uskotko siis Jeesusta vai juutalaisia, jotka sanoivat Jeesuksen kumonneen sapatin?
Jeesusta (sapatti voimassa) vai juutalaisia(sapatti ei voimassa).
Vastaa nyt kumman puolesta olet!
Jeesusta (sapatti voimassa) vai juutalaisia(sapatti ei voimassa).
Vastaa nyt kumman puolesta olet!
Vastaukset 13
Vanhimmat
Avain tämän asian ymmärtämiseen on sen tietäminen, että Vanhan testamentin laki annettiin Israelin kansalle, ei kristityille. Jotkut lait annettiin, jotta israelilaiset tietäisivät, miten totella ja miellyttää Jumalaa (esim. kymmenen käskyä), joidenkin lakien tarkoitus taas oli kertoa heille, miten Jumalaa tuli palvoa (uhrijärjestelmä) ja joidenkin lakien oli yksinkertaisesti määrä erottaa israelilaiset muista kansoista (ruoka- ja pukeutumissäännöt). Mikään Vanhan testamentin laki ei enää päde meihin tänään. Kun Jeesus kuoli ristillä, Hän kumosi Vanhan testamentin lain (Room. 10:4; Gal. 3:23-25; Ef. 2:15).
Vanhan testamentin lain sijasta meillä on Kristuksen laki (Gal. 6:2), mikä tarkoittaa seuraavaa: ”Rakasta Herraa, Jumalaasi, koko sydämestäsi, koko sielustasi ja mielestäsi. Tämä on käskyistä suurin ja tärkein. Toinen yhtä tärkeä on tämä: Rakasta lähimmäistäsi niin kuin itseäsi. Näiden kahden käskyn varassa ovat laki ja profeetat” (Matt. 22:37-40). Jos teemme nämä kaksi asiaa, toteutamme kaiken sen, mitä Jeesus haluaa meidän tekevän: ”Sitähän Jumalan rakastaminen on, että pidämme hänen käskynsä, eivätkä ne ole raskaita noudattaa” (1 Joh. 5:3). Muodollisesti kymmenen käskyä eivät siis päde kristittyihin, mutta yhdeksän näistä kymmenestä käskystä kuitenkin toistetaan Uudessa testamentissa (kaikki muut paitsi käsky pitää sapatti). Jos rakastamme Jumalaa, emme tietenkään palvo muita jumalia tai epäjumalia. Jos rakastamme lähimmäisiämme, emme murhaa heitä, valehtele heille, tee aviorikosta heitä vastaan emmekä himoitse sellaista, mikä kuuluu heille. Emme siis ole minkään Vanhan testamentin vaatimuksen alaisia. Meidän tulee rakastaa Jumalaa ja rakastaa lähimmäisiämme. Jos teemme nuo kaksi asiaa uskollisesti, kaikki muu loksahtaa oikealle paikalleen.
Olipa harvinaisen selkeästi sanottu ja ymmärrettävää. Samansuuntaisesti asian voisi sanoa myös näin; Jeesuksessa Kristuksessa syntyi uusi uskonnollinen ajattelutapa, se mikä oli ollut, jäi taka-alalle, uuden astuessa esille.
Paavali muotoili asian näin: ”Vanha on kadonnut, uusi on tullut tilalle! Kaiken on saanut aikaan Jumala, joka Kristuksen välityksellä on tehnyt meidän kanssamme sovinnon ja uskonut meille tämän sovituksen viran.” 2Kor5.17,18
että uskot sapatin olevan kristuksen laissa. niin se on , ei piirtoakaan ole laista poistettu. kristitty viettää sapattia hengessä joka lauantai. Amen!
sillä niin tulee jokaisen IHMISEN tehdä. kannustan sinua jatkamaan sapatin pyhittämisessä Jeesuksen esimerkin mukaan joka lauantai. sunnuntaina jaksaa mennä sitten kauppaan heti aamulla kun on levännyt Jeesuksen kanssa sapattina.
