Sen todistaa raamatun sana. Seuraavasta raamatun paikasta selviää se, että hän kielsi myöskin ihmisiä muuttamasta mitään:
17)"Älkää luulko, että minä olen tullut lakia tai profeettoja kumoamaan; en minä ole tullut kumoamaan, vaan täyttämään.
18) Sillä totisesti minä sanon teille: kunnes taivas ja maa katoavat, ei laista katoa pieninkään kirjain, ei ainoakaan piirto, ennenkuin kaikki on tapahtunut.
19) Sentähden, joka purkaa yhdenkään näistä pienimmistä käskyistä ja sillä tavalla opettaa ihmisiä, se pitää pienimmäksi taivasten valtakunnassa kutsuttaman; mutta joka niitä noudattaa ja niin opettaa, se pitää kutsuttaman suureksi taivasten valtakunnassa."
17)"Älkää luulko, että minä olen tullut lakia tai profeettoja kumoamaan; en minä ole tullut kumoamaan, vaan täyttämään.
18) Sillä totisesti minä sanon teille: kunnes taivas ja maa katoavat, ei laista katoa pieninkään kirjain, ei ainoakaan piirto, ennenkuin kaikki on tapahtunut.
19) Sentähden, joka purkaa yhdenkään näistä pienimmistä käskyistä ja sillä tavalla opettaa ihmisiä, se pitää pienimmäksi taivasten valtakunnassa kutsuttaman; mutta joka niitä noudattaa ja niin opettaa, se pitää kutsuttaman suureksi taivasten valtakunnassa."
Vastaukset 46
Vanhimmat
"Sentähden juutalaiset vielä enemmän tavoittelivat häntä tappaaksensa, kun hän ei ainoastaan kumonnut sapattia, vaan myös sanoi Jumalaa Isäksensä, tehden itsensä Jumalan vertaiseksi."
Joh. 5:18
Kuinkahan Jeesukselle kävisi adventistien käsissä?
Sinä väität samoin, kuin juutalaiset, että Jeesus kumosi sapatin. Sama vääntö jatkuu.
Siinä tapauksessa, jos Jeesus olisi kumonnut sapatin, niin Hän olisi kumonnut itsensäkin, eikä olisi enää voinut sanoa itseään sapatin Herraksi.
Raamatusta varmaan huomaat, että kyseinen kohta jota käytät on juutalaisten sanoja, eikä Jeesuksen.
Jeesus sanoi itse, että Isä on minua suurempi.
Miksi, et voi hyväksyä Jeesusta Vapahtajana, synnittömänä, syntien sovittajana? Miksi pitää aina Jeesus tehdä ihmisen tasolle ja syntiseksi, lain rikkojaksi?
Sanat olivat apostoli Johanneksen, joka oli muiden apostolien tapaan juutalainen.
Sinähän edustat liberaaliteologiaa, joka valitsee, mitä Raamatusta voidaan uskoa ja mitä ei (käytännössä usein ei juuri mitään). Tuolla periaatteella ollaan hyllyvällä suolla. Yksi ja toinen raamatunpaikka voidaan milloin milläkin verukkeella "selittää pois".
Viisainta olisi uskoa, että tämäkin Johanneksen kirjoittama sana on henkeytetty, ja on Jumalan Sanaa.
raamatusta mitään. Etkö ole raamatusta lukenut, että juutalaiset yrittivät löytää Jeesuksesta vikoja millä perusteella voisivat tappaa hänet?
Väitätkö, että ne on kaikki Jeesuksen sanoja?
On Jumalan sanaa koko raamattu. Kaikki on tarpeellista, että pystyy ymmärtämään sanaa.
Jos sieltä jotain poistaa, niin ontoksi jää.
En todellakaan ole mitään poistamassa!
