirryin toiselle keskustelufoorumille. Siellä näin kiistelyn Jeesuksen syntymä- vuodesta. Siinä väitteli eräs Jehovantodistaja, jolla oli varma tieto ko. tapahtumasta (sen piti olla v. 2 eKr.). Ehdin jo lähteä pois tästä väittelystä mutta sitten "joku" sanoi sisälläni: "kirjoita sinne, ettei vuosiluvuilla ole niin tarkkaa merkitystä vaan sillä KUKA Jeesus on". Aloitin kirjoittamaan, että Jeesus on ihmiseksi tullut Jumala jne. Laitoin siihen 1.Joh.4:2: "Tästä te tunnette Jumalan Hengen: jokainen henki, joka tunnustaa Jeesuksen Kristukseksi, lihaan tulleeksi, on Jumalasta". Sillä hetkellä koin koko ruumiini läpi menevän virran ja silloin minulle selvisi koko perisyntikysymys. Moni muukin kysymys alkoi kirkastumaan minulle aivan toisessa valossa. Nyt käsitin monta sellaista asiaa, joita en aiemmin ole käsittänyt. Mieleeni tuli ajatus, että onkohan tämä Jumalasta.
Silloin muistin Voitto Ramun kirjan 'Älkää jokaista henkeä uskoko, vaan koetelkaa ne', jossa oli juuri tämä maininta 1.Joh.4:1: "Rakkaani, älkää jokaista henkeä uskoko, vaan koetelkaa henget, ovatko ne Jumalasta; sillä monta väärää profeettaa on lähtenyt maailmaan. Tästä te tunnette Jumalan Hengen: jokainen henki, joka tunnustaa Jeesuksen Kristukseksi, lihaan tulleeksi, on Jumalasta; ja yksikään henki, joka ei tunnusta Jeesusta, ei ole Jumalasta; se on antikristuksen henki, jonka olette kuulleet olevan tulossa, ja se on jo nyt maailmassa." Ja juurihan minä olin maininnut tuon asian, kun koin tapahtuman! On tässä pakko olla siitä varma, että tämä kaikki on Jumalasta. Mitä muutakaan tämä voisi olla.
Melko pian kiinnitin huomiota siihen historian aikana syntyneeseen välirikkoon, joka oli tullut roomalaiskatolisen ja kreikkalaiskatolisen kirkon välille. He olivat olleet melko riitaisia pitkään ennen lopullista kahtiajakoa, joka tapahtui v. 1054 jKr. Tästä minulle tuli selväksi, että lapsikasteen on täytynyt olla jo pitkään ennen tätä hajaannusta, ja siitä on täytynyt olla varmoja faktoja, koska se on jäänyt molempiin kirkkoihin vallitsevaksi kastekäytännöksi. Lapsikaste ei olisi voinut tulla ainoastaan Rooman kirkon toimesta, niin kuin aiemmin minulle on kerrottu. Toisiltaan he eivät olisi ottaneet tätä oppia, vaan se on täytynyt olla jo itsestäänselvyys, aina varhaiskirkosta välirikkoon asti - niin riitaisia he olivat monista muista opinkappaleista.
Paljon asioita minulle alkoi vielä tuon huomion jälkeen selvitä aivan toisella tavalla. Mainittakoon Pietarin julistus Helluntaina: "Niin Pietari sanoi heille:"Tehkää parannus ja ottakoon kukin teistä KASTEEN Jeesuksen Kristuksen nimeen SYNTIENNE ANTEEKSISAAMISEKSI, NIIN TE SAATTE PYHÄN HENGEN LAHJAN. Sillä TEILLE ja TEIDÄN LAPSILLENNE TÄMÄ LUPAUS ON ANNETTU ja kaikille, jotka kaukana ovat, ketkä ikinä Herra, meidän Jumalamme, kutsuu. (Apt.2:38-39)"
Eihän helluntailaiset koskaan sanoneet, että "ottakoon kukin teistä kasteen Jeesuksen Kristuksen nimeen syntienne anteeksisaamiseksi". He sanoivat kasteen olevan merkitykseltään vain seurakuntaan liittyminen. Tällainen käsitys halventaa kasteen merkityksen, koska siinä jätetään kasteeseen liittyvät Jumalan lupaukset huomioimatta! Eivätkä he koskaan sanoneet: "Sillä teille ja teidän lapsillenne tämä lupaus on annettu."
