""14. Ja eräs Lyydia niminen purppuranmyyjä Tyatiran kaupungista, jumalaapelkääväinen nainen, oli kuulemassa; ja Herra avasi hänen sydämensä ottamaan vaarin siitä, mitä Paavali puhui.
15. Ja kun hänet ja hänen perhekuntansa oli kastettu, pyysi hän meitä sanoen: "Jos te pidätte minua Herraan uskovaisena, niin tulkaa minun kotiini ja majailkaa siellä". Ja hän vaati meitä.""
Lyydian tapaus on erittäin opettavainen kun pohdimme mm. uskon olemusta ennen kastetta ja kasteen sisällöllistä merkitystä.
Sanotaan että Lyydia oli jumalaapelkääväinen nainen. Tämä tarkoitti käytännössä että Lyydia oli tunnollinen juutalainen ilman evankeliumin sanomaa sydämmessään. Sitten sanotaan että hän paavalia kuullessaan otti VAARIN paavalin puheesta ja sitten VÄLITTÖMÄSTI HÄNET KASTETTIIN! Sitten kaikki kulminoituu siihen mitä Lyydia sanoi kasteensa jälkeen:
"JOS TE NYT PIDÄTTE MINUA HERRAAN USKOVAISENA NIIN TULKAA MINUN LUOKSENI MAJAILEMAAN"
Tapaus osoittaa selvästi sen että Lyydian usko ennen kastetta ON KAUKANA SIITÄ USKONVARMUUDESTA / PYHYYS VAATIMUKSESTA MITÄ NYKYISET VAPAAT SUUNNAT PAINOTTAVAT ENNEN KASTETTA, jotta kaste olisi siis oikea kaste ja varmasti ns. uskovien kaste!! Kohta sen sijaan osoittaa selvästi että Lyydia oli hyvin epävarma uskonsa tilasta ennnen kastetta ja myös sen jälkeen koska hän ei edes ollut varma oliko hänen uskonsa olemassa kasteenkaan jälkeen siten kuin paavali tarkoitti!! MUTTA SIITÄ HUOLIMATTA KASTE SEURASI "PUHEISTA VAARIN OTON JÄLKEEN"!!HETI!!!
Usein usko ennen kastetta raamatun tilanteissa ymmärretään väärin yksinkertaisesti sen takia että sanalla usko voidaan käsittää niin montaa eri asiaa ja niin monentasoista uskoa ja tunnetilaa. Pitää muistaa myös että hyvin usein Raamattu mainitsee kasteen edeltävää olotilaa ns. parannuksen teon halun olotilaksi. Tapaus Lyydiassa asia ilmaistiin siis: "otti vaarin paavalin puheista" ja sitten hänet kastettiin HETI jne... Lisäksi manitaan pelastusta janoavalle ohjeeksi että: "HUUDA AVUKSESI HERRAA JA ANNA KASTAA ITSESI JNE"
Itse olen ymmärtänyt sen tosiasian jota nykyiset vapaat suunnat eivät ole vielä ymmärtäneet että HENGELLISEN OLOTILAN VARMUUS JA VAKAUS ENNEN KASTETTA EI OLE KESKEINEN VAATIMUS OIKEALLE KRISTILLISELLE KASTEELLE JA MYÖS ALKUSEURAKUNNASSAKAAN NIIN EI TODELLAKAAN KÄSITETTY!! Jos emme ymmärrä tätä selkeää tosiasiaa ymmärrämme myös raamatun tarkoittaman kristillisen kasteen olemuksen ja sisällöllisen merkityksen totaalisesti väärin!!
Keskeinen painotus kastetta edeltävään olotilaan raamatussa on:
1) parannuksen teon halu eli halu muuttaa suuntaa
2) halu pyytää avuksi Jumalaa
3) syntinen olo
4) pisto sydämmessä
5) usko julistajaan siinä mielessä että tämä ei puhu omiaan
Haluan lisäksi painottaa sitä että myös sellaisia jotka uskoivat vakaasti ja varmasti puhujaan ja evankeliumiin oli varmasti joukossa MUTTA TÄLLAINEN USKONVARMUUDEN JA PYHÄN ELÄMÄN VAATIMUS EI OLLUT RAAMATUN AIKANA KRISTILLISEN KASTEEN SAAMISEN EDELLYTYKSENÄ EIKÄ SEN OIKEELLISUUDEN MITTARINA!! Tästä voisi manita esimerkinä Simon noidan tapauksen joka kastettiin myös muiden "uskovien" joukossa mutta myöhemmin paljastui se että simonin usko ei ollut kastehetkellä vielä sitä uskoa joka olisi ns.iloa ja rauhaa pyhässä hengessä!