.. juutalaisten ja roomalaisten käsittelyssä! Paavali toteaa; ”Kaikki ovat samassa asemassa, sillä kaikki ovat tehneet syntiä.” [Room3.22,23]
Tähän toteamukseen Paavali jatkaa; ”Mutta saavat hänen armostaan lahjaksi vanhurskauden, koska Kristus Jeesus on lunastanut heidät vapaiksi.” [jae 24]
Paavali kysyykin, onko kukaan toistaan kummempi; ”Onko siis syytä kerskailuun? Siltä on pohja pudonnut pois. Mikä laki on saanut tämän aikaan? Sekö, joka vaatii tekoja? Ei, vaan uskon laki. Katsomme siis, että ihminen tulee vanhurskaaksi, kun hän uskoo, ILMAN LAIN VAATIMIA TEKOJA.” [jakeet 27,28]
Paavalin vaikeasti ymmärrettävä opetus on, että ihminen kelpaa Jumalalle ilman näyttöä. Usko ei kumoa lakia, koska nimenomaan laki osoittaa, ettei ihminen voi näytöillänsä osoittaa kelpaavuuttansa Jumalalle. [jae 31]
Apostoli Johannes kirjoitti Jumalan henkeyttämänä:
"Sentähden juutalaiset vielä enemmän tavoittelivat häntä tappaaksensa, kun hän ei ainoastaan kumonnut sapattia, vaan myös sanoi Jumalaa Isäksensä, tehden itsensä Jumalan vertaiseksi."
Joh. 5:18
.. ymmärtänyt sitä seikkaa, että evankelista Johannes EI RAPORTOI juutalaisten näkemystä Jeesuksesta vaan KERTOO SYYN miksi nuo juutalaiset halusivat ottaa Jeesuksen hengiltä. Johannes esittää lukijoilleen kaksi tekijää, jotka vihastuttivat juutalaisia; [Jeesus] "ei ainoastaan rikkonut sapatti-käskyä, vaan vieläpä sanoi Jumalaa omaksi isäkseen ja teki siten itsestään Jumalan vertaisen." [Joh5.17,18]
Lue vähän tarkempaan raamattua mitä Jeesus itse sanoo. Jeesus sanoo Jumalaa Isäkseen, mutta ei tee itseään Jumalan vertaiseksi.
Isä on minua suurempi, Isä on minut lähettänyt, Isä ota tämä malja minulta pois.....
Jeesus oli kaikessa kuulianen Isälleen, joka oli hänet lähettänyt ja lähetti rukouksensa Isälleen.
Muistuuko mieleen Isä meidän rukous?
Minkä henkeyttämänä oikein luet raamattua?
"evankelista Johannes EI RAPORTOI juutalaisten näkemystä Jeesuksesta vaan KERTOO SYYN miksi nuo juutalaiset halusivat ottaa Jeesuksen hengiltä."
Näinhän se on ymmärrettävä.
"evankelista Johannes EI RAPORTOI juutalaisten näkemystä Jeesuksesta vaan KERTOO SYYN miksi nuo juutalaiset halusivat ottaa Jeesuksen hengiltä."
Adventistit eivät voi myöntää asiaa, koska se sotii heidän oppiaan vastaan. Tässä he ovat samanlaisia kuin vaikkapa jehovantodistajat. Vaikka kuinka osoittaisit Raamatulla heidän oppinsa vääräksi, he eivät muuta näkemyksiään.
halusivat ottaa Jeesuksen hengiltä, todellakin.
Oletko samaa mieltä juutalaisten kanssa, että Jeesus rikkoi sapatti-käskyä vastaan ja teki itsensä Jumalan vertaiseksi?
Kysyit:
"Oletko samaa mieltä juutalaisten kanssa, että Jeesus rikkoi sapatti-käskyä vastaan ja teki itsensä Jumalan vertaiseksi?"
Katsotaanpa vielä kerran Johanneksen evankeliumin paikkaa:
"Sentähden juutalaiset vielä enemmän tavoittelivat häntä tappaaksensa, kun hän ei ainoastaan kumonnut sapattia, vaan myös sanoi Jumalaa Isäksensä, tehden itsensä Jumalan vertaiseksi."
En ole ensinnäkään samaa mieltä kanssasi siitä, että kyseessä olisi juutalaisten mielipide, vaan Jumalan henkeyttämä sananpaikka, joka tarkoittaa sitä, mitä siinä sanotaan.
Toisekseen tämä sananpaikka ei väitä Jeesuksen rikkoneen sapattikäskyä, vaan kumonneen sapatin.
Kolmanneksi Jumalan Sana sanoo tässä paikassa Jeesuksen sanoneen Jumalaa isäkseen ja tehneen itsensä Jumalan vertaiseksi.
Ja edelleen: Väitän, että adventistina et väärän oppisi johdosta voi etkä halua uskoa Jumalan Sanaa sellaisena kuin se on. Pidät mieluummin kiinni ja rakastat väärää oppiasi enemmän kuin Jumalan Sanaa.
