lain merkityksen? Miksi olemme kuolleet pois laista?
Eikö sentähden, ettemme enää ole kasvattajan alaisia, vaan meillä Kristuksen omina on nyt TOINEN KASVATTAJA, Pyhä Henki! Joka neuvoo ja opettaa, niin että emme TAHDO tehdä vääryyttä.
Uskon tehtävä on toimia kasvattajana Kristuksessa, niin että emme enää eläisi lihan, vaan Hengen mukaan! Näin minä näkisin tämän asian! Miten sinä sen ymmärrät?
Eikö sentähden, ettemme enää ole kasvattajan alaisia, vaan meillä Kristuksen omina on nyt TOINEN KASVATTAJA, Pyhä Henki! Joka neuvoo ja opettaa, niin että emme TAHDO tehdä vääryyttä.
Uskon tehtävä on toimia kasvattajana Kristuksessa, niin että emme enää eläisi lihan, vaan Hengen mukaan! Näin minä näkisin tämän asian! Miten sinä sen ymmärrät?
Vastaukset 47
Vanhimmat
Uskovat eivät katso lakiin. Vaan yksin Kristukseen. Laki on vaatimassa kokoajan, eikä anna koskaan mitään. Sen sijaan Kristus on uuden elämän lähde, josta kumpuaa Jumalan tahdon tie.
Kristuksen rakkaus on tullut pelastamaan, parantamaan, eheyttämään ja viemään perille asti. Siksi on laki tullut voimattomaksi uskovalle. Mutta sitten aina, jos poikkeamme tieltämme, on Jumalan lait ja Sana ajamassa meidät takaisin Kristuksen huomaan.
Uskovalla on tarve löytää tarkoitusta ja tarve ikuistaa oma egonsa, mikä on oikeastaan vain itsekeskeisyyttä: oma minä on niin tärkeä, että sen pitää saada elää ikuisesti ja istua valtaistuimella kruunu päässä kuninkaana Kristuksen kanssa.
Sanoit tuon niin selkeästi, kuin olla voi:
Siunausta ja ihanaa kesälomaa sinulle sisareni!
Et ymmärä Jumalan rakkautta, joka toimii uskon kautta jokaisessa Kristuksen omassa! Ja se pitää sisällään tämän Jeesuksen antaman rakkauden kuningaskäskyn:
"Rakasta Jumalaa kaikesta sydämestäsi, kaikesta sielustasi ja kaikesta mielestäsi",
tämä on suurin ja ensimäinen käsky ja toinen tämän vertainen on:
"Rakasta lähimäistäsi, niinkuin itseäsi".
Näihin kahteen käskyyn sisältyy KOKO laki ja profeetat.
Miksi minun suomalaisena ja Suomessa pitäisi noudattaa tuhansia vuosia vanhoja israelilaisille Israelissa annettuja lakeja? Suomessa on oma lainsäädäntö ja ne lait kyllä pitävät ihmiset nykypäivänä paremmin kaidalla tiellä.
Mitä sinun mielestä tarkoittaa KOKO laki ja profeetat?
"Rakasta Jumalaa ylikaiken ja lähimäistäsi niinkuin itseäsi".
Tähän rakkauden kaksoiskäskyyn sisältyy kaikki mitä tarvitsemme tietää! (Siis koko laki ja profeetat,) (sanoo raamatun sana!)jos me olemme Kristuksessa, niin meissä täytty tämä rakkauden laki itsestään, koska Pyhä Henki meissä vaikuttaa sen, ettemme enää TIETOISESTI HALUA tehdä mitään, minkä tiedämme vääräksi!
Ja teemme ilolla sen mikä on oikein Jumalan silmissä lähimäistä ja Jumalan kunnioitustakin koskien!
Matteuksen evankeliumi:
7:12 Sentähden, kaikki, mitä te tahdotte ihmisten teille tekevän, tehkää myös te samoin heille; sillä tämä on laki ja profeetat.
Eihän tässä mitään vanhoja lakeja tai käskyjä ollakaan tyrkyttämässä. Vaan Jeesuksen UUTTA rakkaus-käskyä. Siinä ei lainkaan ole kyse vaatimisesta, vaan Hengen kautta tulee niin voima kuin halukin.
Siis halu rakastaa - ei halu vaatia lakia.
Sisältyykö sinun rakkaus-käskyyn myös KOKO laki ja profeetat. Sisältyykö sinne myös sapatti? Sinähän vaadit sitä sapatinviettoa, koska israelilaisten laki niin vatii.
Utuisesti, mutta varmasti se sieltä tuli jälleen - "Utulila" järkeilee, että jos emme osaakaan rakastaa, niin sitten vaan takaisin suuren ja mahtavan lain alle.
Mutta eihän ole mitään "verrattoman tien", rakkauden veroista. Jos sillä tiellä et osaa oikein toimia, niin ... niin "armo peittää syntien paljouden", Jaak 5:20, 1.Piet 4:8 .
