Suluissa olevat lainaukset Lutherin Vähästä Katekismuksesta.
Kovin on valikoivaa ja Ellen Whitemäistä Lutherin lainaukset adventtikirkossa.
Voisivat tarkistaa edes että mikä oli Lutherin suhde sapattiin. Voi olla että parempi on turvautua profeetan näkyihin.
ELLEN WHITE EI OLLUT ALAMAINEN MIEHELLEEN
"Aviovaimoille
Te vaimot, olkaa alamaiset miehillenne; niin oli Saara kuuliainen Aabrahamille, kutsuen häntä herraksi; ja hänen lapsikseen te olette tulleet, kun teette sitä, mikä hyvää on, ettekä anna minkään itseänne peljättää (1 Piet. 3)."
PIENINKIN LAINPIIRTO ON TÄYTETTY RAKKAUDEN KAKSOISKÄSKYSSÄ
"Rakasta lähimmäistäsi niinkuin itseäsi. Näihin sanoihin sisältyvät kaikki käskyt (Room. 13). Pitäkää esirukouksia kaikkien ihmisten puolesta (1 Tim. 2)."
ELLEN WHITE EI OLE YHDEN VAIMON MIES
"Piispoille, papeille ja saarnaajille
Seurakunnan kaitsijan tulee olla nuhteeton, yhden vaimon mies, raitis, maltillinen, säädyllinen, vieraanvarainen, taitava opettamaan, ei juomari, ei tappelija, vaan lempeä, ei riitaisa, ei rahanahne, vaan sellainen, joka oman kotinsa hyvin hallitsee ja kaikella kunniallisuudella pitää lapsensa kuuliaisina; älköön hän olko äskenkääntynyt jne. (1 Tim. 3).."
ADVENTISMIIN EI KUULU OMIEN SYNTIEN TUNNUSTAMINEN
"Jumalalle on tunnustettava syyllisyys kaikkiin synteihin, myös niihin, joista emme tiedä. Niin teemme Isä meidän -rukouksessa.
Ripittäjälle meidän taas on tunnustettava vain ne synnit, jotka tiedämme ja tunnemme sydämessämme."
Kovin on valikoivaa ja Ellen Whitemäistä Lutherin lainaukset adventtikirkossa.
Voisivat tarkistaa edes että mikä oli Lutherin suhde sapattiin. Voi olla että parempi on turvautua profeetan näkyihin.
ELLEN WHITE EI OLLUT ALAMAINEN MIEHELLEEN
"Aviovaimoille
Te vaimot, olkaa alamaiset miehillenne; niin oli Saara kuuliainen Aabrahamille, kutsuen häntä herraksi; ja hänen lapsikseen te olette tulleet, kun teette sitä, mikä hyvää on, ettekä anna minkään itseänne peljättää (1 Piet. 3)."
PIENINKIN LAINPIIRTO ON TÄYTETTY RAKKAUDEN KAKSOISKÄSKYSSÄ
"Rakasta lähimmäistäsi niinkuin itseäsi. Näihin sanoihin sisältyvät kaikki käskyt (Room. 13). Pitäkää esirukouksia kaikkien ihmisten puolesta (1 Tim. 2)."
ELLEN WHITE EI OLE YHDEN VAIMON MIES
"Piispoille, papeille ja saarnaajille
Seurakunnan kaitsijan tulee olla nuhteeton, yhden vaimon mies, raitis, maltillinen, säädyllinen, vieraanvarainen, taitava opettamaan, ei juomari, ei tappelija, vaan lempeä, ei riitaisa, ei rahanahne, vaan sellainen, joka oman kotinsa hyvin hallitsee ja kaikella kunniallisuudella pitää lapsensa kuuliaisina; älköön hän olko äskenkääntynyt jne. (1 Tim. 3).."
ADVENTISMIIN EI KUULU OMIEN SYNTIEN TUNNUSTAMINEN
"Jumalalle on tunnustettava syyllisyys kaikkiin synteihin, myös niihin, joista emme tiedä. Niin teemme Isä meidän -rukouksessa.
Ripittäjälle meidän taas on tunnustettava vain ne synnit, jotka tiedämme ja tunnemme sydämessämme."
