hyötyäkseen, vaan sydämen ilosta. Kiitollisena Luojalleen ja lunastajalleen SIUNATUSTA LEPOPÄIVÄSTÄ!
On ilo levätä päivänä, jolloin Jumalakin lepäsi, ja MUISTAA se pyhitys.
Se ei ole lakihenkisyyttä, vaan Luojan kunnioitusta!
Mielelläni palvelen Jumalaani myöskin hänen pyhittämänään ja siunaamanaan lepopäivänä, riemuiden siitä, että minulla on Jumala, Luoja joka on minut luonut, taivaallinen ISÄNI, jolle olen rakas!
Me EMME VIETÄ vanhanliiton ihmiskäskyjen kyllästämää sapattia, jossa on määräys määräyksen päälle, vaan UUDENLIITON, Jeesuksen ihmismääräyksistä vapauttamaa SIUNATTUA LEPOPÄIVÄÄ JOKA ON IHMISTÄ VARTEN, ei niin että minun täytyy, vaan RIEMUITEN SIITÄ, että minä SAAN!
Se ei ole mitään pois ihmiseltä, vaan se on suunnatoman ilon ja riemun päivä, jota lapsetkin innolla odottaa!
Silloin tapahtuu aina jotakin ihanaa! Se on melkein "niinkuin joulu" olisi kerran viikossa!
Paavali kielsi tuomitsemasta sapatinkaan tähden. Annetaan tämän vuoksi toisillemme VAPAUS ja jätetään toinen toisemme Jeesuksen rakkauden varaan, kyllä HÄN PITÄÄ OMISTAAN HUOLTA, luotetaan JEESUKSEEN!
On ilo levätä päivänä, jolloin Jumalakin lepäsi, ja MUISTAA se pyhitys.
Se ei ole lakihenkisyyttä, vaan Luojan kunnioitusta!
Mielelläni palvelen Jumalaani myöskin hänen pyhittämänään ja siunaamanaan lepopäivänä, riemuiden siitä, että minulla on Jumala, Luoja joka on minut luonut, taivaallinen ISÄNI, jolle olen rakas!
Me EMME VIETÄ vanhanliiton ihmiskäskyjen kyllästämää sapattia, jossa on määräys määräyksen päälle, vaan UUDENLIITON, Jeesuksen ihmismääräyksistä vapauttamaa SIUNATTUA LEPOPÄIVÄÄ JOKA ON IHMISTÄ VARTEN, ei niin että minun täytyy, vaan RIEMUITEN SIITÄ, että minä SAAN!
Se ei ole mitään pois ihmiseltä, vaan se on suunnatoman ilon ja riemun päivä, jota lapsetkin innolla odottaa!
Silloin tapahtuu aina jotakin ihanaa! Se on melkein "niinkuin joulu" olisi kerran viikossa!
Paavali kielsi tuomitsemasta sapatinkaan tähden. Annetaan tämän vuoksi toisillemme VAPAUS ja jätetään toinen toisemme Jeesuksen rakkauden varaan, kyllä HÄN PITÄÄ OMISTAAN HUOLTA, luotetaan JEESUKSEEN!
Vastaukset 8
Vanhimmat
Jeesuksella oli jatkuvasti erimielisyyksiä kirjanoppineitten kanssa siitä, että Hän ei viettänyt sapattia, kuten Hänen odotettiin sitä viettävän. Hän jopa paransi sairaita sapattina. Jeesustahan syytettiin, että hän jatkuvasti rikkoi sapatin, milloin mistäkin syystä!
Mutta luetaan hieman sapatista...
>>2 Moos 31:14. "Siis pitäkää sapatti, sillä se on teille pyhä. Joka sen rikkoo, rangaistakoon kuolemalla; sillä kuka ikinä silloin työtä tekee, hävitettäköön kansastansa.