"Älyttömät" galatalaiset oli saatu houkutelluksi takaisin lain alle, (Gal 3.) juuri tuolla utuisen tarun avulla: laki kasvattaa Kristukseen. Mutta nytpä on niin, että Kristus kasvattaa irti laista, kun rakkaus kasvattaa Kristukseen.
"Utulia" sanoo, että laki on heikko uskovan kohdalla siksi, että uskovalla on rakkaus. Onhan se niinkin, mutta toisaalta nimenomaan ihmisen viheliäisyyden tähden laki on aina voimaton ja hyödytön kasvattamaan.
Laki saattaa kylläkin vartioida niin, ettei aivan mahdottomaksi mene rikollisuus; siis lähimmäistä se suojannee jossain määrin. Mutta Jumalan valtakunnassa on kyse sydämen tilasta.
Näin järkeilee "Utulia": "Mutta sitten aina, jos poikkeamme tieltämme, on Jumalan lait ja Sana ajamassa meidät takaisin Kristuksen huomaan."
Näin toteaa Sana, (Lue Hbr 7. luku kokonaan, 28 jaetta):
Hebr 7:18
Täten kyllä entinen säädös kumotaan, koska se oli voimaton ja hyödytön.
Synti saa laista voimansa, mutta rakkaus tulee ylhäältä ja voima sen ekoihin.
Ei sitä kirjaimin voida määrittää, mutta se tulee toteuttaneeksi kaikki mahdolliset hyvät lait, sillä se on myös Hyvyys.
Pyhäpäivän viettoon kekseliäs rakkaus kyllä keinot keksii. Ei niitä kirjoissa ole, vaan sydämeen ne annetaan.
Lain todellinen rikkoja on se, joka luottaa lakiin ja luulee täyttävänsä lain vaatimukset eikä suostu myöntämään, että hän jatkuvasti kuitenkin rikkoo lain (Room 2:17-23). Ei ole ollut ainoatakaan juutalaista, joka olisi pystynyt elämään niin, ettei olisi rikkonut Jumalan lakia. Lain iestä, ”eivät meidän isämme emmekä mekään ole jaksaneet kantaa” (Apt 15:10). Synti saa kadottavan voimansa juuri laista (1 Kor 15:56).
Sananlasku 1:23 "Kääntykää minun nuhdeltavikseni. Katso, minä vuodatan teille henkeäni, saatan sanani tiedoksenne."
Yhtymäkohtien ja vuorovaikutusten täytyy olla. Sisäisessä ihmisessäni asuva PyhänHenki kohtaa ulkoiset Jumalan Sanan vaatimukset. Siten onkin minun elettävä sen mukaisesti ;)
*** Sinäkö pystyt toteuttamaan
Kirjoittanut: kaikki lait 6.6.2007 klo 17.55
Lain todellinen rikkoja on se, joka luottaa lakiin ja luulee täyttävänsä lain vaatimukset eikä suostu myöntämään, että hän jatkuvasti kuitenkin rikkoo lain (Room 2:17-23). ***
Vastaan suoraan:
JOS väitin pystyväni toteuttamaan koko lain, olen laittomuuden tekijä n:o 1 ja totaalisesti eksynyt.
Pahoittelen mitä syvimmin aiheuttamaani väärinkäsitystä tai luuloani, että voisin täyttää lain.
Yksikään ihminen ei kykene siihen, sen tunnustaa myös pyhä Pietari, Apt 15:10. (1.Kor.15:56).
Mutta Rakkaus kykenee kaikkeen hyvään. Jumala katsoo minun JO täyttäneen koko lain, jos suostun hänen voimassaan rakastamaan kanssaihmistä, rakkauden teoilla ja asenteella. Vain siksi en saa kuolemantuomiota, joka yhdenkin lainkohdan rikkomisesta on JO koitunut.
Galatalaiskirje:
5:14 Sillä kaikki laki on täytetty yhdessä käskysanassa, tässä: "Rakasta lähimmäistäsi niinkuin itseäsi."
Room 4:14
Sillä jos ne, jotka pitäytyvät lakiin, ovat perillisiä, niin usko on tyhjäksi tehty ja lupaus käynyt mitättömäksi.
Rakkaus on kaikkea ymmärrystä ylempänä, minun Raamattuni mukaan. Et voi alistaa sitä tottelemaan painomustetta ja sitä ainoaa mieleistäsi käännöstä.
Tarkoita, että Hän palvelee ja puolustaa, mutta omilla ehdoillaan.
Outoa, että edes tyrkytät ajatusta Hengen sitomisesta sinun Raamattusi tai "tutkivan tuomiosi" alle. Sillä Henki on ylhäältä, mutta painomuste ihmisistä.
Laki on vaatija, rakkaus antaja. yhteentörmäys on väistämätön ja rakkaus voittaa. Tässä pätee sodanjulistus, se missä Jeesus sinetöi voiton uskovaisille jo ristillään.
Matteuksen evankeliumi:
10:34 Älkää luulko, että minä olen tullut tuomaan rauhaa maan päälle; en ole tullut tuomaan rauhaa, vaan miekan.