Vastaukset 23
Vanhimmat
Adventisteilla on myös jotain kristillisessä maailmassa ainutlaatuisia ”raamatullisia” oppeja. Adventistit eivät esimerkiksi käytä ravinnokseen sellaista ruokaa, mikä Raamatun mukaan on saastaista. Nämä Vanhaan testamenttiin kuuluvat lait Jeesus on kuitenkin ”kumonnut…käskyineen ja säädöksineen” (Ef. 2:15), joten kukaan ”ei siis saa tuomita teitä siitä, mitä syötte tai juotte” (Kol. 2:16). Jeesus sanoi: ”Ei ihmistä saastuta se, mikä menee suusta sisään. Se ihmisen saastuttaa, mikä tulee suusta ulos.” (Matt. 15:11) Markus kommentoi: ”Näin Jeesus teki selväksi, että kaikki ruoka on puhdasta.” (Mark. 7:19)
adventisteilla synti se ole jos syö esim sianlihaa!sehä on vaa terveyden vuoksi.synti on eri asia;sydämen luopumus jumalasta.
Askartele sinä sianlihassa ja lain yhdessä käskyssä.
Päivänä puhdasta, onko kaikki ruoka puhdasta syöpä tappaa miljoonia ihmisiä maailmassa.
Mitähän sieltä suusta tulee ulos, on iso lauma lapsia jotka päästää v..ja...monia muita rumia sanoja, mitä isot edellä sitä pienet perässä tälläinen on yhteiskunta tänä päivänä.
Maa on saastunut ihmisten jalkojen alla he ovat rikkoneet lait ja liitot, syystänsä ihmiset kärsivät.
Sianlihaa ja muuta inhoittavaa sekä hiiriä niistä kaikista tulee loppu "SANOO HERRA".
Näkemyksesi ei ole adventikirkon virallinen kanta.
Opit Raamattua tuntemaan, sen selkeämmäksi pääsi tulee.
Lue myös vanhempia painoksia esim. Raamattu vuodelta 1903.
Tapasin nuoria ja vanhempiakin adventtiseurakunnan jäseniä. En kuullut yhtään kirosanaa koko aikana, joten olen tyytyväinen kuulemaani kielnkäyttöön.
Toista on, kun omassa pihassani kuuntelen naapurin lasten meteliä ja juttuja. Olen surullinen kuulemastani ja mietin monesti, mitä pitäisi tehdä? Onkohan tuohon asiaan enää mitään tehtävissä? Keneltä löytyvät keinot? Monen perheen sisäinen elämä opetuksineen kauniiseen kielenkäyttöön on aivan hakoteillä. Esimerkki on suuri vaikuttaja.
Meille sanottiin lapsena: siivoa suusi ja tein jopa äidin kanssa kiroilulakon. Isäpuoli kiroili, joten me lapset kävimme korkeakoulua omassa pihassa. Kuitenkaan asia ei kohdallani aivan kokonaan parantunut. Joskus muistin, joskus en. Koulussa kuitenkaan ei silloin ennen kirosanoja suosittu. Ne olivat armottomasi kiellettyjä.
Mieheni ei kiroillut, joten hän herätti heti siivolla puheellaan huomiota. Hänen esimerkkinsä hieman meitä muitakin ohjasi. Kuitenkin lopulta minun esimerkkini toi sanat meille kotiin, kun olimme avioituneet.Miehenikin oli jotakin oppinut, mutta ei hyvää ja kaunista.
Oikeastaan nyt häpeän, että näin oli. Kun pieni lapsi alkoi toistaa sanojani, jouduin menemään itseeni, ja miettimään omaa puhetapaani. Mietin todella, mitä haluan heidän oppivan meiltä vanhemmilta. Lipsahduksia kuitenkin tuli.
Vasta uskoontulo 18 vuoden kuluttua lopullisesti siivosi suumme. Jumala oli armollinen ja antoi suuhumme uuden virren, johon eivät kirosanat kuulu. Tämä on lääkettä, jota yhteiskuntammekin kaipaisi.
Voisit aloittaa oman pesän siivoamisella.
Pitääkö minunkin ruveta kehuskelemaan kansallisella julkisella foorumilla etten kiroile?
Ellen White on siis jatkuvana arvovaltaisena totuuden lähteenäsi niin kauan kuin tunnustaudut adventtikirkon jäseneksi - tekosi puhuvat puolestaan, vaikka suusi yrittäisi selitellä yksin Jeesusta tai mitä muuta hyvänsä.