15. Kuusi päivää tehtäköön työtä, mutta seitsemäntenä päivänä on sapatti, levon päivä, Herralle pyhitetty. Kuka ikinä tekee työtä sapatinpäivänä, rangaistakoon kuolemalla.
16. Ja pitäkööt israelilaiset sapatin, niin että he viettävät sapattia sukupolvesta sukupolveen ikuisena liittona.
17. Se on oleva ikuinen merkki minun ja israelilaisten välillä; sillä kuutena päivänä Herra teki taivaan ja maan, mutta seitsemäntenä päivänä hän lepäsi ja hengähti."
>>"Mutta me tiedämme, että kaiken, minkä laki sanoo, sen se puhuu lain alaisille, että jokainen suu tukittaisiin ja koko maailma tulisi syylliseksi Jumalan edessä"!
Siis laki puhuu lain alaisille, niille, joille laki määrättiin! Keille siis Vanhan Testamentin lain määräykset annettiin? Meille, Kristitylle seurakunnallekko? Olemmeko me siis lain alaisia?
Luetaan mitä Paavali sanoo kirjeessään!->
>>Room 3:28. "Niin päätämme siis, että ihminen vanhurskautetaan uskon kautta, ilman lain tekoja"!!!
Siis mitäkö tuossa luki???
"ihminen vanhurskautetaan uskon kautta, ilman lain tekoja"!!!
Jumala siis hyväksyy meidät yhteyteensä, vaikka emme tekisikään lain tekoja, emmekä siis noudattaisi VT,n lain määräyksiä! Hän hyväksyy siis Jeesukseen uskovat ihmiset, uskomisen perusteella Kristuksen Golgatan uhriveren tähden!
Luetaan Timoteuskirjeestä!->
>>1 Tim 1:6-10. "Muutamat ovat hairahtuneet niistä pois ja poikenneet turhiin jaarituksiin,
7. tahtoen olla lainopettajia, vaikka eivät ymmärrä, mitä puhuvat ja minkä varmaksi väittävät.
8. Mutta me tiedämme, että laki on hyvä, kun sitä lain mukaisesti käytetään
9. ("JA TIEDETÄÄN ETTEI LAKIA OLE PANTU VANHURSLAILLE)!, "vaan laittomille ja niskoitteleville, jumalattomille ja syntisille, epähurskaille ja epäpyhille, isänsä tappajille ja äitinsä tappajille, murhamiehille,
10. haureellisille, miehimyksille, ihmiskauppiaille, valhettelijoille, valapattoisille ja kaikelle muulle, mikä on tervettä oppia vastaan"!>(Gal 4:10 "Te otatte vaarin päivistä ja kuukausista ja juhla-ajoista ja vuosista).
>>2 Moos 31:13. "Puhu (israelilaisille), ja sano: Pitäkää minun sapattini, sillä se on merkkinä meidän välillämme, minun ja teidän, sukupolvesta sukupolveen, tietääksenne, että minä olen Herra, joka pyhitän teidät.
..............
(16). Ja pitäkööt (israelilaiset) sapatin, niin että he viettävät sapattia sukupolvesta sukupolveen ikuisena liittona.
(17). Se on oleva ikuinen merkki minun ja (israelilaisten) välillä; sillä kuutena päivänä Herra teki taivaan ja maan, mutta seitsemäntenä päivänä hän lepäsi ja hengähti."
>>"Siis (pitäkää sapatti, sillä se on teille pyhä)!
Joka sen rikkoo, (rangaistakoon kuolemalla); sillä kuka ikinä silloin työtä tekee, hävitettäköön kansastansa". - (2Moos 31:14)
Siis jos päätämme totella tämän jakeen alkuosan, eli päätämme pitää, eli viettää sapatin! Pitääkö meidän silloin myös noudattaa jakeen loppuosaa, eli kaikki sapatinrikkojat pitäisi tappaa!?
