valikoiden,se kuuluu kristitylle.jeesuskin tuli tänne sitä varten että pelastuisimme vielä kun olimme hänen vihollisiaan.vihollisia meidänkin tulee rakastaa.ei käskyjä "pitelemällä"uskova pelastu,kun ollaan kuitenki syntisiä.mutta kristillinen elämä on parannuksessa,valvomisessa vaeltamista.10 käskyä sisältyy rakkauden käskyyn,siitä näemme mallin.ei tartte spekuloida sapatista ja sunnuntaista,siellähän se on selvään sanottu mikä päivä on erityisesti jumalan antama lepopäivä.mutta kun esim.tahtoo pyhän hengen kautta noudattaa käskyjä,jotka jeesus vaikuttaa-ei huutoja tule muualta niin paljon kuin ns.kristityiltä."meillä on armo!meillä on armo!rakkaus vaan kuuluu!"ts.tee mitä lystäät,pelastut silti.uskotteko te todella noin??meillä on taivas voitettavana,se palkinto on ikuinen elää jeesuksen kanssa,varokaa ettei teitä heitetä pois pahennuksen takia.
rakastaa kaikkia
eikä jotenki
5181
0Äänestä
Muut lukivat myös
Odottaa vastausta
Näihin keskusteluihin ei ole vielä vastattu. Ole ensimmäinen.
Vastaukset 5
Vanhimmat
Matt.25:31-46 kuvaus tuomiopäivästäkin korostaa tekoja - tuomion kriteeri on hyvät teot Jeesuksen vähimmille veljille (ilmeisestikin ei siis kaikille ihmisille, vaan kyseessä ovat nimen omaan tietyille ihmisille, Jeesuksen omille siis tehdyt teot tai niiden laiminlyönnit) tai niiden laupeuden tekojen puuttuminen. Ei sanaakaan tuomion perusteena siitä, onko uskonut Jeesuksen "sovituskuolemaan" ja "syntien anteeksiantoon", armostakaan ei ole mitään mainintaa. Eikö kristityn kannattaisi olla ahkerana tekojen tekemisessä Jeesuksen vähimmille veljille, jos aikovat pelastua Matteuksen Jeesuksen oppien mukaan? Uskomisen voi jättää vähemmälle - ellei sitten ole eri mieltä Matteuksen Jeesuksen kanssa ja vetoa Johanneksen Jeesukseen, joka ei VT:n lain pitämisestä ja voimassa olemisesta puhu mitään, vaan puhuu uskosta häneen, Jeesukseen, jotta saisi ikuisen elämän (Joh.3:14-18; 5:24; 11:25-26; 13:34). Veljesrakkauden käsky on se käsky, jonka Johanneksen Jeesus seuraajilleen antaa.
ihan noin harhassa olla kuin edellä oleva teksti...koitappa sanoa jumalalle sitten tuomiopäivänä ettei käskyt enää kuulunut jeesukseen uskovalle.??tulisiko vastaus sieltä:minkäs takia poikani kuoli?kun ette pystyneet pitämään käskyjä.annoin anteeksi Häneen uskovalle.mutta miksi jätit vaelluksen kesken?enkö kertonut mitä rakkauteen kuuluu?
Kuolema astui ihmisen kokemusmaailmaan, ei sen takia, että ihminen olisi rikkonut kymmeniä käskyjä vastaan, vaan koska hän söi hyvän ja pahantiedon puusta. 1Ms2.17
Jeesus, Jumalamme, tuli meidän ihmisten pariin, osoittaakseen, ettei Jumalalla ole vihamieliset aikeet ihmistä varten, vaan luottamuksellinen suhde luotuunsa. Jumala vakuuttaa, että hänellä on hyvä tahto ihmistä kohtaan. Adamin ja Eevan rikkomus tuotti kaikille kuoleman, mutta Jeesuksen Kristuksen armo ja elämän lahja on kaikkien osa – vapautus kuolemasta.
Mutta niin kuin Paavali totesi: ”Olihan synti maailmassa ennen lain antamistakin”, niin samoin, ”niin kuin synti on hallinnut ja vienyt kuolemaan, niin on armo hallitseva ja johtava ikuiseen elämään, koska Herramme Jeesus Kristus on lahjoittanut meille vanhurskauden.” Room5.1, 2, 12-21
Tähän toteamukseen Paavali heittää retorisen kysymyksen ja vastaa siihen itse: ”Mitä me tähän sanomme? Onko meidän jatkuvasti tehtävä syntiä, jotta armo tulisi yhä suuremmaksi? Ei tietenkään.” Ja miksi asia on näin: ”Kun nyt kerran olette siirtyneet kuolemasta elämään, antakaa itsenne Jumalalle ja ruumiinne jäsenet hänelle vanhurskauden aseiksi! Synti ei enää ole teidän herranne, sillä te ette ole lain vaan armon alaisia.” Room6.1, 2, 12-14.
