Jumala on mahdottomuuksien Jumala. Hän tekee meidänkin ajassamme suuria ihmeitä, kun me uskomme Häneen ja Hänen mahdollisuuksiinsa. Monen usko Jumalaan on tänä päivänä kuitenkin suuressa kriisissä. "Ei se toiminut niinkuin Raamatussa on kerrottu", on moni sanonut pettyneenä. Siksi on tärkeätä ymmärtää syvemmin uskon olemusta, jotta voimme välttyä suurilta uskonkriiseiltä.
Eräs evankelista oli kokenut elämässään paljon Jumalan ihmeitä. Siksi hänen ei ollut vaikeata uskoa sitäkään, että hän kykenisi uskon voimalla kävelemään vettä pitkin, kuten Pietari aikoinaan. Hän seisoi afrikkalaisen maatilan pihassa uima-altaan äärellä. Kaupungissa oli menossa suuri evankelioimiskampanja ja saarnaaja oli tuon tapahtuman pääpuhuja. Illallisille, joita maatilalla juuri nautittiin, oli kutsuttu suuri joukko tuon maan hengellistä johtoa. He seurasivat jännittyneinä, kun ulkomaalainen saarnamies seisoi päättäväisen näköisenä uima-altaan reunalla keskittyen suureen uskonaskeleeseen – kävelemiseen vettä pitkin.
Kaikki pidättivät hengitystään, kun saarnamies astui tyhjän päälle. Saman tien hän katosi näkyvistä. jälkeenpäin hän kertoi tunnelmistaan veden alla: "Toivoin, ettei minun tarvitsisi enää koskaan nousta pintaan." Pakko oli kuitenkin kohdata todellisuus ja oma epäonnistuminen. Jälkeenpäin hän kyseli Jumalalta, miksi siinä näin kävi? Totuuden Henki vastasi hänelle: "Se oli sinun sanasi, ei minun."
Uskon täytyy aina ankkuroitua Jumalan sanaan. Pelkkä usko uskon vuoksi ei ole kristinuskoa. Juuri siinä on yksi niin sanotun väärän ja oikean "uskonteologian" ero. Jotkut korostavat mielellään pelkkää uskoa. Minä haluan korostaa kuuliaisuutta. Meidän ei tule uskoa uskoon ja sen voimaan. Usko itsessään ei vielä merkitse mitään. Oikea usko on ennen kaikkea kuuliaisuutta Jumalaa ja Hänen sanaansa kohtaan. Se johtaa täydelliseen riippuvaisuuteen Jumalasta ja hänen sanastaan, ei pelkästä uskosta. Kun luotat Jumalaan ja teet kaikessa hänen tahtonsa, sinä vaellat uskossa.
Terve usko ankkuroituu aina sanaan. Raamatun alkutekstissä on kaksi eri sanaa, jotka molemmat käännetään suomeksi termillä sana. Toinen on logos ja toinen rema. Se on tärkeätä ymmärtää, jotta voit välttyä monelta haaksirikolta. Logos tarkoittaa Raamatun kokonaisvaltaista ilmoitusta, rema taas ns. henkilökohtaista "sanaa Herralta". Kun Raamatussasi sanotaan: "Alussa oli Sana ja Sana oli Jumalan tykönä ja Sana oli Jumala" (Joh.1.1), sana-termi on alkutekstissä logos. Kun siellä sanotaan: "Jos te pysytte minussa ja minun sanani pysyvät teissä, niin anokaa, mitä ikinä tahdotte ja te saatte sen" (Joh.15:7), sana onkin alkutekstissä rema. Mitä merkitystä tällä sitten on?
Kun Pietari näki Jeesuksen kävelevän vettä pitkin, hän sanoi Jeesukselle: " Jos se olet sinä, Herra, niin käske minun tulla tykösi vettä myöten." Pietari pyysi Jeesukselta rema-sanaa. Jeesus vastasi: "Tule". Sillä hetkellä hänellä oli rema, "sana Herralta".
Pietari ei lähtenyt kävelemään vettä myöten pelkästä uskosta, vaan kuuliaisuudesta "sanaan".
Koreassa eräs nuorisoryhmä oli menossa nuorten leirille, kun heidän matkansa näytti päättyvän kesken. Tie oli poikki tulvien tuhottua jokea ylittävän sillan. Nuoret päättivät astua uskossa eteenpäin ja kävellä vettä myöten. Yhdessä he astuivat tulvivaan virtaan, kuten Pietari aikanaan. Muutamaa päivää myöhemmin heidän ruumiinsa löydettiin joen alajuoksulta. Tapahtumasta nousi suuri kohu Koreassa. Eräs pastori käsitteli tuolloin onnettomuuden syitä julkisuudessa selittämällä rema-sanan merkitystä. Noilla nuorilla oli vain logos, ei remaa. Pelkkä suuri usko tai uskottelu ei vielä näissä askelissa riitä, jos ei ole rema-sanaa, johon uskonsa perustaa.