Jos täytämme tuon jakeen alkuosan, pitääkö siis täyttää loppuosakin? Onko mitään hyötyä täyttää ja totella jakeen alkuosaa ja sanoa, tuo "jakeen loppuosa ei kuulu meille kristityille, mutta alkuosa kylläkin"!
Meille siis kuuluu koko laki ja koko tuo edellinen jae kirjaimellisesti alusta loppuun asti, tai sitten laki ei kuulu meille ollenkaan!!!
Näyttää siltä, että joskus sekoitetaan laki ja armo. Eli yritetään vaeltaa armon alla, mutta otetaan joitain lakipykäliä, joita sitten yritetään noudattaa! Onko tämä nyt ihan oikein Voimmeko olla armon alla ja samalla kuitenkin lain alla? - EI EMME VOI!!!.
Paavali mainitsee sanasaann->
>>Gal 4:4. "Mutta kun aika oli täytetty, lähetti Jumala Poikansa, vaimosta syntyneen, lain alaiseksi syntyneen",
>>5."lunastamaan lain alaiset, että me pääsisimme lapsen asemaan"!
Gal 4:6. "Ja koska te olette lapsia, on Jumala lähettänyt meidän sydämeemme Poikansa Hengen, joka huutaa: "Abba! Isä!"
7. Niinpä sinä et siis enää ole orja, vaan lapsi; mutta jos olet lapsi, olet myös perillinen Jumalan kautta.
8. Mutta silloin, kun ette tunteneet Jumalaa, te palvelitte jumalia, jotka luonnostaan eivät jumalia ole.
9. Nyt sitävastoin, kun olette tulleet tuntemaan Jumalan ja, mikä enemmän on, kun Jumala tuntee teidät, kuinka te jälleen käännytte noiden heikkojen ja köyhien "alkeisvoimien" =(lain) puoleen, joiden orjiksi taas uudestaan tahdotte tulla?>Gal 4:10. "Te otatte vaarin päivistä ja kuukausista ja juhla - ajoista ja vuosista".
>>Joh 9:16 "Niin muutamat fariseuksista sanoivat:
"Se mies ei ole Jumalasta, koska hän ei pidä sapattia"!
on vain armon sanoma. Vanha testamentti opettaa ihan samaa armon sanomaa kuin Uusi testamenttikin. Molemmat myös opettavat Jumalan lakia.
Mitä tulee sapattiin, niin Jumala rankaisee ikuisella kuolemalla niitä, jotka häntä uhmaavat, myös sapatin suhteen.
Jeesuksen kiista fariseusten kanssa ei ollut sapatista päivänä, vaan siitä miten se tuli viettää. Fariseukset seurasivat omia Raamatun ulkopuolisia perinnäissääntöjään, joille Jeesus viittasi kintaalla.
10 käskyn laki ei ole juutalainen laki. Se on Jumalan moraalilaki ja sitoo kaikkia ihmisiä kaikkialla riippumatta siitä hyväksyvätkö ihmiset sitä vai eivät.
Väittämällä, että laki annettiin vain juutalaisille väität, että juutalaiset pelastavat itse itsensä laki noudattamalla. Se on puhdas valhe.
Galatalaisten ongelma ei ollut 10 käskyä, vaan ne väliaikaiset vanhan liiton käskyt, jotka liittyivät ympärileikkaukseen ja seremoniauhreihin.
Toistat myös sen usein kuullun väitteen, että opetislapset alkoivat viettää sunnuntaita. Väite on puhdasta pötyä eikä Uusi testamentti tue sitä. Väitteen tueksi väännetään kieroon pari Raamatun paikkaa. Samalla sinä kuten kaikki muutkin vastaavat väitätte että ihmisellä on oikeus muuttaa Jumalan moraalilakia ja itse valita mitä sieltä hyväksyy ja mitä hylkää. Sellainen ajattelua on puhdasta kapinaa ja napinaa Jumalaa vastaan. Mieti siis asia uudestaan!
ei tosin juutalaisten mielen mukaan, kun hän ei kunnioittanut juutalaisten sapatille laittamia rasituksia ja satoja eri kieltoja ja käskyjä, vaan sanoi ettei ihminen ole sapattia varten, vaan sapatti on IHMISTÄ varten, annettu ihmiselle ilon päiväksi.
