Mitä on Uusi liitto? Se on Jeesuksen verellään hankkima pelastus.
Uusi liitto on Jumalan pelastuksen läheisyyttä ja armon LÄSNÄOLOA.
Se on Pyhän Hengen yhteyteen pääsemistä Kristuksessa Jeesuksessa.
Kristuksesta alkoi uusi aikakausi.
Uusiliitto on Jumalan teko, siksi se merkitseekin ihmistekojen lakkaamista.
Jumalan teko meissä on SE, että uskomme hänen Poikaansa Jeesukseen Kristukseen!
Koska VAIN Kristuksen kautta ihminen voi päästä Jumalan rauhaan ja lepoon.
Apostoli Paavali tuo tämän asian esille selkeästi heprealais kirjeessään. 3-4 luv.
Mitä sitten merkitsee lepoon pääseminen?
Se on pääsemistä SISÄLLE Jumalan pelastukseen ja OMISTA TEOISTA LAKKAAMISTA!
Jumalan pelastuksen läheisyys johtaa ihmisen Jumalan yhteyteen.
Kristus on armahdetun syntisen lepo!
"Jumala lepäsi seitsemäntenä päivänä KAIKISTA TEOISTAAN." Hebr. 4:4.
Uusi liitto on samoin TEOISTA lepäämistä.
"Sillä joka on päässyt hänen lepoonsa, on saanut levon teoistaan, hänkin niinkuin Jumala omista teoistaan."
Tässä rinnastetaan Jumalan sapatin lepo uudenliiton lepoon.
Sapatinlepo on esikuva uudenliiton levosta. Uudessa liitossa ihminen vaeltaa Hengen mukaan,
laketen omista(=lihan) teoistaan, ei omassa voimassaan, vaan uskon kautta Kristuksen VOIMASSA.
Sitä juuri sapatti antaa ihmiselle!
Sapatti ON LUONTEELTAAN EVANKELINEN.
Sellaiseksi Jeesus on sen UUDISTANUT MEILLE!
"Niin on Jumalan kansalle sapatin lepo varmasti tuleva."Hepr.4:9 (Alkutekstissä "jäljellä", "tallella".)
Uusi liitto on Jumalan pelastuksen läheisyyttä ja armon LÄSNÄOLOA.
Se on Pyhän Hengen yhteyteen pääsemistä Kristuksessa Jeesuksessa.
Kristuksesta alkoi uusi aikakausi.
Uusiliitto on Jumalan teko, siksi se merkitseekin ihmistekojen lakkaamista.
Jumalan teko meissä on SE, että uskomme hänen Poikaansa Jeesukseen Kristukseen!
Koska VAIN Kristuksen kautta ihminen voi päästä Jumalan rauhaan ja lepoon.
Apostoli Paavali tuo tämän asian esille selkeästi heprealais kirjeessään. 3-4 luv.
Mitä sitten merkitsee lepoon pääseminen?
Se on pääsemistä SISÄLLE Jumalan pelastukseen ja OMISTA TEOISTA LAKKAAMISTA!
Jumalan pelastuksen läheisyys johtaa ihmisen Jumalan yhteyteen.
Kristus on armahdetun syntisen lepo!
"Jumala lepäsi seitsemäntenä päivänä KAIKISTA TEOISTAAN." Hebr. 4:4.
Uusi liitto on samoin TEOISTA lepäämistä.
"Sillä joka on päässyt hänen lepoonsa, on saanut levon teoistaan, hänkin niinkuin Jumala omista teoistaan."
Tässä rinnastetaan Jumalan sapatin lepo uudenliiton lepoon.
Sapatinlepo on esikuva uudenliiton levosta. Uudessa liitossa ihminen vaeltaa Hengen mukaan,
laketen omista(=lihan) teoistaan, ei omassa voimassaan, vaan uskon kautta Kristuksen VOIMASSA.
Sitä juuri sapatti antaa ihmiselle!
Sapatti ON LUONTEELTAAN EVANKELINEN.
Sellaiseksi Jeesus on sen UUDISTANUT MEILLE!
"Niin on Jumalan kansalle sapatin lepo varmasti tuleva."Hepr.4:9 (Alkutekstissä "jäljellä", "tallella".)
Vastaukset 12
Vanhimmat
Kuinka sapatti voi olla pyhityksen merkki? Koska vain Jumala voi pyhittää meidät. Kristuksen läsnäolo sydämessä tekee pyhäksi. Se on UUDESTISYNTYMINEN. Uskon kautta kristitystä TULEE UUSI LUOMUS: Uusi ihmiskunta on alkanut Kristuksessa. Siihen tarvitaan Jumalallista luomisvoimaa, sitä samaa eläväksi tekevää voimaa, jolla Jumala kutsui Kristuksen kuoleman vallasta! Samalla voimalla Jumala kutsuu meidät synnin aiheuttaman hengellisen kuoleman tilasta.