.. olisi siinä asemassa, että voisi kiistellä apostolin kanssa! Kristittynä omaamme kuitenkin hivenen poikkeavan näkökulman asioiden tilaan siinä mielessä, ettei Jeesuksen toiminnassa ollut kyse niinkään sapatti-käskyn rikkomisesta, vaan uuden käskyn asettamisesta. (Joh15.12) Samoin, Jeesus ei ollut ainoastaan Jumalaan verrattavissa, vaan Jumala. (Joh1.1)
tekivät oikein ja tuomisivat Jeesuksen ristiinnaulittavaksi omien lainrikkomustensa takia, vai mitä yrität sanoa?
Kuka tässä väittää, että Jeesus rikkoi lakia?
Ajat ilmeisesti takaa sitä, kun sanotaan Jeesuksen kumonneen sapatin. Kumoaminen tarkoittaa kumoamista, ei rikkomista. Hän kumosi sapatin, mutta ei rikkonut lakia. Sekö sinun on vaikeata ymmärtää?
pahempi rike (synti), kuin rikkominen.
Mikäs se olikaan tuomio semmoisesta kumoamisesta siihen aikaan, että syrjäytti sapatin kokonaan.
En todellakaan ymmärrä!
Jeesus sanoi, että en tullut lakia, enkä profeeetoita kumoamaan vaan täyttämään.
"Kukapa tässä olisi siinä asemassa, että voisi kiistellä apostolin kanssa!"
Ei tietenkään kukaan olekaan siinä asemassa, mutta ellensapatistit luulevat olevansa. Tämä siitä syystä, että he käytännössä pitävät väärän profeettansa opetuksia Raamatun yläpuolella.
kiistellä kaikesta.
Asia on nyt vaan niin, että sapatti pysyy Jumalan 10:n käskyn joukossa.
Turhaa on väitellä Jumalaa vastaan ja Jeesusta.
Jumala ja Jeesus ovat yhtä totuudessa.
Jeesus pystyi täyttämään sapatti-käskynkin siinä missä muutkin, eikä tarvinnut rikkoa tai kumota sitä sen takia, ettei muka pystynyt täyttämään.
Mutta kun Sana sanoo, että Jeesus kumosi sapatin.
Se taas, että Jeesus vapautti sapatista, ei merkitse ettei sitä saisi pyhittää! Tämä Johanneksen teksti (Joh5.18) on sapatti-keskustelun kannalta siinä mielessä todella tärkeä, niin adventisteille erityisesti kuin muille kristityille yleisesti, koska se on apostolin kannanotto, eikä vastustajien mielipidettä. Johannes siis kertoo lukijoillensa ne syyt, miksi Jeesusta vihattiin:
1. Jeesus vapautti sapatista ja
2. Jeesus rinnasti itsensä Jumalaan.
Uusi testamentti käyttää kreikkalaista verbiä [luo], joka tässä kohdin on käännetty ”rikkoa”, kaiken kaikkiaan 42 kertaa.
Jeesus, vähän myöhemmin Johanneksen evankeliumissa (Joh7.23), viittaa Mooseksen lain pohjalta ilmenevään ristiriitatilanteeseen. Ympärileikkaus ohitti tärkeydessään sapatin, eli myös sapattina tuli suorittaa ympärileikkaus, jottei ympärileikkaus säädöstä ”rikottaisi”!
[Luo] verbin perimmäinen merkitys on vapauttaminen jostakin. Tämä merkitys on läsnä silloin kun viitataan sapatti-käskyn ”rikkomiseen”. Jeesus käyttää samaista sanaa [luo] kun hän puhuu siitä, ettei pyhiä kirjoituksia pitäisi ”tehdä tyhjäksi” (Joh10.34), eli vapautua niiden vaikutuksesta. Tai kuin Jeesus kehotti Lasaruksen haudalla läsnä olevia; [luo] ”vapauttamaan Lasarus siteistä” (Joh11.44)!
Jos katsomme vielä miten esimerkiksi Ilmestyskirja käyttää kyseistä termiä, voimme panna merkille, että Ilm1.5 käyttää sitä kuvamaan vapautumista synnistä, Ilm5.2 sinettien murtamisessa, eli kirjan vapauttamisena, Ilm9.14,15 neljän sidotun enkelin vapauttamisena, Ilm20.3,7 Saatanan vapauttamisena vankilasta.
Jeesus ja apostolit ymmärsivät ”rikkovansa” sapattia, eli vapautuvansa jostakin uskonnollisesta säädöksestä, joka hyvin oleellisesti oli sitonut heitä. Tätä ajatusta tukee Jeesuksen kommentti koskien sapattia; "Sapatti on asetettu ihmistä varten, eikä ihminen sapattia varten" (Mark2.27).