Ihminen EI siis ole sapatinkaan orja, vaan hänellä on OIKEUS tehdä hyvää sapattinakin! Kuitenkin Jeesus selkeästi eroitti sen työpäivästä!
Sairaiden parantaminenhan ei hänelle ollut varsinaista leipätyötä, vaan HYVÄNTEKEVÄISYYTTÄ, jota hän suoritti uskon voimalla.
Hän oli saanut Jumalalta lahjaksi terveeksi tekemisen armolahjan, niin eikö hän ilolla olisi sitä käyttänyt auttaakseen lähimäisiään.
Jumalan käskyä, ja niin opettamasta! Joka niin tekee, hänet tullaan vähäisimmäksi taivastenvaltakunnassa kutsuttamaan.
Mutta joka niisä pysyy ja niin opettaa, hänet pitää suureksi taivasten valtakunnassa kutsuttamaan!
Jeesus olisi asettunut OMIA SANOJAAN VASTAAN, jos hän olisi kumonnut pienintäkään käskyä! Hän ei tullut kumoamaan, vaan TÄYTTÄMÄÄN!
Vaikuttaa siltä ettet ole ymmärtänyt tuota galatian seurakunnan tapausta josta Paavali heitä nuhteli vaikka se on selvästi luettavissa, että kyse nimenomaan oli juuri juutalaisesta sapatin vietosta.
Tässä hieman sinulle lisää luettavaa juutalaisesta sapatista.
________________________
Kannattaa itse lukea nuo Raamatun kohdat jotka tässä kirjoituksessa esiintyvät!
Raamattu ei suoranaisesti käske asettamaan (sunnuntaita) sapatin tilalle ja tuo
"Sunnuntai nimike", onkin tullut käyttöön vasta paljon myöhemmin. Raamatusta tietenkin löytyy ilmaisu seitsemännestä viikon päivästä = (sapatista)!
Ja muuta varsinaista päivää ei (nimeltä) mainitakaan.
Raamatussa sanotaan - "Ensimmäisenä päivänä sapatin jälkeen" taikka "viikon ensimmäisenä päivänä" ...jne..(Joh 20:1)
Varmaa on kuitenkin se, että Jeesuksen opetuslapset kokoontuivat Herran ylösnousemuksen jälkeen, eli, "Ensimmäisenä päivänä sapatin jälkeen" -(Joh 20:19).
Sillä Jeesus astui heidän keskellensä niin kuin hän oli luvannut - "Missä kaksi tai kolme on kokoontuneena minun nimessäni", ...ja hän sanoi heille - RAUHA TEILLE!
Tässä pitäisi kait kysyä. Miksi Raamattuun on kirjoitettu - "Ja kahdeksan päivän perästä hänen opetuslapsensa taas olivat huoneessa, ja Tuomas oli heidän kanssansa" - (Joh 20:26). Miksi kahdeksan päivää myöhemmin? Miksi ei kaksi tai kolme päivää? Tässä lohduttaa se, että emme ole ihmis-selityksien varassa, vaan Jumalan sanan ilmoituksen varassa!
Jumala ei johdattanut ainoastaan Jerusalemissa olevia opetuslapsia, vaan myös Apostoli Paavalia, sillä kirjoitettu on; "Ja kun viikon ensimmäisenä päivänä olimme kokoontuneet murtamaan leipää...)!!! On ihmeellistä kun tutkitaan Jumalan kirjoituksia ja Pyhä Henki johdattaa! Paavali siis mursi leipää pyhien kanssa - (sapatin jälkeisenä päivänä)!