KASTE ON USKOA VARTEN EIKÄ PÄINVASTOIN!
15. Ja kun hänet ja hänen perhekuntansa oli kastettu, pyysi hän meitä sanoen: "Jos te pidätte minua Herraan uskovaisena, niin tulkaa minun kotiini ja majailkaa siellä". Ja hän vaati meitä.""
Lyydian tapaus on erittäin opettavainen kun pohdimme mm. uskon olemusta ennen kastetta ja kasteen sisällöllistä merkitystä.
Sanotaan että Lyydia oli jumalaapelkääväinen nainen. Tämä tarkoitti käytännössä että Lyydia oli tunnollinen juutalainen ilman evankeliumin sanomaa sydämmessään. Sitten sanotaan että hän paavalia kuullessaan otti VAARIN paavalin puheesta ja sitten VÄLITTÖMÄSTI HÄNET KASTETTIIN! Sitten kaikki kulminoituu siihen mitä Lyydia sanoi kasteensa jälkeen:
"JOS TE NYT PIDÄTTE MINUA HERRAAN USKOVAISENA NIIN TULKAA MINUN LUOKSENI MAJAILEMAAN"
Tapaus osoittaa selvästi sen että Lyydian usko ennen kastetta ON KAUKANA SIITÄ USKONVARMUUDESTA / PYHYYS VAATIMUKSESTA MITÄ NYKYISET VAPAAT SUUNNAT PAINOTTAVAT ENNEN KASTETTA, jotta kaste olisi siis oikea kaste ja varmasti ns. uskovien kaste!! Kohta sen sijaan osoittaa selvästi että Lyydia oli hyvin epävarma uskonsa tilasta ennnen kastetta ja myös sen jälkeen koska hän ei edes ollut varma oliko hänen uskonsa olemassa kasteenkaan jälkeen siten kuin paavali tarkoitti!! MUTTA SIITÄ HUOLIMATTA KASTE SEURASI "PUHEISTA VAARIN OTON JÄLKEEN"!!HETI!!!
Usein usko ennen kastetta raamatun tilanteissa ymmärretään väärin yksinkertaisesti sen takia että sanalla usko voidaan käsittää niin montaa eri asiaa ja niin monentasoista uskoa ja tunnetilaa. Pitää muistaa myös että hyvin usein Raamattu mainitsee kasteen edeltävää olotilaa ns. parannuksen teon halun olotilaksi. Tapaus Lyydiassa asia ilmaistiin siis: "otti vaarin paavalin puheista" ja sitten hänet kastettiin HETI jne... Lisäksi manitaan pelastusta janoavalle ohjeeksi että: "HUUDA AVUKSESI HERRAA JA ANNA KASTAA ITSESI JNE"
Itse olen ymmärtänyt sen tosiasian jota nykyiset vapaat suunnat eivät ole vielä ymmärtäneet että HENGELLISEN OLOTILAN VARMUUS JA VAKAUS ENNEN KASTETTA EI OLE KESKEINEN VAATIMUS OIKEALLE KRISTILLISELLE KASTEELLE JA MYÖS ALKUSEURAKUNNASSAKAAN NIIN EI TODELLAKAAN KÄSITETTY!! Jos emme ymmärrä tätä selkeää tosiasiaa ymmärrämme myös raamatun tarkoittaman kristillisen kasteen olemuksen ja sisällöllisen merkityksen totaalisesti väärin!!
Keskeinen painotus kastetta edeltävään olotilaan raamatussa on:
1) parannuksen teon halu eli halu muuttaa suuntaa
2) halu pyytää avuksi Jumalaa
3) syntinen olo
4) pisto sydämmessä
5) usko julistajaan siinä mielessä että tämä ei puhu omiaan
Haluan lisäksi painottaa sitä että myös sellaisia jotka uskoivat vakaasti ja varmasti puhujaan ja evankeliumiin oli varmasti joukossa MUTTA TÄLLAINEN USKONVARMUUDEN JA PYHÄN ELÄMÄN VAATIMUS EI OLLUT RAAMATUN AIKANA KRISTILLISEN KASTEEN SAAMISEN EDELLYTYKSENÄ EIKÄ SEN OIKEELLISUUDEN MITTARINA!! Tästä voisi manita esimerkinä Simon noidan tapauksen joka kastettiin myös muiden "uskovien" joukossa mutta myöhemmin paljastui se että simonin usko ei ollut kastehetkellä vielä sitä uskoa joka olisi ns.iloa ja rauhaa pyhässä hengessä!