Toisin sanoen Jeesus ”vapautti sapatin” sen uskonnollisluonteisesta säädös-tehtävästä. Enää ei ihmisen tarvinnut kokea olevansa velvoitettu viettämään sapattia osoittaakseen kelpaavuuttansa Jumalalle. (vrt. Room3.27-31) Jeesuksen vaikeasti ymmärrettävä opetus, jota Paavali yritti edistää on, että ihminen kelpaa Jumalalle ilman näyttöä. Usko ei kumoa lakia, koska nimenomaan laki osoittaa, ettei ihminen voi näytöillänsä osoittaa kelpaavuuttansa Jumalalle. (jae 31)
Se kumoaja olet sinä!
JEESUS HUUSI RISTILLÄ SE ON TÄYTETTY, ei kuulunut mitään, että kumottu. On meillä mahtava Jeesus, voimallinen, suuri,uskovien armahtaja, jotka vievät syntinsä tähän veren sovitukseen.
JEESUS SANOO:
9. Ja hän sanoi heille: "Hyvin te kumoatte Jumalan käskyn noudattaaksenne omaa perinnäissääntöänne.
JEESUS SANOO MYÖS:
Matt. 5:17. Älkää luulko, että minä olen tullut lakia tai profeettoja kumoamaan; en minä ole tullut kumoamaan, vaan täyttämään.
18. Sillä totisesti minä sanon teille: kunnes taivas ja maa katoavat, ei laista katoa pieninkään kirjain, ei ainoakaan piirto, ennenkuin kaikki on tapahtunut.
19. Sentähden, joka purkaa yhdenkään näistä pienimmistä käskyistä ja sillä tavalla opettaa ihmisiä, se pitää pienimmäksi taivasten valtakunnassa kutsuttaman; mutta joka niitä noudattaa ja niin opettaa, se pitää kutsuttaman suureksi taivasten valtakunnassa.
"Taitavasti te teette tyhjäksi Jumalan käskyn, jotta voisitte noudattaa omia sääntöjänne. Mooses on sanonut: 'Kunnioita isääsi ja äitiäsi' ja 'Joka kiroaa isäänsä tai äitiään, häntä rangaistakoon kuolemalla'. Mutta te opetatte toisin."
Mark7.9-11
Toivotko sinä paluuta Mooseksen lainsäädäntöön? Pitäisikö meidän kristittyjen ryhtyä tapattamaan lapsiamme? Höpsis! Jeesus halusi osoittaa vanhan uskonnollisen systeemin toimimattomuuden. Hänen opetuslapsia syytettiin lain rikkomisesta (7. luvun alku) ja Jeesus vastasi syytökseen osoittamalla miten tekopyhiä syyttäjät itse asiassa olivat, eivät edes itse noudattaneet sitä, mitä vaativat toisilta.
Kyllä Jeesus ristillä sanoi, aivan aidosti; ”Se on täytetty” (Joh19.30), mutta ’se’ ei viittaa lakiin vaan siihen tehtävään, joka hänellä oli ihmiskunnan sovittajana (Joh3.16).
Ja yhä edelleen, vähäisenäkin on ihan hyvä mennä taivasten valtakuntaa, jos sikseen tulee!(Matt5.19)
Kumoaja ja sanan vääristelijä, en ole pahempata vääristelijää ennen tavannut kuin sinä olet, tämä on jo törkeyden huippu kun teet Jeesuksesta Sapatin kumoajan.
Tiesihän Ellenkin, että sapatti ei kuulu uuteen liittoon, mutta hän vaan OLETTI, että niin olisi.
Raamatun mukaan sapatti on KUMOTTU ja sillä siisti!
ja minä muuna päivänä tahansa, kaikki päivät ovat yhtä hyviä. Mutta mitään pakkolepäämistä ei kristityillä ole. Ei tarvitse seurata auringonlaskuja eikä kulkea kello kädessä, olemme vapaita juutalaisten ikivanhasta sapatista.
synnin kahleista! Ei poistamaan Jumalan käskyjä, jotka osoittavat syntimme. Vaan täyttämään ne, että olisi mahdollisuus ikuiseen elämään.
Nyt en löytänyt raamatusta tämmöistä kohtaa, että ihmisen pitäisi viettää sapattia kelvatakseen Jumalalle, milloinka tämmöinen säädös on ollut?
Eikös se ole uskovalle rakkautta Luojaansa ja lunastajaansa kohtaan, sapatin viettäminen.