Kyllä isällä on nuhdettakin minua vastaan, rakakudettomuudestani, mutta se on aina rohkaisevaa kuitenkin. Kuten Luuk 15:27-32, jae 31:
Luukkaan evankeliumi:
15:27
Tämä sanoi hänelle: 'Sinun veljesi on tullut, ja isäsi teurastutti syötetyn vasikan, kun sai hänet terveenä takaisin.'
15:28 Niin hän vihastui eikä tahtonut mennä sisälle; mutta hänen isänsä tuli ulos ja puhutteli häntä leppeästi.
15:29 Mutta hän vastasi ja sanoi isälleen: 'Katso, niin monta vuotta minä olen sinua palvellut enkä ole milloinkaan sinun käskyäsi laiminlyönyt, ja kuitenkaan et ole minulle koskaan antanut vohlaakaan, pitääkseni iloa ystävieni kanssa.
15:30 Mutta kun tämä sinun poikasi tuli, joka on tuhlannut sinun omaisuutesi porttojen kanssa, niin hänelle sinä teurastit syötetyn vasikan.'
15:31 Niin hän sanoi hänelle: 'Poikani, sinä olet aina minun tykönäni, ja kaikki, mikä on minun omaani, on sinun.
15:32 Mutta pitihän nyt riemuita ja iloita, sillä tämä sinun veljesi oli kuollut ja virkosi eloon, hän oli kadonnut ja on jälleen löytynyt.'"
EN LUOTA LAKIIN VAAN ISÄLLISEEN ISÄÄN
1.Korinttolaiskirje:
4:4 sillä ei minulla ole mitään tunnollani, mutta en minä silti ole vanhurskautettu, vaan minun tuomitsijani on Herra.
Kokemuksellisen PyhänHengen vaikutuksen kautta Paavali julistaa sen meille musteella, sen rajoja, kaikkia sen mittoja, niinkuin sen vain meille sanoin pystyy kertomaan.
Syytätkös Paavaliakin PyhänHengen sitomisesta?
Gal.5 "Mutta lihan teot ovat ilmeiset, ja ne ovat: haureus, saastaisuus, irstaus,
epäjumalanpalvelus, noituus, vihamielisyys, riita, kateellisuus, vihat, juonet, eriseurat, lahkot,
kateus, juomingit, mässäykset ja muut senkaltaiset, joista teille edeltäpäin sanon, niinkuin jo ennenkin olen sanonut, että ne, jotka semmoista harjoittavat, eivät peri Jumalan valtakuntaa.
Mutta Hengen hedelmä on rakkaus, ilo, rauha, pitkämielisyys, ystävällisyys, hyvyys, uskollisuus, sävyisyys, itsensähillitseminen.
Sellaista vastaan ei ole laki."
Kol.3 "Kuolettakaa siis maalliset jäsenenne: haureus, saastaisuus, kiihko, paha himo ja ahneus, joka on epäjumalanpalvelusta,
sillä niiden tähden tulee Jumalan viha,
ja niissä tekin ennen vaelsitte, kun niissä elitte."
Paavalista sanon samaa - Jeesuksen ääni hänelle puhuu ja hänessä puhuu:
Ap. t. 16:6 Ja he kulkivat Frygian ja Galatian maan kautta, sillä Pyhä Henki esti heitä julistamasta sanaa Aasiassa.
1. Kor. 4:16 Kehoitan siis teitä: olkaa minun seuraajiani.
1. Kor. 11:1 Olkaa minun seuraajiani, niinkuin minä olen Kristuksen seuraaja.
Fil. 3:17 Olkaa minun seuraajiani, veljet, ja katselkaa niitä, jotka näin vaeltavat, niinkuin me olemme teille esikuvana.
Mutta sinussa puhuu eri henki kuin Paavalissa. Kovin utuiselta vaikuttaa oppisi. Koetat sitoa meitä uskovaisia älyttömään galatalaisuuteen, Gal 3. luku.
Siellä Paavali huomauttaa, että laki ei perustaudu uskoon, Gal 3:12. Laissahan on Mooseksen ääni ja Paavali kehottaakin kuulemaan Jeesuksen äänen, uskon avulla - Gal 3:5. Aloitus oli: "Ymmärrämmekö oikein?" Kunpa edes YRITTÄISIT ymmärtää oikein!
ja sitä EI OTETA häneltä pois! Hän puhuu sydämen uskosta, kun taas sinun puheesi lähtee kaunaisuudestasi toisia uskovia kohtaan!
Osoita kaunaisuuteni. Mutta jos et, niin miksi minua lyöt? Miksi osoittelet sormella syytöntä?
Minä käytin luonnehdinta-sanoja asian yhteydessä, mutta sinä syyttelet pelkän syyttämisen himon vaivaamana!
Joh. 18:23
Jeesus vastasi hänelle: "Jos minä pahasti puhuin, niin näytä toteen, että se on pahaa; mutta jos minä puhuin oikein, miksi minua lyöt?"