Tämäkin väännettiin tarkoittamaan vain "tulevia sukupolvia", mutta eihän tässä niin ole, vaan lupaus koskee lapsia ja samalla meidän lapsia. Apostolithan kastoivat kokonaisia perhekuntia. Ja olisihan se jo suuri ihme, jos perhekuntaan ei kuuluisi lapsia. Tässä asiassa helluntailaiset ovat täysin väärässä, koska he eivät myönnä kasteen lahjaa lapsille.
Tilattuani Concordia lehden vuoden 2000 ilmestyneet numerot sieltä luettuani kaste- ja ehtoollisartikkelit (nämä kirjoitukset pitäisi kaikkien Kristittyjen lukea). Muuta ei voi sanoa kuin, että Luterilaiset ovat saaneet murskavoiton reformoidusta opista. Reformoidulla opilla ei ole minkäänlaista pohjaa. Kun sen sijaan luterilaisessa opissa voidaan kaikki todistaa oikeaksi. Nämä luettuaan ei kukaan voi kuulua esim. helluntalaisiin ellei hänellä ole jotain aineellista kiinni tässä liikkessä ja paljon.
Vastaukset 7
Vanhimmat
1. Helluntalaisen muutos
Pesunkestävän helluntailaisen muutos: Moni on varmasti ihmetellyt sitä, miksi minä olen vaihtanut puolta kasteasiassa. Aiemmin olen ollut uskovien kasteen kannattaja (oikea "pesunkestävä" hellun- tailainen) mutta nyt olen lapsikasteen kannattaja...
5.10.2006 - kirjoittanut: Löysin totuuden -
Uskonnot & uskomukset > Kristinusko > Kaste
Katso:
http://keskustelu.suomi24.fi/show.fcgi?category=1000000000000003&conference=4500000000001426&posting=22000000020150230#22000000020150230
2. helluntailaisen todistus
Moni muukin kysymys alkoi kirkastumaan minulle aivan toisessa valossa. Nyt käsitin monta sellaista asiaa, joita en aiemmin ole käsittänyt. Mieleeni tuli ajatus, että onkohan tämä Jumalasta. Silloin muistin Voitto Ramun kirjan 'Älkää jokaista henkeä...
21.3.2007 - kirjoittanut: kristittynä -
Uskonnot & uskomukset > Kristinusko > Kaste
Katso:
http://keskustelu.suomi24.fi/show.fcgi?category=1000000000000003&conference=4500000000001426&posting=22000000024776187#22000000024776187
MASSAPOSTITUSTAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAA!!!!!!!!!!!!!!!!
TUOLLAISELLA JO MONEEN KERTAAN KIRJOITETULLA EI SAA ALOITTAA KESKUSTELUA!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
harhaopeista on varoitettava "kahdesti" uudestikaste on synti ja harhaoppi (alkoi 1200-luvulla)
10 Harhaoppista ihmistä karta, varoitettuasi häntä kerran tai kahdesti,
11 sillä sinä tiedät, että semmoinen ihminen on joutunut harhaan ja tekee syntiä, ja hän on itse itsensä tuominnut.
Kirjoitat-
>>harhaopeista on varoitettava "kahdesti" uudestikaste on synti ja harhaoppi
Jeesus asetti vain yhden kasteen. Matt.28:19-20
Yksi kaste, Ef:4:5 "hen baptisma", jossa "hen" tarkoittaa kasteiden lukumäärää.
Jumalan ei tarvitse koskaan uusia eikä paikkailla tekojaan.
Toinen kaste on sielunvihollisesta. Raamattu ei tunne uudestikastamista eli anabaptismia, joka alkoi vasta 1200-luvulla, kun joukko kristittyjen yhteydestä erotettuja hurmahenkisiä alkoivat vaatia uutta kastetta heihin liittymisen ehtona.
Et selvittänyt mitään!
Kaste on Kristukseen Jeesukseen uskon perusteella!
Ei vanhempien tai kirkon uskon perusteella, vaan oman uskoontulemisen tunnustuksen perusteella- (Apt 2:41) (Apt 8:12), jonka Jumala on sanansa kautta- (Room 10:17) (Jaak 1:18), ja Pyhän Henkensä kautta lahjoittanut, (1Kor 12:9).
Et löydä minkäänlaista kieltoa Raamatusta uskoontulleiden ihmisten kastamiselle, vaan päinvastoin.