Tämä koko uhrijärjestelmä oli vertauskuvaa tulevasta Messiaasta. Sitä varten oli uhritoimitukset. Synnit vietiin puhdistettavaksi. Laki oli osoittamassa synnit.
1.Tässä olen erimieltä. Miksikö Jeesuksen olisi tarvinnut vapauttaa ihmiset sapatista?
Sapatti on vapautumisen merkki. Siinähän vapaudutaan sisäistä ja ulkoisista rasitteista. Se on Jumalan lahja ihmiselle, siunattu lahja, pyhitetty lahja, kallisarvoinen helmi työn raskauttamille ihmisille… Nyt, kun uhraamiseen liittyvät velvoitteet on poistettu on jäänyt jäljelle puhdistettu kirkastettu sapatti.
2. Jeesus aina korotti, että Isä on minut lähettänyt, Isä on minua suurempi. Olen kuuliainen Isälle, joka on minut lähettänyt.
Joh.16. Jeesus vastasi heille ja sanoi: "Minun oppini ei ole minun, vaan HÄNEN, JOKA ON MINUT LÄHETTÄNYT.
17. Jos joku tahtoo tehdä hänen tahtonsa, tulee hän tuntemaan, onko tämä oppi JUMALASTA, vai puhunko minä omiani.
18. Joka omiaan puhuu, se pyytää omaa kunniaansa, mutta joka pyytää lähettäjänsä kunniaa, se on totinen, eikä hänessä ole vääryyttä.
19. Eikö Mooses ole antanut teille lakia? Ja kukaan teistä ei lakia täytä. Miksi tavoittelette minua tappaaksenne?"
Joh.10:17. Sentähden Isä minua rakastaa, koska minä annan henkeni, että minä sen jälleen ottaisin.
18. Ei kukaan sitä minulta ota, vaan minä annan sen itsestäni. Minulla on valta antaa se, ja minulla on valta ottaa se jälleen; SEN KÄSKYN MINÄ OLEN SAANUT ISÄLTÄNI."
19. Niin syntyi taas erimielisyys juutalaisten kesken näiden sanain tähden.
20. Ja useat heistä sanoivat: "Hänessä on riivaaja, ja hän on järjiltään; mitä te häntä kuuntelette?"
24. Niin juutalaiset ympäröivät hänet ja sanoivat hänelle: "Kuinka kauan sinä pidät meidän mieltämme kiihdyksissä? Jos sinä olet Kristus, niin sano se meille suoraan."
25. Jeesus vastasi heille: "Minä olen sanonut sen teille, ja te ette usko. Ne teot, joita minä teen ISÄNI NIMESSÄ, ne todistavat minusta.
26. Mutta te ette usko, sillä te ette ole minun lampaitani.
27. Minun lampaani kuulevat minun ääntäni, ja minä tunnen ne, ja ne seuraavat minua.
28. Ja minä annan heille iankaikkisen elämän, ja he eivät ikinä huku, eikä kukaan ryöstä heitä minun kädestäni.
29. MINUN ISÄNI, joka on heidät minulle antanut, ON SUUREMPI KAIKKIA, eikä kukaan voi ryöstää heitä minun Isäni kädestä.
30. Minä ja Isä olemme yhtä."
JUMALAN KÄSKYT JA JEESUKSEN USKO on tuntomerkki!
1.Joh. 2:3. Ja siitä me tiedämme hänet tuntevamme, että pidämme hänen käskynsä.
4. Joka sanoo: "Minä tunnen hänet", eikä pidä hänen käskyjänsä, se on valhettelija, ja totuus ei ole hänessä.
5. Mutta joka pitää hänen sanansa, hänessä on Jumalan rakkaus totisesti täydelliseksi tullut. Siitä me tiedämme, että me hänessä olemme.
6. Joka sanoo hänessä pysyvänsä, on velvollinen vaeltamaan, niinkuin hän vaelsi.
Ilm 14:12. Tässä on pyhien kärsivällisyys, niiden, jotka pitävät Jumalan käskyt ja Jeesuksen uskon.
JES 66:22. Niinkuin uudet taivaat ja uusi maa, jotka minä teen, pysyvät minun kasvojeni edessä, sanoo Herra, niin pysyy teidän siemenenne ja teidän nimenne.
23. Joka kuukausi uudenkuun päivänä ja joka viikko sapattina tulee kaikki liha kumartaen rukoilemaan minua, sanoo Herra.
Ja pyhitti sapatin päivän, mietippäs vähän aikaa asiaa.
