Itsetyydytys syntiä? Kyseisestä teosta itsestään ei ole mainittu raamatussa jos se nyt hirveä synti olisi. Oisko uskovaisilla ihmisillä mietteitä kyseisestä asiasta?!
Onko....
Uskovainen terve nuori mies
12972
0Äänestä
Muut lukivat myös
Odottaa vastausta
Näihin keskusteluihin ei ole vielä vastattu. Ole ensimmäinen.
Vastaukset 12
Vanhimmat
Itse olen perehtynyt asiaan Raamatun suhteen. Raamatusta ei mistään löydy selvää viittausta masturbaatioon, mutta joissakin kohdin on "epäsuorasti asiaan liittyviä viittauksia", joiden ei voida suoranaisesti katsoa liittyvän masturbaatioon. Raamatusta löytyy neljä kohtaa, jotka sivuavat asiaa.
Tunnetuin on Oonanin tapaus (1Moos.38:6-10), josta masturbaation yksi nimitys, onania, on lähtöisin. Kyse on kuitenkin keskeytetystä yhdynnästä eikä onaniasta. Ja se miksi Jumala rankaisi Oonania johtui siitä, ettei hän täyttänyt velvollisuutta tuottaa jälkeläisiä veljelleen, niinkuin siihen aikaan oli säädetty.
Myös 1 Moos 6:12 ja 4 Moos 18:6 jäävät masturbaatiotulkinnan ulkopuolelle.
Raamattu ei siis anna selkeää vastausta. Jos masturbaatio todella olisi syntiä, niin luulisi, että kaikkia rakastava Jumala olisi sen sanassaan meille ilmoittanut. Voimme siis päätellä, että ei masturbaatio ainakaan mitenkään paha asia ole!
Haluan kuitenkin vielä tuoda esille erään seikan, nimittäin pornografian. Raamatun 6. käsky sanoo: "Älä tee huorin(tai nykyisin puhumme aviorikoksesta)!" On helppo ymmärtää, että aviorikoksen tekeminen on väärin(mainittakoon kuitenkin, että Jeesus sanoo, kun edes katsoo jollain tavalla toisen puolisoa himoitsevasti, on jo tehnyt aviorikoksen sydämessään), mutta entä kun kyseessä on esim. pornolehtien lukeminen? Emmekö silloin tee huorin? Jos katsoo paljaita vartaloita himo silmissä, niin unohdetaan itse ihminen ja hänestä tulee pelkkä välinearvo. Ihminen joutuu omien himojensa valtaan ja alkaa sekoittamaan miehen ja naisen todellisen yhteyden seksuaaliseen himoon, joka joutuu ristiriitaan Jumalan luoman yhteydyn kanssa. Näin ei tosi rakkautta synny! Näen pornografian siis synnillisenä.
Olen siis sitä mieltä, että masturbaatio on luonnollisena tarpeena/tutustumisena omaan kehoon täysin hyväksyttävää, mutta siihen ei saa liittyä "irstaita fantasioita", vaan sen pitäisi olla lähinnä mekaaninen tapahtuma.
Lakihenkisyys meissä hakee tilaisuutta tuomita toisia Raamatun kohdilla.
Olen kuitenkin ymmärtänyt Jumalan rakkauden meitä luotujaan kohtaan niin suureksi, ettei jotain yksittäistä tekoa voi nimetä synniksi, ellei se riko rakkauden kaksoiskäskyä vastaan.
Juutalaiset ovat VT:n käskyjen sitomia, mutta me uuden liiton ihmiset voimme turvautua vain Jumalan armoon, koska me olemme kaikki tehneet jotain tuomittavaa.
Mitä masturbaatioon tulee, se on osa Jumalan meille antamasta seksuaalisuuden lahjasta, joka saa täyttymyksen parisuhteen muodossa, tietysti mieluummin avioliitossa.
Sitä ennen ainakin miehen on vaikea kestää seksuaalisia paineita purkamatta niitä välillä joko unessa tai itsetyydytyksellä.
Yksilöllisyydestämme riippuen paineet voivat vaihdella yksilöittäin.
Olen itse ollut nuoresta pitäen hyvin seksuaalinen mies, enkä voinut tyytyä vain uniin paineitten purkamisessa.