Näin tekemällä hän tunnusti Jerusalemissa olevien opetuslasten kanssa esimerkkiä jotka olivat kokoontuneet - "viikon ensimmäisenä päivänä"! Elikä nyk, -(sunnuntai)! Kun Paavali nyt tuo esiin , että he Hengen johdossa kokoontuivat ensimmäisenä päivänä sapatin jälkeen - (Apt 20:7) - on sillä tietty erikoinen merkitys!
Paavali olisi voinut kirjoittaa, että he vaan olivat kokoontuneet yhteen! Painottamatta erityisemmin erikseen mitään tiettyä päivää. Tässä myös käy Jumalan viisaus toteen, kun me kokoonnumme samana päivänä Sanan tutkimiseen ja rukoukseen ja leivänmurtamiseen. Näin ollen se voi olla vain Jumalan tahto!
"Niinsanottu Herran päivä", elikä, "viikon ensimmäinen päivä", sai merkityksen Jeesuksen ylösnousemus tapahtuman kautta! Markus 16:9... sanotaan - "Mutta ylösnousemisensa jälkeen hän varhain aamulla viikon ensimmäisenä päivänä"...!
Voimme siis lukea, että Herra ilmestyi omillensa ylösnousemisensa jälkeen -(SAPATIN) -jälkeisenä päivänä! Missään ei voi esittää, että Jeesus ylösnousemisensa jälkeen edes yhden kerran olisi ilmestynyt erityisesti- SAPATTINA!
Se että Paavali erityisesti korostaa - viikon ensimmäistä päivää, nähdään siinä se, että hän järjesti keräyksen (pyhiä varten) juuri tuoksi päiväksi ->
"Kunkin viikon ensimmäisenä päivänä pankoon jokainen teistä kotonaan jotakin talteen"...(1 Kor 16:2)
Sanotaankin, että jokaisen asian tulee perustua kahden tai kolmen todistuksen pohjalle!
Herra on siten tässäkin huolehtinut omistaan!
Vanhassa Testamentissa Hän on antanut viittauksen tähän kyseiseen päivään (3Moos 23:7) jossa sanotaan!
"Ensimmäisenä päivänä" olkoon teillä Pyhä Kokous, ja silloin älkää yhtäkään arkiaskaretta toimittako", ja sitten jakeessa-(10) kerrotaan ....."niin viekää papille viljastanne uutislyhde"!
Tässä on viittaus uudentestamentin esikois joukosta, elikä =(Uudestisyntyneitten joukosta)!
Papin täytyi heiluttaa lyhdettä Herran edessä!
Me kai ymmärrämme mitä tuo ilmaisu- "heiluttaa" tarkoittaa!? Siinä yksittäiset tähkäpäät sidottiin yhteen ja niin syntyi suurempi kokonaisuus! Uusitestamentillinen "esikoisjoukko" on Kristuksen ruumis!. Jäsen siinä liitetään yhteen toisen kanssa ja tämä on tapahtuu Herran tahdon kautta!
Vanhanliiton aikana lyhde tuotiin papin eteen!, ja Uudessa liitossa samoin myös papin eteen = (Jeesuksen eteen), sillä Jeesus on ylimmäinen pappimme ja Hänessä me elämme ja olemme.
(3Moos 23:11)..sanotaan - "SAPATIN JÄLKEISENÄ PÄIVÄNÄ pappi toimittakoon sen heilutuksen"! Pappi siis heilutti uutislyhdetta - "sapatin jälkeisenä päivänä"! joka on siis viittaus "uuteenliitton", Jeesuksen seurakunta ruumiiseen.
Ja sitten tulee asiaa meille,- (3Moos 23:15)
"Sitten laskekaa sapatin jälkeisestä päivästä, jona toitte heilutuslyhteen, seitsemän täyttä viikkoa,...seitsemännen sapatin jälkeiseen päivään asti" !