Sananl. 17:26
Paha jo sekin, jos syytöntä sakotetaan; kovin kohtuutonta, jos jaloja lyödään.
Ilm. 12:10
Ja minä kuulin suuren äänen taivaassa sanovan: "Nyt on tullut pelastus ja voima ja meidän Jumalamme valtakunta ja hänen Voideltunsa valta, sillä meidän veljiemme syyttäjä, joka yöt ja päivät syytti heitä meidän Jumalamme edessä, on heitetty ulos.
Sanoit näin:
""Kovin utuiselta vaikuttaa oppisi. Koetat sitoa meitä uskovaisia älyttömään galatalaisuuteen, Gal 3. luku. ""
Sekö tekee eri hengen minussa, kun luen ja lainaan suoraan Paavalin kirjoituksia?
Voisit hieman perustella, missä kohdassa Paavali puhuu ihan omiaan (ilman Pyhää Henkeä)?
Utulilaa näillä sanoilla:
>>Mutta sinussa puhuu eri henki kuin Paavalissa. Kovin utuiselta vaikuttaa oppisi. Koetat sitoa meitä uskovaisia älyttömään galatalaisuuteen, Gal 3. luku.
Eri henki joo, eri kuin Paavalissa. Jokin utuinen henki nimeltään Utulila.
Lainaan seuraavaa lausettasi, joka lause osoittaa, että se todellakin on jonkinlainen valheen henki.
"Voisit hieman perustella, missä kohdassa Paavali puhuu ihan omiaan (ilman Pyhää Henkeä)?"
Sillä Paavalissahan puhui ja toimi Kristusen Henki, joten hän ei voinut puhua omiaan. Jos hän esitti oman mielipiteensä, ninn hän sanoi senkin, että tämä on vain mielipide. Esim: 1.Kor.7:40b
1. Kor. 7:40b Se on minun mielipiteeni, ja minä luulen, että minullakin on Jumalan Henki.
- - - - -
YMMÄRRÄMMEKÖ VASTUUN VAPAUDESTAMME?
Se oli aiheeni nimi. Et kommentoinut sitä, vaan itsekkäästi aloit syytellä siitä huomiostani, että sinussa puhuu eri henki kuin Raamatussa.
Tällä osuvalal lauseella: "Mutta sinussa puhuu eri henki kuin Paavalissa. Kovin utuiselta vaikuttaa oppisi. Koetat sitoa meitä uskovaisia älyttömään galatalaisuuteen, Gal 3. luku." Penäät erusteluani?
Perustelin sen jo - kuten yleensäkin perustelen jo asian yhteydessä - etkö sitä huomannut?
Perustelin sillä tosiasialla, että LAKI EI PERUSTAUDU USKOON, Gal 3:5b.
Lisäsin: "Kumpa edes yrittäisit ymmärtää oikein" - mutta et edes yrittänyt. Vaan yhä puhuu sinussa lainvaatijan henki. Toisin kuin Paavalissa ja koko Uudessa testamentissa !!!
(mm. Apt. 15. luku).
"Tekeydytkö sinä syyttömäksi,
Kirjoittanut: vaikka "löit" itse 7.6.2007 klo 14.42
Utulilaa näillä sanoilla:
>>Mutta sinussa puhuu eri henki kuin Paavalissa. Kovin utuiselta vaikuttaa oppisi. Koetat sitoa meitä uskovaisia älyttömään galatalaisuuteen, Gal 3. luku.
mutta jos sinulle sanoo siitä , niin se onkin sitten jo vääron, niinkö?
Mene itseesi vähän sinä kaikkien haukkuja ja pahanmielen aiheuttaja!
Sinä juuri itse kohdistat arvostelusi henkilöön, kun sensijaan Utulila puhui vain oman näkemyksensä tästä raamatun paikasta.
Olet niin paatunut, ettet huomaa omia virhetäsi, olitpa sitten AVK, tai Uskova 1, hyvä parivaljakko!
Menkää naimisiin ja perustakaa perhe!
Ei voi ketään kaunaisempaa porukkaa silloin enää löytyä!
Kyllä kimppuun käymistä on tuo sinun esiintymiseni.
Sillä minä kirjoitan asiaa, mutta sinä katsot henkilöön.
Vieläpä täysin sivullisena ja asioista tietämättömänä.
Sekä täysin vailla kiinnostusta itse asiaan.
Sinä sekoitat vielä muitakin juttuun ja arvuuttelet, kuka mahtaisin olla.
Täysin vikaan menee sekin arvailusi.
Luuletko todella olevasi jumala ja tuomari?
Kuinka pohjaton onkaan vihasi sunnuntain pyhittäjiä kohtaan!
Sekin on henkilöön katsomsita se, että sunnuntain viettäjät ovat muka väärässä ja vain lauantain pyhittäjät oikeassa.
HENKILÖÖN KATSOMINEN ON KUOLEMANSYNTI
Lainnoudattajalle se on jopa kuolemansynti, mutta kiitos Armon Herran, että lain alta vapautetut sentään saavat armosta anteeksi senkin.