Sapatti on erikoisesti SIUNATTU päivä.
10 käskyä.
Se on täytetty tehtävä. Otti syntimme, täytti ne puolestamme verellään. TODELLAKIN VIITTAA LAKIIN, synti tulee lain rikkomuksesta tänäkin päivänä.
19:17 Niin hän sanoi hänelle: "Miksi kysyt minulta, mikä on hyvää? On ainoastaan yksi, joka on hyvä. Mutta jos tahdot päästä elämään sisälle, niin pidä käskyt."
19:18 Hän sanoi hänelle: "Mitkä?" Jeesus sanoi: "Nämä: 'Älä tapa', 'Älä tee huorin', 'Älä varasta', 'Älä sano väärää todistusta',
19:19 'Kunnioita isääsi ja äitiäsi', ja: 'Rakasta lähimmäistäsi niinkuin itseäsi'."
Jumala siunasi ja pyhitti seitsemännen päivän luomistyön päätteeksi itselleen lepäämistä varten. Hän ei puhunut mitään sapatista eikä muiden lepäämisestä. Eikä Jumala levännyt koko vuorokautta, koska Hän seitsemäntenä päivänä lopetti työnsä ja lepäsi sen jälkeen, kauanko Hän lepäsi, tiedätkö sinä?
Tyhmiä juttuja ei kannata edes miettiä! Sapatti asetettiin juutalaisille ja minä en ole juutalainen, että sillai.
.. ilman, että otaksuu siihen liittyvän sitä näkökohtaa, että on Jumalalle kelpaavampi kuin esimerkiksi hän, joka viettää sunnuntaita lepopäivänään. Siinä tapauksessa kaikki on niin kuin pitääkin ja Jeesuksen toivoma vapautus sapatista osoituksena "paremmasta" jumalsuhteesta on toteutunut!
Sapatti ei ole ainut uskovaisten käyttämä "merkki", jolla he mahdollisesti toivovat pönkittävänsä omaa erinomaisuuttaan, verrattuna lähimmäiseensä. Tällaisia superuskovaisuuden osoittimia on lukemattomia, useimmiten ulkoisia, toisten tunnistettavissa olevia piirteitä – ruokatottumuksia, pukeutumistyylejä, karismaattisuutta, retoriikka. Jos voi rehellisesti tunnustaa itsellensä, ettei mikään tekijä luo erityisasemaa Jumalan suhteen, vaan Paavalin tavoin voi todeta: "Kaikki ovat samassa asemassa, sillä kaikki ovat tehneet syntiä" Room3.22,23 niin silloin on vapautunut sapatinkin ikeestä. Matt11.29,30 lue myös 12.1-8
Uusi testamentti nimittäin määrittelee sen, mikä on Jeesuksen käsky:
● Minun käskyni on tämä: rakastakaa toisianne, niin kuin minä olen rakastanut teitä. Joh15.12
Samoin Jeesus kommentoi Jumalan käskyjä vastaamalla kysymykseen:
"Mikä on lain suurin käsky?"
Jeesus vastasi:
● Rakasta Herraa, Jumalaasi, koko sydämestäsi, koko sielustasi ja mielestäsi.
Tämä on käskyistä suurin ja tärkein. 5Moos6.5
Toinen yhtä tärkeä on tämä:
● Rakasta lähimmäistäsi niin kuin itseäsi. 3Moos19.18
Näiden kahden käskyn varassa ovat laki ja profeetat. Matt22.36-40
Jeesuksen vastaus opettaa kaksi tärkeätä puolta; (i) Jeesus ymmärsi lain tarkoittavan Tooraa kokonaisuudessansa, eikä nostanut esille kymmeniä käskyjä erillisenä osiona. (ii) Jumalan käskyt on tunnistettavissa, sille ominaisesta hengestä:
Tämä on hänen [Jumalan] käskynsä:
meidän tulee uskoa hänen Poikaansa Jeesukseen Kristukseen ja
rakastaa toinen toistamme, niin kuin hän on meitä käskenyt.
Joka pitää hänen käskynsä, pysyy Jumalassa, ja Jumala pysyy hänessä.
Ja sen, että hän pysyy meissä, me tiedämme Hengestä,
jonka hän on meille antanut. 1Joh3.23,24
Tästä lain hengestä Jeremia kirjoitti seuraavasti:
Sanoo Herra: Minä panen lakini heidän sisimpäänsä,
kirjoitan sen heidän sydämeensä.