Näissä sanoissa on meille annettu tarkka Jumalan SANAN täyttymyksen laskelma: 7x7 =49 ja sitä seuraava päivä on viideskymmenes päivä!
Tarkalleen 50,ntenä päivänä sen jälkeen kun Kristus päätti työnsä -"esikois joukoille"!, tapahtui Pyhän Hengen vuodatus,-(helluntaina), siis sinä päivänä, joka seuraa seitsemattä sapattia. Näin me luemme tämän kirjaimellisesti 3Moos 23:16 jakeessa.
Siten on ylösnousemus vahvistettu ja täytetty kirjoituksissa. Ei ainoastaan ylösnousemus, vaan myös Pyhän Hengen vuodatus tapahtui - "sapatin jälkeisenä päivänä" kirjoitusten mukaan!
Markus 16:9 luemme sananmukaisesti:
"Mutta ylösnousemisensa jälkeen hän varhain aamulla - "viikon ensimmäisenä päivänä"!
Se joka ei usko jokaista SANAA, vaan koettaa tehdä kirjoitukset omiin näkemyksiinsä soveltuviksi, ei ole vielä ymmärtänyt Jumalan puhetta! Jo Mooseksessa on kirjoitettu Jumalan säädöksistä- (3Moos 23:39)- "ENSIMMÄINEN PÄIVÄ on levon päivä, ja KAHDEKSAS PÄIVÄ - on myös levon päivä"!
Koska viikossa on seitsemän päivää, on ENSIMMÄINEN ja KAHDEKSAS PÄIVÄ - aina - "sapatin jälkeinen päivä"!
Me siis elämme ja vietämme viikon ensimmäistä päivää = HERRAN PÄIVÄÄ, joka on myös viikon - "ensimmäinen ja kahdeksas" päivä! Nykyisen kalenterin mukaan "ensimmäinen ja kahdeksas" päivä on - SUNNUNTAI!
(Tosin Kalenteri muutettiin vuodesta 1974 alkaen niin, että ensimmäinen viikonpäivä nykyisin on maanantai, mutta alkujaan se oli juuri tuo nyk, "sunnuntai")!
Emme siis ole "orjattaren" = (Hagar,in)-lapsia,(Gal 4:) vaan vapaan = (Jeesuksen) Halleluja, ylistys Herralle.
Kristityn pyhä ei ole lauantai, eli juutalainen -(sapatti), vaan "viikon ensimmäinen" tai "viikon kahdeksas" päivä, eli- nykyisen viikokalenterin - SUNNUNTAI! Ei siksi, että se on sunnuntai, vaan siksi, että se on meidän vapahtajamme "ylösnousemuksen päivä"!
Eihän Jeesus enää puusepän töitä tehnyt sen jälkeen, kun alkoi hengellisen työnsä. Kyllä saarnaaminen, parantaminen ja riivaajien poisajaminen oli todellakin Hänen päätyötään eikä harrastus.
Ja mikä hereettinen lausunto, että Jeesus olisi saanut Jumalalta terveeksi tekemisen armolahjan!!! Jeesushan oli Jumala ja paransi itse sairaat.
JUMALA JUMALASTA,(syntynyt, ei luotu!)
Jeesus sanoi myöskin, ettei hän voi tehdä mitään itsessään, vaan ainoastaan sen mitä Isä hänelle antaa! Jeesus sanoi tekevänsä ainoastaan lähettäjänsä tahdon!
Jeesus vastasi ja sanoi heille:
"Minun oppini EI OLE MINUN, vaan HÄNEN joka on minut lähettänyt!"
luet toisen kirjoituksen, muuttuu siinä jo HYVÄNTEKEVÄISYYS mitä Jeesus harjoitti "harrastukseksi"! Olet outo!
Jeesushan sanoi, että ihmisen on lupa tehdä HYVÄÄ SAPATTINAKIN!
Eli siis osoittaa armeliaisuutta lähimäisiään kohtaan!