Niin kuin ensimmäinen ihmispari saattoi tehdä syntiä ilman lain rikkomista, samoin voi elää Jumalan tahdon mukaisesti, ilman lain määrittelyä tuosta tahdosta. Niinpä Paavali kykeni iloitsemaan: ”Jumala teki sen, mihin laki ei pystynyt, koska se oli ihmisen turmeltuneen luonnon vuoksi voimaton.” Room8.3 Siksipä Paavali oli levollinen: ”Te ette ole saaneet orjuuden henkeä, joka saattaisi teidät jälleen pelon valtaan. Olette saaneet Hengen, joka antaa meille lapsen oikeuden, ja niin me huudamme: "Abba! Isä!"” Room8.15
”Kuka voi tuomita kadotukseen? Kristus -- mutta hän on kuollut meidän tähtemme, ja enemmänkin: hänet on herätetty kuolleista, hän istuu Jumalan oikealla puolella ja rukoilee meidän puolestamme! … Olen varma siitä, ettei kuolema eikä elämä, eivät enkelit, eivät henkivallat, ei mikään nykyinen eikä mikään tuleva eivätkä mitkään voimat, ei korkeus eikä syvyys, ei mikään luotu voi erottaa meitä Jumalan rakkaudesta, joka on tullut ilmi Kristuksessa Jeesuksessa, meidän Herrassamme.” Room8.34,38,39
Noin varovaisesti muotoiltuna on ilmeisestikin oikeutettua todeta, että jos omaa sellaisen uskomuksen, että kymmenet käskyt toimivat Jumalan tuomion perusteena, niin silloin ei ole vielä kristillisen pelastuskäsityksen piirissä. Paavalin opetuksen mukaan synti ilmeni ennen lakia ja tuo samainen synti kohtasi sovituksen, joka on myöhemmin ilmoitetun lain vaatimustakin haasteellisempi. Jeesuksen opettama laki, ohitti sisällöllisesti Mooseksen lain [teille on opetettu mutta minä sanon teille], osoittaen Jumalan luonteen syvällisyyden.
just siinä rikottiin jumalan ensimäistä käskyä vastaan"älä pidä muita jumalia"....kun eva otti ja adam puusta hedelmän...etkö näe?10 käskyä kattaa kaikki rikkomukset.voi hyvä ihminen.lue nyt raamattua.kun ymmärrät enemmä kirjoita sit niin muutkin saa rakennusta.muita haluan varoittaa:varokaa helppoa kristillisyyttä.omaksukaa kristuksen pelastus ja eläkää siitä armosta pyhää elämää.
Eiköhän Paavali kuitenkin muotoile seikkaa riittävän selväkielisesti kun hän sanaili asian näin:
! ! ! ”Olihan synti maailmassa ENNEN lain antamistakin.” ! ! !
Mutta, minkäs sille mahtaa, jos jollekin lukijalle ei ole suotu hahmottamisen taitoa? Toki, myöhemmin Mooseksen kautta muotonsa saanut Kymmenet käskyt –lakikokoelma, on sovellettavissa kaikkeen, mikä liittyy elämään. Jokainen yksittäinen käsky sisältyy kaikkiin muihin ja päinvastoin. Paavali sanoi asian näin:
"Joka rakastaa toista, ON TÄYTTÄNYT LAIN VAATIMUKSET. Käskyt "Älä tee aviorikosta", "Älä tapa", "Älä varasta", "Älä himoitse", samoin kaikki muutkin, voidaan koota tähän sanaan: "Rakasta lähimmäistäsi niin kuin itseäsi." Rakkaus ei tee lähimmäiselle mitään pahaa. Näin rakkaus toteuttaa KOKO lain. Room3.8-10
Siihen Jeesuksen veli Jaakob totesi:
"Jos te noudatatte LAIN KUNINGASKÄSKYÄ niin kuin se Raamatussa on: "Rakasta lähimmäistäsi niin kuin itseäsi", te teette oikein." Jaak2.8
Apostoli Johannes muotoili asian näin:
"Jos joku sanoo rakastavansa Jumalaa mutta vihaa veljeään, hän valehtelee. Sillä se, joka ei rakasta veljeään, jonka on nähnyt, ei voi rakastaa Jumalaa, jota ei ole nähnyt." 1Joh4.20
Ja Jeesuksen oma veli Jaakob vielä muistuttaa meitä elämän perusarvoista:
"VAPAUDEN LAIN MUKAAN TEIDÄT TUOMITAAN; pitäkää se mielessänne, mitä puhutte tai teettekin. Joka EI toista armahda, saa itse armottoman tuomion, mutta JOKA ARMAHTAA, saa tuomiosta riemuvoiton." Jaak2.12,13