LUOMISEN ja Jumalan täytetyn työn merkki on sapatti. Se on merkkinä Jumalan työstä ja luovasta voimasta myöskin meidän elämässämme.
Mitä syvemmin ihminen on uskossa Kristukseen, mitä syvemmin hän pyhittyy, sitä paremmin hän alkaa käsittää sapatin hengellisyyden. SAPATTI ON LUONTEELTAAN UUSITESTAMENTILLINEN.
Miksi poimit lauseen sieltä toisen täältä?
Hebrealaiskirje:
4:1 Varokaamme siis, koska LUPAUS päästä hänen lepoonsa vielä pysyy varmana, ettei vain havaittaisi kenenkään teistä jääneen taipaleelle.
4:2 Sillä hyvä sanoma on julistettu meille niinkuin heillekin; mutta heidän kuulemansa sana ei heitä hyödyttänyt, koska se ei uskossa sulautunut niihin, jotka sen kuulivat.
4:3 Sillä me PÄÄSEMME lepoon, me, jotka tulimme uskoon, niinkuin hän on sanonut: "Ja niin minä vihassani vannoin: 'He eivät pääse minun lepooni'", vaikka hänen tekonsa olivat valmiina maailman perustamisesta asti.
4:4 Sillä hän on jossakin sanonut seitsemännestä päivästä näin: "Ja Jumala lepäsi seitsemäntenä päivänä kaikista teoistansa";
4:5 ja tässä taas: "He eivät pääse minun lepooni."
4:6 Koska siis varmana pysyy, että muutamat PÄÄSEVÄT siihen, ja ne, joille hyvä sanoma ensin julistettiin, eivät päässeet siihen tottelemattomuuden tähden,
4:7 niin hän taas MÄÄRÄÄ PÄIVÄN, "tämän päivän", sanomalla Daavidin kautta niin pitkän ajan jälkeen, niinkuin ennen on sanottu: "Tänä päivänä, jos te kuulette hänen äänensä, älkää paaduttako sydämiänne."
4:8 Sillä jos Joosua olisi saattanut heidät lepoon, niin hän ei puhuisi toisesta, senjälkeisestä päivästä.
4:9 Niin on Jumalan kansalle sapatinlepo varmasti tuleva.
4:10 Sillä joka on päässyt hänen lepoonsa, on saanut levon teoistaan, hänkin, niinkuin Jumala omista teoistansa.
4:11 Ahkeroikaamme siis PÄÄSTÄ siihen lepoon, ettei kukaan lankeaisi seuraamaan samaa tottelemattomuuden esimerkkiä.
muuttaa lepopäivää?
oikeutta muuttaa lepopäivää! Jeesus kieltää vuorisaarnassaan purkamasta pienintäkään käskyä. IHMISELLÄ EI OLE OIKEUTTA MUUTTAA LEPOPÄIVÄÄ ja esittää perusteluita, joille ei raamattu anna mitään oikeutta. VAIN JUMALA VOI MÄÄRÄTÄ lepopäivän. Ei RIITÄ, että ihmiset sanovat sunnuntain olevan ylösnousemuksen muiston. RATKAISEVAA ON SE, ettei RAAMATU sano Jeesuksen ylösnousemuksen tehneen sunnuntaista lepopäivää! Jeesuksen kuoleman ja ylösnousemisen muisto on kaste.
PAAVALI SANOO:"Niin me olemme siis yhdessä hänen kanssaan haudatut kasteen kautta kuolemaan, niin etä niinkuin Kristus herätettiin kuolleista Isän kirkkauden kautta, samoin pitää meidänkin uudessa elämässä vaeltamaan"
Room. 6:4 Ihminen kastetaan Kristuksen kuolemaan ja ylösnousemukseen. Mutta mitään erityistä päivää ei RAAMATTU aseta sen muisoksi.
"Jeesus kieltää vuorisaarnassaan purkamasta pienintäkään käskyä."
Mitkä ovat näitä pieniä käskyjä? Ovatko ne kymmenen käskyä? Onko myös "älä tapa" vain pieni käsky?
Minulla ainakin on vapaus levätä silloin, kun väsyttää. Miksi pakosta lepäisin vain lauantaisin?