Kaikki tuo mitä suollat suustasi on kirkollista korvasyyhyä, ja tyhjää höpinää sekä suoranaista harhaoppia, vain pönkittääkseen sillä omaa olemassaoloaan, sillä kirkko seisoo vain juuri tuon lapsikaste opin turvin!
Kun ihminen ottaa uskossa vastaan Jeesuksen vapahtajanaan, niin silloin hänellä on "Yksi Herra ja yksi usko" ja kun hänet sitten kastetaan uskonsa perusteellaa tuon "yhden herran ja uskon" perusteella, niin silloin hänellä on myös tuo Raamatun mainitsema "Yksi kaste", joka on siis kaste Jeesukseen Kristukseen. Näin se siis menee.
Kaste myös toimitetaan "yhdenmukaisella tavalla", jokaiselle uskoontulleelle - veteen upottamalla!
Pesunkestävää valhetta koko juttu!
Paljon sanona, mutta et kerro mitään, tai kerrothan toki, ettet kerro mitään!
Kirjoitat-
***Moni on varmasti ihmetellyt sitä, miksi minä olen vaihtanut puolta kasteasiassa. Aiemmin olen ollut uskovien kasteen kannattaja (oikea "pesunkestävä" hellun- tailainen) mutta nyt olen lapsikasteen kannattaja ja luterilaiseen oppiin siirtynyt henkilö.***
Vastaus-
Se että olet "vaihtanut puolta" kasteasiassa lapsikasteen kannalle niinkuin sanot, merkitsee itseasiassa sitä, että et ole koskaan missäänvaiheessa päässyt ymmärtämään uskovien vesikasteen oikeaa merkitystä, puhumattakaan siitä, että olisit ollut "pesunkestävä" helluntailainen, tuo sinun vuodatuksesi paljastaa sen!
Kirjoitat-
***Kaikki mitä on tapahtunut on ollut Jumalan työtä - ei kenenkään toisen - siitä olen aivan varma! Kaikki tapahtui yllättäen - jos niin voi sanoa. Olin pitkään käynyt väittelyjä kasteopista ja ehtoollisen vietosta. Ehtoolliskysymys olikin jo alkanut aivan erityisellä tavalla "hiertää" minua, kun selvisi, ettei helluntailaisilla ole siitä mitään erityistä oppia eikä selitystä.***
Vastaus-
Tämänkaltaiset asiat ovat yleensä aina jonkinmittainen "kehitysprosessi" ennenkuin päätös asiassa selkeytyy, ei siis mikään yht`äkkinen yllätys! Ja väite tuosta ehtoollisenvietosta, näen että et ole ollut siitä perillä lainkaan, tuo väitteesi paljastaa sen, sillä ehtoollinen on ehdottomasti uskovien yhteys ja muistoateria Jeesukseen!
Tässä lainaus eräältä seurakuntasivulta!...
Ehtoollinen on pyhä kokoontuminen. Ehtoollisen vietossa on kristillisen seurakunnan ydin. Ehtoollinen on yhteysateria sekä Kristuksen että seurakunnan kanssa.
Erityisesti painotetaan osallisuuden merkitystä: ”Eikö malja, jonka me siunaamme, ole yhteys Kristuksen vereen? Ja eikö leipä, jonka me murramme, ole yhteys Kristuksen ruumiiseen? Leipä on yksi, ja niin mekin olemme yksi ruumis, vaikka meitä on monta, sillä tulemme kaikki osallisiksi tuosta yhdestä leivästä” (1. Kor. 10:16-17). Ehtoollinen onkin ylösnousseen Kristuksen läsnäolon juhla.
Kysymys ei ole vain pelkästään ihmisten ylläpitämästä muiston vaalimisesta, vaan myös elävästä tapahtumasta, jossa uskova kohtaa Vapahtajansa.
Ehtoollista ei käsitetä armon välikappaleeksi, vaan armon julistajaksi ja vahvistajaksi. Ehtoollinen ei myöskään välitä syntien anteeksiantamusta ellei uskova ole sydämessään valmis sitä vastaanottamaan.
Ehtoollinen on ”uuden liiton” juhla, liiton, jonka Jumala tekee syntisen ihmisen kanssa Kristuksen sovitustyön tähden.