Yhdeksän näistä kymmenestä käskystä kuitenkin toistetaan Uudessa testamentissa (kaikki muut paitsi käsky pitää sapatti). Jos rakastamme Jumalaa, emme tietenkään palvo muita jumalia tai epäjumalia. Jos rakastamme lähimmäisiämme, emme murhaa heitä, valehtele heille, tee aviorikosta heitä vastaan emmekä himoitse sellaista, mikä kuuluu heille. Emme siis ole minkään Vanhan testamentin vaatimuksen alaisia. Meidän tulee rakastaa Jumalaa ja rakastaa lähimmäisiämme. Jos teemme nuo kaksi asiaa uskollisesti, kaikki muu loksahtaa oikealle paikalleen.
Avain tämän asian ymmärtämiseen on sen tietäminen, että Vanhan testamentin laki annettiin Israelin kansalle, ei kristityille. Jotkut lait annettiin, jotta israelilaiset tietäisivät, miten totella ja miellyttää Jumalaa (esim. kymmenen käskyä), joidenkin lakien tarkoitus taas oli kertoa heille, miten Jumalaa tuli palvoa (uhrijärjestelmä) ja joidenkin lakien oli yksinkertaisesti määrä erottaa israelilaiset muista kansoista (ruoka- ja pukeutumissäännöt). Mikään Vanhan testamentin laki ei enää päde meihin tänään. Kun Jeesus kuoli ristillä, Hän kumosi Vanhan testamentin lain (Room. 10:4; Gal. 3:23-25; Ef. 2:15), siis myös sapatin.
mukaan seitsemäs päivä on sapatti. Laki puhuu vain seitsemännestä päivästä. Viikon ensimmäisestä ei Raamattu puhu mitään lepo- tai pyhäpäivänä. Oikessa olet, sapatti on Jeesuksen asetus paratiisissa.
ihmiselle. Vai väitätkö tosissasi että saa tappaa, varastaa ja huorata, jos ei ole juutalainen? Olet jumalankieltäjä ja ateisti, tai et ole sillä ateistitkaan eivät hyväksy tappamista kuten sinä teet.
Paratiisissa ei asetettu mitään sapattia kenellekään . Vanhan liiton laki puhuu sapatista, mutta se laki annettiin vain israelilaisille, eikä sinulle!
Jos rakastamme lähimmäisiämme, emme murhaa heitä, valehtele heille, tee aviorikosta heitä vastaan emmekä himoitse sellaista, mikä kuuluu heille. Emme siis ole minkään Vanhan testamentin vaatimuksen alaisia. Meidän tulee rakastaa Jumalaa ja rakastaa lähimmäisiämme. Jos teemme nuo kaksi asiaa uskollisesti, kaikki muu loksahtaa oikealle paikalleen.
että sitä noudatetaan. Kun laissa sanotaan ei saa tappaa, ei kai kukaan (uskova) niin teekään. Miksi siis kristityksi tekeytyvän lihamielisen ihmisen on vaikea hyväksyä tätä totuutta? Pyhä Henki opastaa ainoastaan lain noudattamiseen, ei sen rikkomiseen. kaikki jotka rikkovat sapattia ovat siis pahan hengen johdossa. Adventistit taas ovat Pyhän Hengen johdossa.
1:9 ja tiedetään, että lakia ei ole pantu vanhurskaalle, vaan laittomille ja niskoitteleville, jumalattomille ja syntisille, epähurskaille ja epäpyhille, isänsä tappajille ja äitinsä tappajille, murhamiehille,
1:10 haureellisille, miehimyksille, ihmiskauppiaille, valhettelijoille, valapattoisille ja kaikelle muulle, mikä on tervettä oppia vastaan -
1:11 autuaan Jumalan kirkkauden evankeliumin mukaisesti, joka on minulle uskottu.
Käskyn laki kuuluu Adventisteille ja myös Lutherille.