Jaak 2:1-13 :
1 Veljeni, älköön teidän uskonne meidän kirkastettuun Herraamme, Jeesukseen Kristukseen, olko sellainen, joka katsoo henkilöön.
2 Sillä jos kokoukseenne tulee mies, kultasormus sormessa ja loistavassa puvussa, ja tulee myös köyhä ryysyissä,
3 ja te katsotte loistavapukuisen puoleen ja sanotte: "Istu sinä tähän mukavasti", ja köyhälle sanotte: "Seiso sinä tuossa", tahi: "Istu tähän jalkajakkarani viereen",
4 niin ettekö ole joutuneet ristiriitaan itsenne kanssa, ja eikö teistä ole tullut väärämielisiä tuomareita?
5 Kuulkaa, rakkaat veljeni. Eikö Jumala ole valinnut niitä, jotka maailman silmissä ovat köyhiä, olemaan rikkaita uskossa ja sen valtakunnan perillisiä, jonka hän on luvannut niille, jotka häntä rakastavat?
6 Mutta te olette häväisseet köyhän. Eivätkö juuri rikkaat teitä sorra, ja eivätkö juuri he vedä teitä tuomioistuimien eteen?
7 Eivätkö juuri he pilkkaa sitä jaloa nimeä, joka on lausuttu teidän ylitsenne?
8 Vaan jos täytätte kuninkaallisen lain Raamatun mukaan: "Rakasta lähimmäistäsi niinkuin itseäsi", niin te hyvin teette;
9 mutta jos te henkilöön katsotte, niin teette syntiä, ja laki näyttää teille, että olette lainrikkojia.
10 Sillä joka pitää koko lain, mutta rikkoo yhtä kohtaa vastaan, se on syypää kaikissa kohdin.
11 Sillä hän, joka on sanonut: "Älä tee huorin", on myös sanonut: "Älä tapa"; jos et teekään huorin, mutta tapat, olet lainrikkoja.
12 Puhukaa niin ja tehkää niin kuin ne, jotka vapauden laki on tuomitseva.
13 Sillä tuomio on laupeudeton sille, joka ei ole laupeutta tehnyt; laupeudelle tuomio koituu kerskaukseksi.
Olen ihmetellen SIVUSTA seurannut, kuinka tällä foorumilla helposti siirrytään asialinjalta henkilökysymyksiin. Mutta Paavalin tekstit eivät ole mielipiteitä vaan Jumalan sanaa. Niinpä "olkoon jokainen ihminen valhettelija, mutta Jumala totinen".
Kun sivullinen yhtyy pilkkaavaan puolusteluun, niin tässäpä sivullinen puolustaa sitä, joka loppujen lopuksi herjan kohteeksi joutui. Samalla puolustan Raamattua Raamatun hengessä.
Eräs episodi oli:Voisit hieman perustella, missä kohdassa Paavali puhuu ihan omiaan (ilman Pyhää Henkeä)?"
Mutta Raamattua voidaan lainata ihan miten vain - oleellista olisi pysyminen Raamatun hengessä. Ei Paavali puhu omiaan, kun hän muistuttaa, että uskovaiset ovat lain ulkopuolella ja sensijaan sisäpuolella Kristuksessa.
Seuraava episodi tulee sivulliselta. Hän puolustaa nimim. Utulilaa sanomalla, että "Utulila puhui vain oman näkemyksensä tästä raamatun paikasta".
(Huomaa, että Raamattua kunnioittamattomat eivät huomaa kirjoittaa sitä isolla R:llä! Utulila tietenkin oli Isolla; lienee joku adventtiopettaja).
Kun aletaan selitellä asioita muuksi kuin ne ovat, ajaudutaan umpikujaan. Tuossahan nääs sivullinen tulee huomaamattaan esittäneeksi käsityksen, että Utulila todella puhuu omiaan - "vain" oma mielipide ja vastakkainen Paavalin kanssa! Tai sitten se on jonkinlainen perääntyminen Utulilan puolesta. Myönnytys, että Paavali on oikeassa, Utulila ei.
"Sekö tekee eri hengen minussa, kun luen ja lainaan suoraan Paavalin kirjoituksia?"
Kun sivullinen näin Utulilan puolesta - tuskin saanut lupaa moiseen - korostaa, että Utulila puhuu vain omiaan ("oma mielipide"), niin on oikein todettu, että:
PAAVALI PUHUU RAAMATUN HENGESSÄ, MUTTA UTULILA EI. Eri henki, eri tavoitteet, eri usko.
Kun lainaa jopa suoraan ja kuitenkin esittää tosita, niin siinähän on kyse eri hengestä.
Tämä onkin mahdollista vain siten, että lainaa riittävän pientä osaa.
Raamattu ei ole mielipiteitä vaan faktaa. Lisäksi on erityisen tärkeää AINA arvioida, missä hengessä Raamattua lainataan.