Ei varmaankaan työnantaja katselisi kiltisti jos sinä kävisit lepäilemään kesken työpäivää sosiaalitilan sohvalle sillä verukkeella että nyt väsyttää joten minä lepäilen.
Siitä syntyisi soppa jonka jonkun olisi nieltävä.
Jumala on luonut ihmisen sellaiseksi että hän tarvitsee lepoa. Tänään me tarvitsemme lepoa vähän väliä. Pitää istahtaa, pitää syödä ja juoda, pitää hengähtää ponnistuksen jälkeen, pitää nukkua ja maata yöt, jne...ihminen on heikko ja tarvitsee leponsa vähän väliä.
Lepopäivä ei ole ainoa levonaika, mutta se on kuitenkin käsky joka käskee ihmistä lakkaamaan huolehtimasta elatuksestaan ja taakastaan, ja keskittymään hengellisiin asioihin. Jumalanpalvelus ja yhteys toisiin uskoviin, Jumalan sanan tutkiminen ja rukous, sekä perheyhteys omaan puolisoon ja lapsiin on sapatin päivän lahja.
Uskon että ilman tätä käskyä tämänlainen lepo jäisi ihmiseltä pitämättä ja sitä kautta rakkaus, jonka yksin Jumala voi antaa, rapistuisi ja kuihtuisi.
Työn orjille se on Jumalan, Korkeimman auktoriteetin, käsky saada vapautensa työstänsä joka seitsemäspäivä.
Jos luemme Raamatusta että mikä on suurin käsky, niin silloin voimme ajatella että on silloin myös pienin käsky. Mikä se sitten on? Sitä Raamattu ei määrittele, eikä meidänkään tarvitse, sillä vaikka suurin käsky löytyy niin pienempienkin käskyjen uppiniskainen rikkominen tuottaa saman hedelmän kuin suurimmankin.
Mat 22:36 "Opettaja, mikä on suurin käsky laissa?"
Mat 22:37 Niin Jeesus sanoi hänelle: "'Rakasta Herraa, sinun Jumalaasi, kaikesta sydämestäsi ja kaikesta sielustasi ja kaikesta mielestäsi'.
Mat 22:38 Tämä on suurin ja ensimmäinen käsky.
Mat 22:39 Toinen, tämän vertainen, on: 'Rakasta lähimmäistäsi niinkuin itseäsi'.
Mat 22:40 Näissä kahdessa käskyssä riippuu kaikki laki ja profeetat."
Jaak 2:10 Sillä joka pitää koko lain, mutta rikkoo yhtä kohtaa vastaan, se on syypää kaikissa kohdin.
muuttamasta pienintäkään käskyä, tarkoittaa se sitä, ettei niin vähäpätöistä Jumalan käskyä olekkaan, että ihmisellä olisi sitä oikeutta tai lupaa mennä purkamaan tai muuttamaan mitenkään! Joko meni kaaliin, vai onko sinun kaalisi umpiluuta?
13:34 Uuden käskyn minä annan teille, että rakastatte toisianne, niinkuin minä olen teitä rakastanut - että tekin niin rakastatte toisianne.
14:15 Jos te minua rakastatte, niin te pidätte minun käskyni.
14:21 Jolla on minun käskyni ja joka ne pitää, hän on se, joka minua rakastaa, mutta joka minua rakastaa, häntä minun Isäni rakastaa, ja minä rakastan häntä ja ilmoitan itseni hänelle."
15:10 Jos te pidätte minun käskyni, niin te pysytte minun rakkaudessani, niinkuin minä olen pitänyt Isäni käskyt ja pysyn hänen rakkaudessaan.
15:12 Tämä on minun käskyni, että te rakastatte toisianne, niinkuin minä olen teitä rakastanut.
15:17 Sen käskyn minä teille annan, että rakastatte toisianne.
jakeen sieltä, toisen täältä? Voitko antaa sen raamatun paikan, että voi lukea nämä jakeet asiayhteydessään?
antaa raamatunpaikaksi pelkät jakeet, mainitsematta paikkaa ollenkaan!
Ymmärrän että meillä on vapaus päivien suhteen uudessa liitossa ja uustestamentillisessa seurakunnassa. Sitä nimenomaa Paavali korosti roomassa jne.. asuville uskoville.
Olemme päässeet todelliseen sapatinlepoon Jeesuksessa. Jeesus täytti Isän vaatimukset puolestamme. Elämme Jeesuksen ja apostolien lainalaisuudessa(siis liittokohtaisesti). Jeesus sanoi: "Tämä on uusiliitto minun veressäni" Näinhän varmaan tarkoitat?