Kaikkeen me emme tarvitse rema-sanaa, mutta kun on kyse vakavista ja suurista askelista, se on usein välttämätöntä. Me emme pelkän uskon voimalla kävele vettä myöten, herätä kuolleita ja tee muita voimallisia tekoja. Mutta jos Jumala antaa sinulle rema-sanan, silloin sinun tulee edetä uskossa ja tuo sana täyttyy elämässäsi. Usko on silloin kuuliaisuutta.
Olemme lukeneet Raamatusta monista ihmeistä, jolloin Jumala herätti kuolleita. Saatamme ajatella, ettei se ole mahdollista meidän aikanamme, eihän meillä ole sellaista uskoa. Tunnen lähetyssaarnaajia, jotka ovat saaneet olla todistamassa tällaisia ihmeitä meidän ajassamme. Kaikki on mahdollista sille, joka uskoo. Kun Jumalan Pyhä Henki sanoi: "Mene noiden paarien luo ja rukoile kuolleen puolesta niin hän herää henkiin", ei kyse ollut enää pelkästä suuresta uskosta, vaan uskon kuuliaisuudesta siihen sanaan, jonka Jumala antoi. Tuo sana täyttyi ja kuollut heräsi.
Mutta ei kannata lähteä hautausmaalle komentelemaan suuressa uskossa kuolleita nousemaan ylös. Ei sellaista tapahdu, jos Jumala ei ole puhunut ja et kulje kuuliaisena Hänen johdatuksessaan.
Jotkut ovat lähteneet uskossa kiertämään seitsemän kertaa ympäri suuria kivitaloja uskoen, että Joosuan kokemus Jerikoa valloitettaessa toistuu pelkän uskon voimalla ja he valloittavat talot näin Jumalan valtakunan työlle. Jos tutkit tarkemmin Jerikon valloitusta, huomaat että Joosuallakin oli ensin rema-sana, ennenkuin hän lähti liikkeelle. Ihme tapahtui kuulaisuuden seurauksena, ei pelkän uskon. Pelkkä logos-sanan matkiminen ei ole vielä kuuliaisuutta ja ei siksi tuota muuta kuin pettymyksen ja uskon kriisin.
Jeesus ei korostanut suurta uskoa. Hän sanoi, että sinapinsiemenen kokoinen usko riittää jo vuoria siirtämään. Sensijaan Hän korosti opetuksessaan paljon kuuliaisuutta Isän tahdolle. Jumala haluaa antaa meille rema-sanoja silloin kun me tarvitsemme niitä. Ennenkaikkea me vaellamme kuitenkin logos-sanan perustalla. Kun olet kuuliainen näille molemmille, saat nähdä mahdottomuuksien Jumalan toimivan elämässäsi. Jumalan sana ei koskaan raukea tyhjiin.
Eräs evankelista oli kokenut elämässään paljon Jumalan ihmeitä. Siksi hänen ei ollut vaikeata uskoa sitäkään, että hän kykenisi uskon voimalla kävelemään vettä pitkin, kuten Pietari aikoinaan. Hän seisoi afrikkalaisen maatilan pihassa uima-altaan äärellä. Kaupungissa oli menossa suuri evankelioimiskampanja ja saarnaaja oli tuon tapahtuman pääpuhuja. Illallisille, joita maatilalla juuri nautittiin, oli kutsuttu suuri joukko tuon maan hengellistä johtoa. He seurasivat jännittyneinä, kun ulkomaalainen saarnamies seisoi päättäväisen näköisenä uima-altaan reunalla keskittyen suureen uskonaskeleeseen – kävelemiseen vettä pitkin.
Kaikki pidättivät hengitystään, kun saarnamies astui tyhjän päälle. Saman tien hän katosi näkyvistä. jälkeenpäin hän kertoi tunnelmistaan veden alla: "Toivoin, ettei minun tarvitsisi enää koskaan nousta pintaan." Pakko oli kuitenkin kohdata todellisuus ja oma epäonnistuminen. Jälkeenpäin hän kyseli Jumalalta, miksi siinä näin kävi? Totuuden Henki vastasi hänelle: "Se oli sinun sanasi, ei minun."
Uskon täytyy aina ankkuroitua Jumalan sanaan. Pelkkä usko uskon vuoksi ei ole kristinuskoa. Juuri siinä on yksi niin sanotun väärän ja oikean "uskonteologian" ero. Jotkut korostavat mielellään pelkkää uskoa. Minä haluan korostaa kuuliaisuutta. Meidän ei tule uskoa uskoon ja sen voimaan. Usko itsessään ei vielä merkitse mitään. Oikea usko on ennen kaikkea kuuliaisuutta Jumalaa ja Hänen sanaansa kohtaan. Se johtaa täydelliseen riippuvaisuuteen Jumalasta ja hänen sanastaan, ei pelkästä uskosta. Kun luotat Jumalaan ja teet kaikessa hänen tahtonsa, sinä vaellat uskossa.