1. Joh. 4:1
Rakkaani, älkää jokaista henkeä uskoko, vaan koetelkaa henget, ovatko ne Jumalasta; sillä monta väärää profeettaa on lähtenyt maailmaan.
En oikein ymmärrä sinua ja tarkoitusperiäsi.
Kerrot että minussa on "Eri henki, eri tavoitteet, eri usko."
Olen uskossa ja Jumalan Sana on tärkein pohjani.
Ja sitä mitä toin lain merkityksistä. Toin sen suoraa Paavalin Kirjoituksista uustestamentillisen ja uuden liiton henkeen sopivana.
Tiedoksi sinulle vielä. En ole adventisti.
Raamatun ja Paavalin sanojen takana eli ne tunnustava on raamatullinen, raamatullisessa hengessä toimiva. Joka esittää päinvastaista - kuten sinä, Utulila - on erihenkinen. Niin yksinkertaista.
Ei siteeraaminen mitään ole, vaan ymmärtää siten kuin on kirjoitettu ja tarkoitettu ymmärrettäväksi.
Silloin ei Raamattu enää tunnu ristiriitaiseltakaan - eikä se sitä edes ole.
Tässä eräs seikkaperäinen kohta, joka on raju, mutta täysin raamatullinen raamatunkohta.
Sitä on mahdotonta omaksua ilman uudestisyntymistä Hengestä. Mutta jokaisen hengestä syntyneen luulisi ymmärtävän sen.
Room 7:2-6 :
2 Laki sitoo naimisissa olevan naisen mieheensä niin kauan kuin tämä on elossa. Mutta jos mies kuolee, nainen vapautuu siitä laista, joka sitoi hänet mieheen. [3. Moos. 20:10; 1. Kor. 7:39]
3 Jos hän miehensä eläessä antautuu toiselle miehelle, hän on avionrikkoja. Mutta miehensä kuoltua hän on vapaa lain määräyksestä eikä tee aviorikosta, jos menee naimisiin toisen miehen kanssa. [Matt. 5:32]
4 Samoin on teidän laitanne, veljeni. Kristuksen kuolemassa te hänen ruumiinsa jäseninä olette kuolleet vapaiksi laista ja kuulutte nyt toiselle, hänelle joka on herätetty kuolleista. Näin me kannamme hedelmää Jumalalle. [Gal. 2:19,20, 5:18; Kol. 2:14]
5 Silloin kun vielä olimme turmeltuneen luontomme vallassa, ruumiissamme vaikuttivat lain herättämät syntiset himot ja me kannoimme hedelmää kuolemalle. [Room. 6:21, 8:8; Gal. 5:19]
6 Mutta kun nyt olemme kuolleet pois siitä, mikä piti meitä vallassaan, olemme päässeet vapaiksi laista. Nyt palvelemme Jumalaa uudella tavalla, Hengen mukaan, emme enää vanhalla tavalla, lain kirjaimen orjina. [Room. 6:4, 8:4; 2. Kor. 3:6]
NIINMUODOIN johdonmukaista on Apt 15. luku, joka laittaa pisteen kinastelulle laista. Mutta sitä pistettä ei ole totellut Utulia, eivätkä ellensitit.
Vaikka sen pitäisi olla iloinen asia. Hoet, että ihmiset ovat väärässä sinun suhteesi - milloin huomaat, että itse voit muuttua?
Amen on tuohon aloitukseen sanottava. Sillä emme todellakaan ole enää lain määräämän kasvattajan alaisia, vaan olemme täysi-ikäisiä. Sillä olemme antautuneet Kristuksen huostaan. Hän vastaa meistä ja me tietysti vastaamme Hänelle tekemisistämme ja tekemättä jättämisistämme - siis sydämen tilasta.
Lainvaatijoille emme siis ole vastuussa, eikä meidän tarvitse heitä kuulla. Jos tästä pidämme kiinni, niin hyvin teemme:
Jaak 2:8
Vaan jos täytätte kuninkaallisen lain Raamatun mukaan: "Rakasta lähimmäistäsi niinkuin itseäsi", niin te hyvin teette.
Kuitenkin vapauttamme Kristuksessa vakoillaan kateudesta ja vaaditaan takaisin lain alle, Gal 2:4. Siitä Jaakob on huolissaan ja rohkaisee pysymään Jumalan vapaan lapsen asemassa:
Jaak 2:6-13 :
6 Mutta te olette häväisseet köyhän. Eivätkö juuri rikkaat teitä sorra, ja eivätkö juuri he vedä teitä tuomioistuimien eteen?
7 Eivätkö juuri he pilkkaa sitä jaloa nimeä, joka on lausuttu teidän ylitsenne?
8 Vaan jos täytätte kuninkaallisen lain Raamatun mukaan: "Rakasta lähimmäistäsi niinkuin itseäsi", niin te hyvin teette;
9 mutta jos te henkilöön katsotte, niin teette syntiä, ja laki näyttää teille, että olette lainrikkojia.
