kunnes Konstantinus suuren sunnuntaiki syrjäytti Jumalan käskyn. Jeesus sanoi käskyistä: niistä ei katoa pieninkään piirto. Joten apostolit eikä varhainen alkuseurakunta kajonnut käskyihin. Danielin ennustus ajan ja lain muuttamisesta toteutui tässä. Paavali puhui laittomuuden salaisuudesta joka oli jo vaikuttamassa, kunhan ensin poistetaan se (Rooman maallinen valta) mikä sitä vielä pidättää ja tilalle tuli Rooman uskonnollinen valta. sunnuntain viettäjä kumartavat Roomaa ja kuuluvat babylonin seurakuntaan!
Sapattia vietettiin aina 320-luvulle
jKr-
3105
0Äänestä
Muut lukivat myös
Odottaa vastausta
Näihin keskusteluihin ei ole vielä vastattu. Ole ensimmäinen.
Vastaukset 3
Vanhimmat
Adventistit ovat perinteisesti väittäneet sunnuntaita "katolisen kirkon keksinnöksi" ja katolisen kirkon "ylivallan merkiksi" ja "paavin asettamaksi " kauan apostolisten aikojen jälkeen. Tämähän ei vastaa ollenkaan historiallisia tosiasioita. Jopa adventistien tällä hetkellä johtava historian tutkija Samuel Bacchiocchi (HOW DID SUNDAYKEEPING BEGIN? tutkielmassaan) on myöntänyt olevansa eri mieltä lahkon "profeetan" Ellen G. Whiten kanssa sanoen sunnuntain vieton aloittamisen menevän vuoteen 135 jKr. Rooman paaveja ei ollut olemassakaan tuossa vaiheessa!
Mitään "paavin valtaa" ei ollut historiallisesti vielä perustettukaan kun alkukirkko jo vietti yleisesti sunnuntaita jumalanpalveluspäivänään ensimmäiseltä vuosisadalta lähtien - kristillisen vapauden hengessä (esim. Apt.20:7; 1 Kor.16:2). Sunnuntain viettäminen jumalanpalveluspäivänä ei siis alkanut Roomassa, vaan laajasti apostolisessa alkukirkossa niin Palestiinan kuin Vähä-Aasian seurakunnissa. Ensimmäinen Rooman paavi on historiallisesti Leo I Suuri (440-461), joten on melkoinen historiallinen virhe väittää paavia tai katolista kirkkoa sunnuntain vieton aloittajaksi - tai sunnuntaita paavin "vallan merkiksi". Kun ensimmäinen paavi aloitti toimintansa Roomassa oli sunnuntaita vietetty varhaiskirkossa jo yli 400 vuotta! Adventistien näkemys on yhtä historian vastainen kuin katolisen kirkon oppi, jonka mukaan paavi on apostoli Pietarin seuraaja ja Pietari oli ensimmäinen paavi.
Bacchiocchi on kyllä oikeassa. Sapatti muutettiin paljoa ennen Konstantinus Suurta. Bar Kokhba -kapina (132-135) oli myös hyvin ratkaiseva seikka tähän muutokseen, mutta ei kylläkään ainoa syy.
Ei se tee sunnuntaista virallista pyhäpäivää jos silloin pidettiin jumalanpalveluksia. Lepopäivänä sapatti piti asemansa Konstantinuksen sunnuntailakiin asti. Alkuseurakunta vietti toisella vuosisadalla lepopäivää sapattina ja piti jumalanpalveluksia myös sunnuntaina. Muutos tapahtui vähitellen juutalaisvihan ansiosta sunnuntaille, mutta virallisen aseman sunnuntaille antoi Konstantinus.