Terve usko ankkuroituu aina sanaan. Raamatun alkutekstissä on kaksi eri sanaa, jotka molemmat käännetään suomeksi termillä sana. Toinen on logos ja toinen rema. Se on tärkeätä ymmärtää, jotta voit välttyä monelta haaksirikolta. Logos tarkoittaa Raamatun kokonaisvaltaista ilmoitusta, rema taas ns. henkilökohtaista "sanaa Herralta". Kun Raamatussasi sanotaan: "Alussa oli Sana ja Sana oli Jumalan tykönä ja Sana oli Jumala" (Joh.1.1), sana-termi on alkutekstissä logos. Kun siellä sanotaan: "Jos te pysytte minussa ja minun sanani pysyvät teissä, niin anokaa, mitä ikinä tahdotte ja te saatte sen" (Joh.15:7), sana onkin alkutekstissä rema. Mitä merkitystä tällä sitten on?
Kun Pietari näki Jeesuksen kävelevän vettä pitkin, hän sanoi Jeesukselle: " Jos se olet sinä, Herra, niin käske minun tulla tykösi vettä myöten." Pietari pyysi Jeesukselta rema-sanaa. Jeesus vastasi: "Tule". Sillä hetkellä hänellä oli rema, "sana Herralta".
Pietari ei lähtenyt kävelemään vettä myöten pelkästä uskosta, vaan kuuliaisuudesta "sanaan".
Koreassa eräs nuorisoryhmä oli menossa nuorten leirille, kun heidän matkansa näytti päättyvän kesken. Tie oli poikki tulvien tuhottua jokea ylittävän sillan. Nuoret päättivät astua uskossa eteenpäin ja kävellä vettä myöten. Yhdessä he astuivat tulvivaan virtaan, kuten Pietari aikanaan. Muutamaa päivää myöhemmin heidän ruumiinsa löydettiin joen alajuoksulta. Tapahtumasta nousi suuri kohu Koreassa. Eräs pastori käsitteli tuolloin onnettomuuden syitä julkisuudessa selittämällä rema-sanan merkitystä. Noilla nuorilla oli vain logos, ei remaa. Pelkkä suuri usko tai uskottelu ei vielä näissä askelissa riitä, jos ei ole rema-sanaa, johon uskonsa perustaa.
Kaikkeen me emme tarvitse rema-sanaa, mutta kun on kyse vakavista ja suurista askelista, se on usein välttämätöntä. Me emme pelkän uskon voimalla kävele vettä myöten, herätä kuolleita ja tee muita voimallisia tekoja. Mutta jos Jumala antaa sinulle rema-sanan, silloin sinun tulee edetä uskossa ja tuo sana täyttyy elämässäsi. Usko on silloin kuuliaisuutta.
Olemme lukeneet Raamatusta monista ihmeistä, jolloin Jumala herätti kuolleita. Saatamme ajatella, ettei se ole mahdollista meidän aikanamme, eihän meillä ole sellaista uskoa. Tunnen lähetyssaarnaajia, jotka ovat saaneet olla todistamassa tällaisia ihmeitä meidän ajassamme. Kaikki on mahdollista sille, joka uskoo. Kun Jumalan Pyhä Henki sanoi: "Mene noiden paarien luo ja rukoile kuolleen puolesta niin hän herää henkiin", ei kyse ollut enää pelkästä suuresta uskosta, vaan uskon kuuliaisuudesta siihen sanaan, jonka Jumala antoi. Tuo sana täyttyi ja kuollut heräsi.
Mutta ei kannata lähteä hautausmaalle komentelemaan suuressa uskossa kuolleita nousemaan ylös. Ei sellaista tapahdu, jos Jumala ei ole puhunut ja et kulje kuuliaisena Hänen johdatuksessaan.
Jotkut ovat lähteneet uskossa kiertämään seitsemän kertaa ympäri suuria kivitaloja uskoen, että Joosuan kokemus Jerikoa valloitettaessa toistuu pelkän uskon voimalla ja he valloittavat talot näin Jumalan valtakunan työlle. Jos tutkit tarkemmin Jerikon valloitusta, huomaat että Joosuallakin oli ensin rema-sana, ennenkuin hän lähti liikkeelle. Ihme tapahtui kuulaisuuden seurauksena, ei pelkän uskon. Pelkkä logos-sanan matkiminen ei ole vielä kuuliaisuutta ja ei siksi tuota muuta kuin pettymyksen ja uskon kriisin.
Jeesus ei korostanut suurta uskoa. Hän sanoi, että sinapinsiemenen kokoinen usko riittää jo vuoria siirtämään. Sensijaan Hän korosti opetuksessaan paljon kuuliaisuutta Isän tahdolle. Jumala haluaa antaa meille rema-sanoja silloin kun me tarvitsemme niitä. Ennenkaikkea me vaellamme kuitenkin logos-sanan perustalla. Kun olet kuuliainen näille molemmille, saat nähdä mahdottomuuksien Jumalan toimivan elämässäsi. Jumalan sana ei koskaan raukea tyhjiin.
Vastaukset
Vanhimmat
Ei vielä vastauksia
Aloittaja odottaa vastauksia. Kerro oma näkemyksesi ensimmäisenä.