10 Sillä joka pitää koko lain, mutta rikkoo yhtä kohtaa vastaan, se on syypää kaikissa kohdin.
11 Sillä hän, joka on sanonut: "Älä tee huorin", on myös sanonut: "Älä tapa"; jos et teekään huorin, mutta tapat, olet lainrikkoja.
12 Puhukaa niin ja tehkää niin kuin ne, jotka vapauden laki on tuomitseva.
13 Sillä tuomio on laupeudeton sille, joka ei ole laupeutta tehnyt; laupeudelle tuomio koituu kerskaukseksi.
(Samaa sanoo: Apt 15. luku, Room 7:1-6)
Juuri sen takia jotkut viettävät sapattia, että he eivät rikkoisi mitään käskyä vastaan, etteivät olisi lainrikkojia. Täydellisiä ovat ainakin omasta mielestään
ei tee kenestäkään täydellistä. Kuuliaisuus Jumalalle ei tee kenestäkään täydellistä. Silti se on EHTO pelastukselle. Vai etkö ole lukenut, mitä Paavali sanoo Room. 2:13?
1.Korinttolaiskirje:
2:5 ettei teidän uskonne perustuisi ihmisten viisauteen, vaan Jumalan voimaan.
1.Timoteuksen kirje:
1:4 eivätkä puuttuisi taruihin ja loppumattomiin sukuluetteloihin, jotka pikemmin edistävät turhaa mietiskelyä kuin Jumalan armotaloutta, joka perustuu uskoon, niin kehoitan nytkin.
Juudaan kirje:
1:20 Mutta te, rakkaani, rakentakaa itseänne pyhimmän uskonne perustukselle, rukoilkaa Pyhässä Hengessä
Galatalaiskirje:
3:7 Tietäkää siis, että ne, jotka uskoon perustautuvat, ovat Aabrahamin lapsia.
Gal 3:9
Niinmuodoin ne, jotka perustautuvat uskoon, siunataan uskovan Aabrahamin kanssa.
3:12 Mutta laki ei perustaudu uskoon, vaan: "Joka ne täyttää, on niistä elävä."
Jos varmuuden vuoksi vietetään sapattia tietyin kaavoin, niin sehän ei perustu uskoon, vaan on epäuskon synti. Taikuutta siis seitsemännen päivän sapatin VAATIMINEN on.
Missä siellä sanotaan, että sapatin viettämineen olisi ehtona pelastumiselle?
Taikauskon vallassa.
Eivätkä puuttuisi taruihin, näitä satuja ja taruja aletaan lapsille syöttää jo pienestä pitäen ja sadut ja tarut jatkuu edelleen koulunpenkille päästyä, siellä ihminen jo alkaa kehittyä apinasta jne. jne. se on epäuskoa.
vaan sydämen ilosta. Kiitollisena Luojalleen ja lunastajalleen SIUNATUSTA LEPOPÄIVÄSTÄ!
On ilo levätä päivänä, jolloin Jumalakin lepäsi, ja MUISTAA se pyhitys.
Se ei ole lakihenkisyyttä, vaan Luojan kunnioitusta! Mielelläni palvelen Jumalaani myöskin hänen pyhittämänään ja siunaamanaan lepopäivänä, riemuiden siitä, että minulla on Jumala, Luoja joka on minut luonut, taivaallinen ISÄNI, jolle olen rakas!
Me EMME VIETÄ vanhanliiton ihmiskäskyjen kyllästämää sapattia, jossa on määräys määräyksen päälle, vaan UUDENLIITON, Jeesuksen ihmismääräyksistä vapauttamaa SIUNATTUA LEPOPÄIVÄÄ JOKA ON IHMISTÄ VARTEN, ei niin että minun täytyy, vaan RIEMUITEN SIITÄ, että minä SAAN!
Se ei ole mitään pois ihmiseltä, vaan se on suunnatoman ilon ja riemun päivä, jota lapsetkin innolla odottaa!
Silloin tapahtuu aina jotakin ihanaa! Se on melkein "niinkuin joulu" olisi kerran viikossa!
Paavali kielsi tuomitsemasta sapatinkaan tähden. Annetaan tämän vuoksi toisillemme VAPAUS ja jätetään toinen toisemme Jeesuksen rakkauden varaan, kyllä HÄN PITÄÄ OMISTAAN HUOLTA, luotetaan JEESUKSEEN!
uskottomaksi Jumalan käskyille! Etkös sinäkin kunnioita ILOLLA myöskin isääsi ja äitiäsi?
Ethän sinäkään halua varastaa, enkä valehdella, koska se olisi väärin sinun lähimäistäsi kohtaan?
Etkä halua myöskään asua avoliitossa, koska se ei olisi omantuntosi mukaista, vai kuis on? Etkä muutoinkaan halua olla puolisollesi uskoton, ethän?
Niin MIKSI et voisi olla uskollinen MYÖSKIN HERRALLESI ja JUMALALLESI, sydämen ilolla ja hyvillä mielin?
Ei minua ainakaan kukaan tähän pakoita, vaan teen sen vapaasta tahdostani, rakkaudesta Luojaani ja Lunastajaani, se on todellista rakkauden iloa ja Jumalan ylistystä!