Jehovan todistajien (joiden perustaja oli saanut vaikutteita adventismista) tavoin adventistit eivät usko sielun kuolemattomuuteen. Adventtikirkko ei myöskään usko helvetin tämänhetkiseen olemassaoloon eikä sen ikuisuuteen (helvetti on väliaikainen rangaistus pahoille maailman lopussa). Kaikissa näissä kohdissa Raamattu todistaa adventisteja vastaan (Ap.t. 1:25, 2. Kor. 5:8, Luuk. 23:43, Matt. 22:32, Mark. 9:43,48, Matt. 25:41,46).
Katolisella kirkolla ja paavilla on suuri rooli adventismissa, mutta ei Jumalan vaan Saatanan edustajina. Jehovan todistajien tavoin adventtikirkko on äärimmäisen katolisvastainen. Kyseessä ei ole muutamien radikaalien jäsenten mielipide, vaan kirkon virallinen kanta – se nimittäin perustuu Whiten profeetallisiin näkyihin.
Whiten tärkeimmän teoksen (The Great Controversy eli Suuri taistelu) mukaan Ilmestyskirjan 13. luvun ensimmäinen peto (Ilm. 13:1–10) on paavius, jota toinen peto (Ilm. 13:11–18) eli Yhdysvallat saa maan asukkaat kumartamaan viettämällä pyhäpäivänä sunnuntaita (joka on ”pedon merkki”). Oppi sapatista ja sunnuntaista on adventismissa keskeinen.
katolilaisuudes on todella uudestisyntyneitäkin.älä panettele adventisteja.hekin uskovat jeesukseen vapahtajaan.
Ei tule yllätyksenä, että adventistit eivät mainitse mitään siitä, että heti Jeesuksen ylösnousemuksen jälkeen opetuslapset alkoivat kokoontua sunnuntaisin. Jeesus ilmestyi opetuslapsilleen ensimmäistä kertaa, kun he olivat koolla ”viikon ensimmäisenä” päivänä (Joh. 20:19). Jälleen ”viikon kuluttua” sunnuntaina Jeesus ilmestyi myös epäilevälle Tuomakselle (Joh. 20:26). Helluntai eli Pyhän Hengen laskeutumispäivä oli myös sunnuntai. Erityisen mielenkiintoinen on Luukkaan todistus sunnuntaiehtoollisesta Apostolien teoissa: ”Sapatin mentyä, viikon ensimmäisenä päivänä, kokoonnuimme murtamaan leipää.” (Ap.t. 20:7)
Sapatti oli todella Herran päivä juutalaisille ja on vielä tänäänkin.
Kristityillä Herran päivä sunnuntaina 50-luvulla:
Herran päivä varhaisessa kristillisyydessä
Didakhe, joka on mitä todennäköisimmin ensimmäinen Uuden testamentin ulkopuolinen kristillinen dokumentti, kirjoitettiin hyvinkin mahdollisesti jo vuoden 50 tienoilla. Toisaalta jotkut tutkijat sijoittavat dokumentin vuoteen 70. Lukekaamme näiden kahden muinaisen dokumentin todistus.
Didakhe opettaa: ”Kun olette Herran päivänä kokoontuneet, murtakaa leipää ja lausukaa kiitosrukous sen jälkeen kun olette ensin tunnustaneet syntinne…” (14:1) Barnabaan kirje opettaa: ”Teidän uusikuitanne ja sapattejanne minä en voi sietää. Katsokaa, kuinka hän sanoo: Eivät nämä nykyiset sapatit ole minulle otollisia, vaan se minkä minä olen tehnyt, jona minä saatan kaiken lepoon ja panen alulle kahdeksannen päivän, mikä merkitsee toisen maailman alkua. Siitäpä syystä me vietämmekin iloksemme kahdeksatta päivää, jona Jeesuskin nousi kuolleista, ilmestyi ja nousi taivaisiin.” (15:8)
Ignatius Antiokialainen kirjoitti vielä ennen vuotta 110: ”Nämä nyt siis elivät elämänsä vanhan järjestyksen vallitessa, mutta pääsivät siitä huolimatta uuteen toivoon eivätkä viettäneet enää sapattia, vaan elivät Herran päivää noudattaen…” (Kirje magnesialaisille 9:1)
Näiden tekstien valossa ei voi muuta kuin ihmetellä, kuinka adventtikirkko voi 19. opinkohdan selityksessään virallisesti väittää seuraavaa: ”Ei ole olemassa mitään todistetta kristittyjen viikoittaisesta sunnuntainvietosta ennen toista vuosisataa…” Olisi mielenkiintoista nähdä todisteet siitä, että ensimmäisen vuosisadan kristityt viettivät ehtoollista adventistien tavoin lauantaina neljästi vuodessa.
kyl siel on vaa sapatista maininnat jos jaksat todela etsiä.kyllä kristityt jo silloin tiesivät kymmen käskyä.paremminkin kuin tänään........