Minä olen heidän Jumalansa, ja he ovat minun kansani.
Silloin ei kukaan enää opeta toista, veli ei opeta veljeään sanoen:
'Oppikaa tuntemaan Herra!'
Sillä kaikki, pienimmästä suurimpaan, tuntevat minut,
sanoo Herra.
MINÄ ANNAN ANTEEKSI heidän rikoksensa
ENKÄ ENÄÄ MUISTA heidän syntejään." Jer31.33,34
Parannusta noista vääristä sanoistasi pelkään, että Jumala kumoaa sinutkin.
On vaarallista liikkua noilla väärillä vesillä joilla liikut.
Tee parannus että löytäisit itsesi Isäsi kodista, Hän on mennyt valmistamaan meille sijaa.
.. mitä on syytä varoa?
Mutta Jeesuksen oma veli Jaakob, henkilökohtaisesta kokemuksesta osasi kertoa, miten uskon tulisi ilmetä:
Jos te noudatatte lain kuningaskäskyä niin kuin se Raamatussa on:
"Rakasta lähimmäistäsi niin kuin itseäsi",
te teette oikein.
Jaak2.8
Niinpä Jeesuksen veli kertoi joistakin uskon teoista;
usko ei erottele ihmisiä (jae 1)
usko ei tuomitse (jae 13)
usko vaatettaa puutteessa olevia (jae 15)
usko ruokkii nälkäisiä (jae 15)
usko on valmis uhrauksiin (jae 21)
usko on vieraanvarainen katsomatta henkilöön (jae 25)
Johanneksen evankeliumi:
5:18 Sentähden juutalaiset vielä enemmän tavoittelivat häntä tappaaksensa, kun hän ei ainoastaan KUMONNUT sapattia, vaan myös sanoi Jumalaa Isäksensä, tehden itsensä Jumalan vertaiseksi.
EGW: Kymmenykset tuloistamme ovat ”pyhät Herralle”. Uusi Testamentti ei uudelleen määrää kymmenyslakia, kuten ei Sapatinkaan; molempien voimassaolo OLETETAAN. The faith I Live By, page 244
.. luonnetta? Jeesus viittasi siihen osioon, että tottelemattomat lapset piti murhata 2Moos21.15,17; 3Moos20.9, mutta se ei ollut ainut rikkomus, josta seurasi kuolemanrangaistus. Myös sapatin rikkojat piti surmata 2Moos31.14,15; 35.2. Syypääksi sapatin rikkomukseen joutui myös, jos joku perheenjäsenistä tai palveluskuntaan kuuluvista syyllistyi rikkeeseen, jopa muukalainen kaupungissa.
Mooseksen lainsäädäntö oli kauhun ilmapiiriä, ei siinä ollut rakkautta, armoa tai oikeudenmielisyyttä. Niinpä Jumala sanoikin profeetta Jeremian kautta: ”Kun minä [Herra Sebaot, Israelin Jumala] vein teidän isänne pois Egyptistä, en minä antanut heille määräyksiä poltto- ja teurasuhreista” Jer7.22 ja hän jatkoi: ”Totisesti, lainopettajien kynä on väärentänyt Herran lain!” Jer8.8 Jumalan ratkaisu onkin kiertää ihmisen vääristelyn ja manipulaation, vaikuttamalla suoraan jokaisen sydämeen: ”Silloin ei kukaan enää opeta toista” Jer31.34
Lukihäiriöinen-----------------------kun et mitään ymmärrä.
"Sinä itse olet Kumoaja ja sanan vääristelijä, en ole pahempata vääristelijää ennen tavannut kuin sinä olet, tämä on jo törkeyden huippu kun teet Jeesuksesta Sapatin kumoajan."
En minä tee Jeesuksesta sapatin kumoajaa. Jeesus teki Jumalan Sanan mukaan sen itse.
jotka Jumala omalla sormellaan kirjoitti, ne ovat myös uskovan sydämessä. Ne sisältyy rakkauteen, Jeesuksen rakkauden kaksoiskäskyyn.
Vai on Jumalalla ihan sormet? Kerrassaanko Jumala itse kirjoitti … ja millä kielellä .. ja millä kirjasimilla ja minkä version, sen joka on 2Moos20.2-17 vai 5Moos5.6-21?
Mooses kertoo Jumalan PUHUNEEN 2Ms20.1 ja 5Ms5.5!