KASTE ON USKOA VARTEN EIKÄ PÄINVASTOIN!
Vastaukset 5
Vanhimmat
seurakuntaan kastettuja kristittyjä kutsuttiin nimeltä "pistos" uskovainen, siksi Lyydiakin kyselee muiden mielipidettä kasteen jälkeen, pidetäänkö häntäkin nyt uskovaisena "pistos"; muiden kastettujen perhekuntalaisten uskosta ei mainita mitään, mutta yleisen käytännön mukaan heitäkin siis pidettiin kasteen jälkeen "uskovaisina" eli "pistoksina"
Ap. t. 16:15
Ja kun hänet ja hänen perhekuntansa oli kastettu, pyysi hän meitä sanoen: "Jos te pidätte minua Herraan uskovaisena, niin tulkaa minun kotiini ja majailkaa siellä". Ja hän vaati meitä.
Ymmärrätkö että "vaarin ottaminen" tarkoittaa juuri evankeliumin sanoman vastaanottamista, eli uskomista Jeesukseen tuon julistetun sanoman vaikutuksesta! Ja sitten hänet (Lyydia) kastettiin! Elikä hän ensin "avasi sydämensä ottamaan vaarin" siitä mitä Paavali oli julistanut, eli hän siis uskoi julistetun evankeliumin sanoman! Ymmärsitkö?
Jeesus tämän sinulle valaiskoon!
Sanot-
>>>Tapaus osoittaa selvästi sen että Lyydian usko ennen kastetta ON KAUKANA SIITÄ USKONVARMUUDESTA / PYHYYS VAATIMUKSESTA MITÄ NYKYISET VAPAAT SUUNNAT PAINOTTAVAT ENNEN KASTETTA,>Haluan lisäksi painottaa sitä että myös sellaisia jotka uskoivat vakaasti ja varmasti puhujaan ja evankeliumiin oli varmasti joukossa MUTTA TÄLLAINEN USKONVARMUUDEN JA PYHÄN ELÄMÄN VAATIMUS EI OLLUT RAAMATUN AIKANA KRISTILLISEN KASTEEN SAAMISEN EDELLYTYKSENÄ EIKÄ SEN OIKEELLISUUDEN MITTARINA!!
Lyydia yksinkertaisesti "otti vaarin" eli totteli kehotusta mennä itse ja viedä perheensä ja mahdolliset palvelijat ja orjansa välittömästi kasteelle.
-----
1. Kun. 18:29 (lahkohurmos, ei-vaarinottoa) Baal ei kuule lahkolaisia eikä vastaa.
"Kun puolipäivä oli kulunut, joutuivat he hurmoksiin, aina siihen hetkeen asti, jolloin ruokauhri uhrataan. Mutta ei ääntä, ei vastausta, ei vaarinottoa!"
Aluksi en halua hyökätä millään tavalla sinua vastaan enkä vapaita suuntia vastaan. Kerron vaan minkä olen itse selkeästi raamatusta huomannut.
Sen minkä itse siis olen selkeästi havainnut raamatun kastekohdista ja siis myös tästä lyydian tapauksesta on se että todellakin oikean kristillisen kasteen painopiste ei ollut siinä että HENKILÖ OLISI OLLUT ENNEN KASTETTA JO SELLAISESSA VARMASSA USKOSSA JEESUKSEEN JOKA ON SIIS ILOA JA RAUHAA PYHÄSSÄ HENGESSÄ! Kastetut raamatunaikana olivat todellisuudessa hyvin monenlaisissa olo ja tunnetiloissa ennen kastetta. Kasteelle mentiin synnintuntoisina, herraa avuksi huutaen, syntien anteeksiantamisen toivossa jne..
Tästä erittäin hyvänä esimerkkinä on
(Apt. 2:37-39)
37. Kun he tämän kuulivat, saivat he piston sydämeensä ja sanoivat Pietarille ja muille apostoleille: "Miehet, veljet, mitä meidän pitää tekemän?"
38. Niin Pietari sanoi heille: "Tehkää parannus ja ottakoon kukin teistä kasteen Jeesuksen Kristuksen nimeen syntienne anteeksisaamiseksi, niin te saatte Pyhän Hengen lahjan.
39. Sillä teille ja teidän lapsillenne tämä lupaus on annettu ja kaikille, jotka kaukana ovat, ketkä ikinä Herra, meidän Jumalamme, kutsuu."
