Adventismin "raamatullisuus" käy hyvin ilmi äskeisestä aloituksesta:
"Kasvissyöjä on vahvauskoinen kun taas liharuokaa syövä on heikkouskoinen, eikä usko Jumalaa."
Raamattu opettaa heikkouskoisuudesta näin:
Kirje roomalaisille 14
1. Heikkouskoista hoivatkaa, rupeamatta väittelemään mielipiteistä.
2. Toinen uskoo saavansa syödä kaikkea, mutta toinen, joka on heikko, syö vihanneksia.
3. Joka syö, älköön halveksiko sitä, joka ei syö; ja joka ei syö, älköön tuomitko sitä, joka syö, sillä Jumala on ottanut hänet hoivaansa.
"Kasvissyöjä on vahvauskoinen kun taas liharuokaa syövä on heikkouskoinen, eikä usko Jumalaa."
Raamattu opettaa heikkouskoisuudesta näin:
Kirje roomalaisille 14
1. Heikkouskoista hoivatkaa, rupeamatta väittelemään mielipiteistä.
2. Toinen uskoo saavansa syödä kaikkea, mutta toinen, joka on heikko, syö vihanneksia.
3. Joka syö, älköön halveksiko sitä, joka ei syö; ja joka ei syö, älköön tuomitko sitä, joka syö, sillä Jumala on ottanut hänet hoivaansa.
Vastaukset 2
Vanhimmat
Kyse tuskin on edes kristinuskosta
-adventismi
-jehovantodistaminen
-helluntailiike
-mormonismi
Kysymys tuossa kohdassa oli VL:oon kuuluvista paastopäivistä. Siksi luvussa puhutaan syömisestä ja juomisesta ja päivien (paastopäivien valikoimisesta - fariseuksilla kun oli eri paastopäivät kuin saddukeuksilla).
Vasta tämän ymmärtäen voi käsittää, että UL:n näkökulmasta vahva oli se joka ei lainkaan enää piitannut VL:n paastopäivistä kuten ei muistakaan sen säädöksistä.
Heikompi oli silloin se, joka kuitenkin toteutti osapaastoa ja siksi söi vain vihanneksia.
Se adventisti, jolle sinä vastasit ja joka esitti, että kasvissyöjä on vahvauskoinen, ei ilmeisesti tarkoittanut lainkaan noita Room. 14. luvun paastopäiviä, vaan osoitti kasvissyöjän olevan vahvauskoinen siksi, että hän ottaa pelastuksensa Kristuksessa niin vakavasti, että jo ravintokäyttäytymisessäänkin valmistautuu tulevaa elämää varten taivaassa, jossa ei totisesti kukaan enää syö liharuokaa! Taivaassahan ei enää ole mitään sijaa kuolemalle, jota liharuoka aina edellyttää eläinten osalta, vrt. Ilm. 21:4.