Sapatti ESITELTIIN israelilaisille erämaavaelluksen aikana ja sen viettäminen motivoitiin sillä, että se on muistutuksena siitä, kuinka Jumala vapautti HEIDÄT orjuudesta. Samalla sapatti muistuttaa Jumalasta luojana ja kaiken ylläpitäjänä, eli hänen jatkuvasta kyvystänsä puuttua ihmisen elämään.
"'Pidä lepopäivä mielessäsi ja pyhitä se,
niin kuin Herra, sinun Jumalasi, on sinua käskenyt.
Kuutena päivänä tee työtä ja hoida kaikkia tehtäviäsi,
mutta seitsemäs päivä on Herran, sinun Jumalasi, sapatti.
Silloin et saa tehdä mitään työtä,
et sinä eikä sinun poikasi eikä tyttäresi, orjasi eikä orjattaresi,
härkäsi, aasisi eikä mikään muu juhtasi eikä yksikään muukalainen,
joka asuu kaupungissasi.
Näin sinun orjasi ja orjattaresi saavat levätä kuten sinä itsekin.
MUISTA, ETTÄ ITSE OLIT ORJANA Egyptissä,
kun Herra, sinun Jumalasi, kohotti voimakkaan käsivartensa
ja johdatti sinut sieltä pois.
SEN TÄHDEN Herra, sinun Jumalasi,
KÄSKI sinun viettää lepopäivää.
5Moos5.12-15
"Niin minä [Jumala] vein heidät Egyptistä ja johdin heidät autiomaahan.
SIELLÄ minä annoin heille säädökseni ja määräykseni
-- joka niitä noudattaa, saa elää.
Myös sapattini minä annoin heille,
jotta se olisi merkkinä liitostamme ja
muistuttaisi HEITÄ siitä, että minä, Herra,
olen pyhittänyt heidät omaksi kansakseni.
Mutta autiomaassakaan israelilaiset eivät totelleet minua.
He eivät noudattaneet minun säädöksiäni,
he eivät piitanneet määräyksistäni
-- joka niitä noudattaa, saa elää.
Edes minun sapattiani he eivät pitäneet kunniassa.
Niin minä aioin syöstä heihin vihani autiomaassa
ja tuhota heidät kaikki. Sitä en kuitenkaan tehnyt."
Hes20.10-14
"Sinä laskeuduit Siinainvuorelle,
sinä puhuit heille korkeuksista,
annoit heille selkeät säädökset
ja luotettavat lait,
hyvät ohjeet ja käskyt.
Sinä ilmoitit HEILLE pyhän sapattisi,
ja palvelijasi Mooses antoi heille
sinun käskysi, ohjeesi ja lakisi. "
Neh9.13,14
ÄLKÄÄ LUULKO, ETTÄ MINÄ OLEN TULLUT LAKIA JA PROFEETTOJA KUMOAMAAN, EN OLE TULLUT KUMOAMAAN, VAAN TÄYTTÄMÄÄN.
Lain kumoajia on Suomen niemi täynnä, Jeesus varoittaa heistä.
Roomalaiskirje:
10:4 Sillä Kristus on lain loppu, vanhurskaudeksi jokaiselle, joka uskoo.
Kristus oli KOKO LAKILIITON loppu, siihen liittoon kuului myös sapattilaki, miten se olisi voinut jäädä voimaan?
Hebrealaiskirje:
8:13 Sanoessaan "uuden" hän on julistanut ensimmäisen liiton VANHENTUNEEKSI; mutta se, mikä vanhenee ja käy iälliseksi, on lähellä häviämistään.
Hebrealaiskirje:
8:7 Sillä jos ensimmäinen liitto olisi ollut moitteeton, ei olisi etsitty sijaa toiselle.
Uudessa liitossa, ei lakia enää tavita, nyt eletään täysin laittomuudessa ja se näkyy kaikkialla.
Oletko jotenkin katkeroitunut niitä ihmisiä kohtaan, joiden elämän ohjenuorana ei olekaan tuhansia vuosia vanha israelilaisten laki? Eihän Raamattu sido niitä ihmisiä, jotka eivät edes usko, että jumala olisi olemassa. Suomessa ja EU:ssa on ihan tarpeeksi lakeja sinullekin, että pysyt "kaidalla tiellä". Mikä ihmeen "uusi liitto", minä en ainakaan kuulu sellaiseen, en ole ikinä kuullutkaan.
Jeesus mainitsi vain kuusi käskyä. Huom KUUSI (6).
Mitkä ovat ne neljä, kerrotko minulle?
.. taivasten valtakunnassa on ihan hyvä diili! [Matt5.19]