Eli kuulijoille tuli pisto sydämmeen. Tämä tarkoitti käytännössä sitä että kuulijat menivät hämilleen pietarin saarnasta siitä että Jeesus oli Jumalan poika ja hän sovitti syntimme jne.. Kuulijat saivat siis PISTON SYDÄMMEEN JA RUPESIVAT MIETTIMÄÄN MITEN HEIDÄN NYT KÄY KUN OLIVAT TUOMINNEET JEESUKSEN RISTILLE. Sitten he TUSKISSAAN JA HÄDISSÄÄN KYSYIVÄT PIETARILTA MITÄ MEIDÄN TULEE NYT TEHDÄ??? Pietari sanoi että tehkää parannus eli käytännössä "luopukaa syntisistä teoistanne" JA OTTAKAA KASTE JEESUKSEN NIMEEN!!
Olivatko kuulijat jo USKON KAUTTA UUDESTISYNTYNEITÄ ENNEN KASTETTA?? EIVÄT TODELLAKAAN OLLEET VAAN PIETARI NEUVOI HEITÄ MITEN HE PÄÄSEVÄT RAUHAAN SIELUNSA KANSSA!! JA SE OLI KASTEEN JA PARANNUKSEN TEON KAUTTA!!
Täysin selkeää opetusta siihen että ei kasteelle menoon vaadittu alkuseurakunnan aikana mitään VALMISTA USKOA JA RAUHAA PYHÄSSÄ HENGESSÄ TAI VARMAA UUDESISYNTYMISTÄ USKON KAUTTA!!! Tämä kohta muiden joukossa todistaa selkeästi että KASTE ON USKOA VARTEN EIKÄ PÄINVASTOIN NIINKUIN VAPAAT SUUNNAT OPETTAVAT!!! Mitä järkeä kasteessa muuten olisi???? Ja miksi muuten Jeesus käskisi kastaa jos se ei antaisi mitään eväitä uskoon joka kuitenkin vanhurskauttaa???
Kasteen oikean perimmäisen sisällöllisen tarkoituksen ymmärtämiseksi on erittäin tärkeää ymmärtää MISSÄ OLOTILOISSA IHMISET MENIVÄT KASTEELLE RAAMATUN AIKANA!! Eivät siellä kaikki kasteelle menijät olleet todellakaan MITÄÄN VARMASTI USKON KAUTTA UUDESTISYNTYNEITÄ!! Tärkeintä oli PARANNUKSEN TEON MIELIALA JA KATUMUS JA YKSINKERTAISESTI SYNTINEN OLOTILA!!!!!!! Yksinkertaisesi halu muuttaa suuntaa!!
Voimme siis todeta varsin yksiselitteisesti että on väärin ja epäraamatullista VAATIA VARMAA USKOA JA USKON KAUTTA UUDESTISYNTYMISTÄ RAAMATULLISEN KASTEEN SAAMISEN EHTONA JA SEN OIKEELLISUUDEN PERUSTANA!!
Voidaan siis todeta että uskovienkaste oppi on myös selkeästi pielessä jos huomautettavaa on löytynyt lapsikasteopista!!!
Kun opetus vapaissa suunnissa on että kaste ei ole oikea ellei ensin ole vakaassa uudestisyntyneen uskon varmuudessa ja vapaudessa kaikesta synnistä (mitä ei koskaan tule tapahtumaan) niin usein käykin niin että kasteelle ei uskalleta "vielä" mennä!
Tämä on se säälittävä seuraus mikä johtuu väärästä kasteopetuksesta. Pitää yksinkertaisesti ymmmärtää että KASTE ON JUURI SYNTISTÄ JA EPÄONNISTUNUTTA VARTEN!! SIINÄ JUMALA HALUAA UUDISTAA JA ANTAA VARMUUDEN SYNTIENANTEEKSIANTAMUKSESTA JA VAHVISTAA JA LUODA USKOA!!
Näin asia meni raamatun aikana mutta sitä ei myönnetä koska silloin oppi antaisi liikaa raamatullista pohjaa ymmärtämättömän lapsen kastamiseen, koska silloin siis kasteen perusta ei lepäisikään kastettavan oikeassa ja varmassa uskossa ennen kastetta VAAN KRISTUKSESSA JOKA ON MEIDÄT VAPAUTTANUT JA HERRASSA JOKA ON HÄNET LÄHETTÄNYT JA HERRASSA JOKA ON MEIDÄN PARANNUKSEN TEON MIELIALAN MEISSÄ HERÄTTÄNYT NIINKUIN LYYDIASSAKIN!