RAKKAUTTA VASTAAN EI OLE laki!
"Taidat olla itse taikauskon vallassa", osoittaa minua sormella lainvaatimisen riivaama ellenisti.
Mutta salatiede jos mikään on taikauskoa ja uskon tilalle tarjottavaa epäuskoa.
HYVÄT SADUT, VERTAUKSET JA UNELMAT OVAT JUMALASTA
Uskon kautta ei synny mitään, ellei luoteta lupauksiin. Ja ellei kutsuta olemattomia olemaan.
Usko ei ole taikauskoa, mutta luulo, että voisi toteuttaa koko lain, se on epäuskon taikuutta.
Hebrealaiskirje:11:1-3
11:1 Mutta usko on luja luottamus siihen, mitä toivotaan, ojentautuminen sen mukaan, mikä ei näy.
11:2 Sillä sen kautta saivat vanhat todistuksen.
11:3 Uskon kautta me ymmärrämme, että maailma on rakennettu Jumalan sanalla, niin että se, mikä nähdään, ei ole syntynyt näkyväisestä.
Minulla on unelma - se ei ole taikauskoa - vaan uskoa Jumalaan. Laki ei vie lähemmäksi unelmaa, mutta usko toteuttaa sen.
Sinä saat olla lain alla, kun et uskosta ja armosta mitään ymmärrä.
Jos ihminen rakastaa lähimmäistään kuin itseään, miten hän silloin toimii?
Eikö hän kunnioita ketään?
Varastaako ja valehteleeko hän?
Onko hän uskoton puolisolleen?
tuossa linkissäni! Rakkaus täyttää sen minussa, ei siinä ole mitään lakihenkistä, enkä usko että kenelläkään on!
On vain turhaa ja väärin perusteltua syyttelyä tuo lain alle työntäminen!
Jokainen, jolla on Kristuksen rakkaus sydämessään tekee sen kaikken aivan luonnostaan, koska ei uskova ihminen tahallaan ryhdy mihinkään väärään.
Roomalaiskirje:
2:14 Sillä kun pakanat, joilla ei lakia ole, luonnostansa tekevät, mitä laki vaatii, niin he, vaikka heillä ei lakia ole, ovat itse itsellensä laki
9:30 Mitä me siis sanomme? Että pakanat, jotka eivät tavoitelleet vanhurskautta, ovat saavuttaneet vanhurskauden, mutta sen vanhurskauden, joka tulee uskosta;
PAKANOILLA EI OLE JUUTALAISTEN LAKIA. VANHURSKAUS SAAVUTETAAN USKOLLA EIKÄ SAPATTIA VIETTÄMÄLLÄ.
Apostolien teot:
13:39 ja että jokainen, joka uskoo, tulee hänessä vanhurskaaksi, vapaaksi kaikesta, mistä te ette voineet Mooseksen lain kautta vanhurskaiksi tulla.
Senvuoksi en tee mitään, jotakin sillä ansaitakseni, vaan senvuoksi, kun olen jo saanut! Se on Rakkaus Jumalaan ja lähimäisiin jonka ainoastaan usko saa aikaan! Ilo ja kiitollisuus tulee uskosta.
Miksi en saisi iloita Luojastani ja Lunastajastani?
Onko se sinusta synti, jos luonnostaan ilolla yhdyn Jumalan oikeudenmukaiseen lakiin, en ansaitakseni, vaan senvuoksi koska sydämeni todistaa, että se mitä teen ON OIKEIN! On ilo palvella Jumalaa, kiittäen pelastuksesta ja ylistäen Luojamme suuruutta!
Älä jätä sitä paitsi kymmenen käskyä on Jumalan laki Jumalan omalla sormella kirjoittamat kuuluvat kaikille ihmisille kaikkina aikoina ja sillä siisti.
Pakanat tekevät mitä sattuu ei heihin voi luottaa.
Ei ole Juutalaisten lakia, ilmankos vankilat on täynnä porukkaa ja aina vaan työnnetään lisää ovesta sisään.
Ei Suomessa ole voimassa ikivanhat israelilaisten lait. Suomessa on oma laki ja sen mukaan ihmisiä tuomitaan.
Ei vaikuta mitään, vaikka Jumala olisi varpaillaan kirjoittanut ne käskyt israelilaisille, eivät ne silti velvoita kristittyjä.
Ihan varmasti on syntiä yhtyä Jumalan israelilaisille antamaan lakiin. Siitä on Jumalan kunnioitus kaukana, sehän on varastamista toisilta.
Oletko teeskentelevä tekopyhä?
"""Silloin tapahtuu aina jotakin ihanaa! Se on melkein "niinkuin joulu" olisi kerran viikossa!"""
Voisitko kertoa mitä ihanaa sinulle tapahtuu sapattina, vai yritätkö antaa valheellista kuvaa?
Eikö sapatti sinun mielestä olekaan EHTO pelastumiselle?