Kirkon mies kirjoitti taannoin sanomalehdessä:
Vielä 1970- luvun alussa viikkomme alkoi sunnuntaista.
Kristityt olivat jo varhain " KEKSINEET" tehdä sapatin jälkeisestä päivästä varsinaisen juhlapäivän, yleinen lepopäivä siitä tuli vasta 300- luvulla.
( sunday)auringonpäivä.
ADVENTTIKIRKOSSA OLEVA IHMISKÄSKY
Olisi mielenkiintoista nähdä todisteet siitä, että ensimmäisen vuosisadan kristityt viettivät ehtoollista adventistien tavoin lauantaina neljästi vuodessa.
Jokainen seurakunta päättää, miten usein ehtoollistaan viettää. On jäseniä, jotka eivät tule, jos ehtoollinen on esim. neljä kertaa vuodessa. Joillekin sen tulisi olla useamminkin, mutta uskon, että keskinäinen käytäntö on tuo neljästi eli neljänneksittäin vuodessa. Omassa seurakunnassamme on kaksi kertaa koettu hyväksi. Silti jotkut tuleva vain kerran vuodessa ehtoolliselle.
Mikä on oikea käytäntö, päätä itse! Sehän ei ole mitenkään vahingollista. Jos ehtoollisesta tulle vain tapa muiden tapojen joukossa, se on pahaksi. On vaara, että sen nauttii sitten kelvottomasti. On pyhä hetki lähestyä Jumalan armopöytää, jossa muistellaan nimenomaan Kristuksen kärsimystä meidän syntiemme sovitukseksi.
Syntiä teemme joka päivä, joten pitäisikö meidän mielestäsi viettää ehtoollista iltaisin ennen nukkumaan menoa? Emmekö juuri silloin nauttisi ehtoollista epäuskoisin ajatuksin? Näin tehden, emme luottaisi Jumalan voimaan elämässämme. Juuri se, siis meille annettu Pyhän Hengen lahja, auttaa meitä kulkemaan niin lähellä Kristusta, että pahoaisen voima kohdallamme jää heikoksi, ja Jumalan voimassa meillä on mahdollisuus voittaa se.Rukous on avain aamuun ja salpa illalla oveen, sanoo ystäväni. Rukouksen voima on se, joka myös karkoittaa ahdistelijan luotamme.
Muistatko, miten synti syntyy? Jaakob kertoo siitä: 14 "Vaan jokaista kiusaa hänen oma himonsa, joka häntä vetää ja houkuttelee; kun sitten himo on tullut raskaaksi, synnyttää se synnin, mutta kun synti on täytetty, synnyttää se kuoleman." (Jaak. 1:14,15)
Synnin palkka on kuolema, mutta Jumalan armolahja on iankaikkinen elämä. Meillä ei ole muuta mahdollisuutta, vaikka nauttisimmekin "oikean" määrän ehtoollisia vuosittain. Ehtoollinen on vain vertaukuva uudesta alusta Kristuksen veressä ja ruumiissa eli synninpäästöstä, anteeksiannosta, jonka ihminen saa ehtoollisen nautittuaan.
Selvä sapatin ja sunnuntain välinen ero, mutta nykyään Luterilaiset pitävät sunnuntaita viikon seitsemäntenä päivänä.
Kirjoituksissaan Luther sanoo pitävänsä sunnuntaita Jeesuksen ylösnousemisen muistopäivänä ja sanoo paavia antikristukseksi joka on muuttanut Jumalan kymmentä käskyä muuttamalla sapatin sunnuntaiksi.
Luther ei viettänyt juutalaista eikä adventistista sapattia.
KUMONNUT SAPATTIA, sen todistaa Lutherin lausunto:
Ompa paavi eli antikristus rohjennut muuttaa Jumalan kymmentä käskyäkin muuttamalla sapatin sunnuntaiksi.
Herransa edessä Lutherikin joko seisoo tai kaatuu.
Ei Lucifer myöskään kumonnut sapattikäskyä.