Tämä oli Sodoman synti
Tapani Suonto
"Herra sanoi: 'Valitushuuto Sodoman ja Gomorran tähden on suuri...Sen tähden minä menen alas katsomaan, ovatko he todella tehneet kaiken sen, josta huuto minun eteeni on tullut... '" 1 Moos.18:20.21
Sodomassa konkretisoituu moraalittomuuden ja irstauden seuraukset. Se olikin osa Sodoman tragediaa. Jumalan suhtautuminen moraalittomuuteen ei ole muuttunut. Synti kohtaa tuomionsa tänäkin aikana yhtä varmasti kuin tuhansia vuosia sitten. "Älkää eksykö. Jumala ei salli itseänsä pilkata. Mitä ihminen kylvää, sitä hän myös niittää."
Erityisen tärkeässä osassa ovat Jumalan lapset. Jos Jumala olisi löytänyt Sodomasta edes kymmenen uskollista ja vanhurskasta palvelijaa, Sodoma saattaisi seistä vielä tänäkin päivänä. Älä siis väheksy oman kilvoittelusi merkitystä. Jumalan katse seuraa askeleitasi. Moraalittomuuden lisääntyessä päivä päivältä Hän kääntää katseensa yhä enemmän omaan kansaansa. Elämäsi pyhittäminen Jumalalle ei ole siunaus vain itsellesi, vaan koko Suomen kansalle. "Ilman pyhitystä ei kukaan ole näkevä Jumalaa."
Sodoman kohtaloon vaikutti toinenkin synti. Hesekiel kirjoittaa: "Tämä oli Sodoman synti...että kurjaa ja köyhää hän ei kädestä ottanut." Hes.16:49
Köyhästä ja kurjasta välittäminen ei ole tänäänkään muotia. Käden ojentaminen kurjalle on vieras ajatus joskus jopa kristilliselle seurakunnalle. On kristittyjä, jotka ovat vetäytyneet pois meidänkin kokouksistamme, koska "niissä käy niin paljon kurjia". Monien mielestä köyhistä välittäminen kuuluu Pelastusarmeijan tapaisille järjestöille, mutta ei koko kristilliselle seurakunnalle. Laupeudesta on helppo pitää raamattutunteja, mutta sen toteuttaminen käytännössä on paljon vaikeampaa.
Paavali kehotti eläessään ponnekkaasti huolehtimaan köyhistä. Hän käytti paljon voimiaan köyhien avustamiseen ja kurjista välittämiseen. Se oli keskeinen osa koko alkuseurakunnan kristillisyyden olemusta. "Älkää unohtako tehdä hyvää ja jakaa omastanne, sillä sen kaltaisiin uhreihin Jumala mielistyy." Ehkä se oli yksi salaisuus myös Pyhän Hengen voimakkaaseen sitoutumiseen alkuseurakunnan toimintaan. Apostolien teoissa ei kerrota suurista karismaatttisista konferensseista, joissa tapahtui suuria ihmeitä. Siellä kerrotaan taistelevasta seurakunnasta, joka välitti lähimmäisistään ja koki sen keskellä ainoalaatuista Pyhän Hengen voimaa.
Köyhästä ja kurjasta välittäminen ei ole joidenkin yksilöiden tai järjestöjen erityiskutsumus. Köyhästä ja kurjasta välittämiselle ei ole olemassa vaihtoehtoa. Köyhän ja kurjan unohtaminen on synti. Tuo synti oli yksi syy siihen, että Jumala kerran hylkäsi koko Sodoman kaupungin. Se oli yhtä konkreettinen synti kuin tuon kaupungin moraalittomuus. Se oli vakava asia. Rakkaudettomuus oli seurausta luopumuksesta. Niin tapahtuu tänäänkin. "Kun laittomuus pääsee valtaan, kylmenee useimpien rakkaus."
http://www.onewaymission.fi/paakirj/rap0005.php3
Tapani Suonto
"Herra sanoi: 'Valitushuuto Sodoman ja Gomorran tähden on suuri...Sen tähden minä menen alas katsomaan, ovatko he todella tehneet kaiken sen, josta huuto minun eteeni on tullut... '" 1 Moos.18:20.21
Sodomassa konkretisoituu moraalittomuuden ja irstauden seuraukset. Se olikin osa Sodoman tragediaa. Jumalan suhtautuminen moraalittomuuteen ei ole muuttunut. Synti kohtaa tuomionsa tänäkin aikana yhtä varmasti kuin tuhansia vuosia sitten. "Älkää eksykö. Jumala ei salli itseänsä pilkata. Mitä ihminen kylvää, sitä hän myös niittää."