Kirjoitat-
***Paljon asioita minulle alkoi vielä tuon huomion jälkeen selvitä aivan toisella tavalla. Mainittakoon Pietarin julistus Helluntaina: "Niin Pietari sanoi heille:"Tehkää parannus ja ottakoon kukin teistä KASTEEN Jeesuksen Kristuksen nimeen SYNTIENNE ANTEEKSISAAMISEKSI, NIIN TE SAATTE PYHÄN HENGEN LAHJAN. Sillä TEILLE ja TEIDÄN LAPSILLENNE TÄMÄ LUPAUS ON ANNETTU ja kaikille, jotka kaukana ovat, ketkä ikinä Herra, meidän Jumalamme, kutsuu. (Apt.2:38-39)"***
Vastaus-
Ei tainnut selvitä!
Et ilmeisestikään ymmärrä lukemaasi lainkaan!?
Luetaan uudelleen tuo laittamasi jae...
("Tehkää parannus ja ottakoon kukin teistä KASTEEN Jeesuksen Kristuksen nimeen SYNTIENNE ANTEEKSISAAMISEKSI,")
Pietarilla on selvä kehoitus mielenmuutokseen kuulijoilleen, sillä tuo parannuksenteon kehoitus on Kreikan alkukielen mukaan kehoitus "mielen muutokseen" =(metanoia)! Ja lause jatkuu yhtenäisenä eteenpäin, "ja ottakoon kukin teistä kasteen" syntienne anteeksisaamiseksi Jeesuksen Kristuksen nimeen!
Siis lue tuo lause kokonaisuudessaan, niin pääset sen oikeaan merkitykseen!
Elikä "muuttakaa mielenne ja ottakaa kukin teistä kaste syntien anteeksisaamiseksi Jeesuksen Kristuksen nimeen"! Ymmärsitkä asian? Siis tuo lause on yhtenäinen loppuunasti, mihin nimeen on toimittava, eli mielenmuutoksessa vastaanottaa Jeesus vapahtajana, että kasteen ottamisessa tapahtuu syntien anteeksisaaminen Jeesuksen nimeen! Ymmärsitkö nyt!? Kun ihminen muuttuu mieleltään ja ottaa uskossa Jeesuksen vapahtajakseen, niin hän ottaa myös kasteen Häneen johon usko on syntynyt!
Lapsia on kastettu jo ihan kirkon alkuajoilta lähtien, mutta ei alkuseurakunnan aikaan, eikä Raamattu siihen opetakkaan ja siinä on suuri ero!
Kirjoitat-
***Eihän helluntailaiset koskaan sanoneet, että "ottakoon kukin teistä kasteen Jeesuksen Kristuksen nimeen syntienne anteeksisaamiseksi". He sanoivat kasteen olevan merkitykseltään vain seurakuntaan liittyminen.***
Vastaus-
Tuo väite ei todellakaan pidä paikkaansa, mutta kertoo kylläkin siitä ettet oikeasti tiedä mitä helluntailaiset kasteesta opettavat! Kaste kyllä kuuluu jokaisen uskovan uskonvakaumuksen tunnustukseen!
Kirjoitat-
***Luterilaiset ovat saaneet murskavoiton reformoidusta opista.***
Vastaus-
Et ilmeisesti käsitä, että esim, luterilaisuus on tuota mainitsemaasi "reformaatiota" joka halventaa tietyillä omilla opillisillä sakramentti opeillaan vastoin alkuperäistä Kristinopin perusopetusta! Peruskysymys tuosta on juuri lapsikaste oppi jolla saatetaan "pelastuneiksi" kaikki kirkoon kaasteessa liitetyt vastasyntyneet, jotka eivät kenties koskaan henkilökohtaisesti edes opi tuntemaan Jeesusta syntien lunastajana! Siitä on selvääkin selvempää näyttöä kunhan vain rehellisesti katselee ympärilleen!
Kaste ei tee ihmistä Kristityksi ja pelastuneeksi, vaan uskon syntyminen Jeesukseen!
Tästä samasta aiheesta Jeesus mainitsi kirjanoppineille juutalaisillekin:->
(Joh 8:24 "Sentähden minä sanoin teille, että te kuolette synteihinne; sillä ellette usko minua siksi, joka minä olen, niin te kuolette synteihinne.")
Lue seuraavat jakeet näin aluksi!
Ehkä saat niistä uutta ajateltavaa!
Apt 2:40-44
Apt 8:12
Apt 18:8