Erityisen tärkeässä osassa ovat Jumalan lapset. Jos Jumala olisi löytänyt Sodomasta edes kymmenen uskollista ja vanhurskasta palvelijaa, Sodoma saattaisi seistä vielä tänäkin päivänä. Älä siis väheksy oman kilvoittelusi merkitystä. Jumalan katse seuraa askeleitasi. Moraalittomuuden lisääntyessä päivä päivältä Hän kääntää katseensa yhä enemmän omaan kansaansa. Elämäsi pyhittäminen Jumalalle ei ole siunaus vain itsellesi, vaan koko Suomen kansalle. "Ilman pyhitystä ei kukaan ole näkevä Jumalaa."
Sodoman kohtaloon vaikutti toinenkin synti. Hesekiel kirjoittaa: "Tämä oli Sodoman synti...että kurjaa ja köyhää hän ei kädestä ottanut." Hes.16:49
Köyhästä ja kurjasta välittäminen ei ole tänäänkään muotia. Käden ojentaminen kurjalle on vieras ajatus joskus jopa kristilliselle seurakunnalle. On kristittyjä, jotka ovat vetäytyneet pois meidänkin kokouksistamme, koska "niissä käy niin paljon kurjia". Monien mielestä köyhistä välittäminen kuuluu Pelastusarmeijan tapaisille järjestöille, mutta ei koko kristilliselle seurakunnalle. Laupeudesta on helppo pitää raamattutunteja, mutta sen toteuttaminen käytännössä on paljon vaikeampaa.
Paavali kehotti eläessään ponnekkaasti huolehtimaan köyhistä. Hän käytti paljon voimiaan köyhien avustamiseen ja kurjista välittämiseen. Se oli keskeinen osa koko alkuseurakunnan kristillisyyden olemusta. "Älkää unohtako tehdä hyvää ja jakaa omastanne, sillä sen kaltaisiin uhreihin Jumala mielistyy." Ehkä se oli yksi salaisuus myös Pyhän Hengen voimakkaaseen sitoutumiseen alkuseurakunnan toimintaan. Apostolien teoissa ei kerrota suurista karismaatttisista konferensseista, joissa tapahtui suuria ihmeitä. Siellä kerrotaan taistelevasta seurakunnasta, joka välitti lähimmäisistään ja koki sen keskellä ainoalaatuista Pyhän Hengen voimaa.
Köyhästä ja kurjasta välittäminen ei ole joidenkin yksilöiden tai järjestöjen erityiskutsumus. Köyhästä ja kurjasta välittämiselle ei ole olemassa vaihtoehtoa. Köyhän ja kurjan unohtaminen on synti. Tuo synti oli yksi syy siihen, että Jumala kerran hylkäsi koko Sodoman kaupungin. Se oli yhtä konkreettinen synti kuin tuon kaupungin moraalittomuus. Se oli vakava asia. Rakkaudettomuus oli seurausta luopumuksesta. Niin tapahtuu tänäänkin. "Kun laittomuus pääsee valtaan, kylmenee useimpien rakkaus."
http://www.onewaymission.fi/paakirj/rap0005.php3
Vastaukset 1
Vanhimmat
se ei ollut Jumala joka hävitti Sodoman ja Gomorran vaan se oli jonkinlainen atomipurkaus. Siihen aikaan maan päällä oli korkeateknologista (tulikohan oikein kirjoitettua?) kansoitusta. Ja se aika ei ollut 6000 vuoden sisällä vaan paljon aikaisemmin.
Synti siinä ei ollut ihmisten elintyyli vaan se että ei silloinkaan ymmärretty tarpeeksi ydinvoiman päälle niin kuin ei nytkään, esim Hiroshima.
Tästä voi lukea sumerien savitauluista jos osaa tulkata niitä. Muussa tapauksessa esim Zecharia Sitchin on tulkannut tauluja.