Olen myös murrosiästä lähtien ollut Jumalaan uskova, mutta en koskaan tuntenut tekeväni suurta syntiä masturboimalla.
Jos nuori mies on terve, seksuaalinen eikä vielä pysyvässä parisuhteessa, on mielestäni täysin hyväksyttävää, että hän voi myös masturboida.
Koska masturbaatioon ainakin itselläni liittyi myös mielikuvia tytöistä ja seksistä, en pitäisi myöskään alastonkuvien katselua tms. tuomittavana itsetyydytyksen yhteydessä.
On ehkäpä vähän hurskahtelulta vaikuttavaa, jos vaatii voimakkaiden paineiden alla elävältä nuorelta, ettei hänen pitäisi ajatella "irstaita ajatuksia" masturboidessaan.
Kuka pystyy rajanvetoon tuollaisessa asiassa?
Itselläni oli aikoinaan "hengellisenä isänä" eräs tunnettu sananjulistaja, joka meille silloisille nuorille suurena helpotuksena halusi tähdentää, että kiusaus ei ole vielä synti.
Jos lankeammekin joskus johonkin tekoon,jonka luokittelemme itse synniksi, on hyvä muistaa, että Jumala tietää, mitä tekoa me olemme, ja on valmis pitämään meitä lapsinaan hetkellisistä hairahduksistamme huolimatta.
"Rakasta lähimmäistäsi niinkuin itseäsi, ja Jumalaa yli kaiken."
Tahtomme hyviin tekoihin toisia ja itseämme kohtaan on varmasti samalla myös rakkautta Jumalaamme kohtaan.
"On ehkäpä vähän hurskahtelulta vaikuttavaa, jos vaatii voimakkaiden paineiden alla elävältä nuorelta, ettei hänen pitäisi ajatella "irstaita ajatuksia" masturboidessaan.
Kuka pystyy rajanvetoon tuollaisessa asiassa?"
- Hyvä pointti. Sanotaan nyt ainakin, että pyrkii jonkinlaiseen "ajatusten kontrolloimiseen".
"Mitä masturbaatioon tulee, se on osa Jumalan meille antamasta seksuaalisuuden lahjasta, joka saa täyttymyksen parisuhteen muodossa, tietysti mieluummin avioliitossa.
Sitä ennen ainakin miehen on vaikea kestää seksuaalisia paineita purkamatta niitä välillä joko unessa tai itsetyydytyksellä."
- Kyllä. Samaa mieltä.
"Koska masturbaatioon ainakin itselläni liittyi myös mielikuvia tytöistä ja seksistä, en pitäisi myöskään alastonkuvien katselua tms. tuomittavana itsetyydytyksen yhteydessä."
- Tästä olen eri mieltä. En kuitenkaan halua tuomita ketään, mutta mielestäni pornografia sisältää paljon nurjia puolia. Kun nuori esim. löytää isänsä lehdet pöydältä ja alkaa lukea niitä niin:
1) Pornolla voi olla suuri vaikutus nuoren käsitykseen naisesta. Lehdestä hän imee käsitykset miehenä olemisesta, peniksen koon merkityksestä, naisen halukkuudesta ja ennen kaikkea siitä, mikä on "oleellisinta" miehen ja naisen välisessä suhteessa.
2) Lehtiä leimaa tekniikka, kilpailu ja suorituskeskeisyys. Miehelle on tärkeää hallita tekniikka. Lehdet ajavat ihmisen suorituskeskeisyyden partaalle
3) Lehdet ajavat vertailuun. Kun aikansa katselee poseeraavia vartaloita. Alkaa arvostelemaan itseään ja mahdollisesti aviopuolisoaan.
MUTTA ONKO PORNOGRAFIA TODELLA SYNTIÄ?
Myös pornografiaa voi katsella syntiä tekemättä. Jos esimerkiksi päätoimittaja esittelee lehteä ja antaa katsojilleen faktatietoa lehden tekemisestä ja luonteesta.
Taas toisessa tapauksessa puhutaan himoiten katsomisesta. Nainen välineellistetään. Asetamme naisen hänelle kuulumattomaan asemaan, teemme hänestä sieluttoman olennon, joka alistuu himoillemme.
Joillekin voi olla vaikeaa ymmärtää ajatus himoiten katsomisen vääryydestä. Se tuntuu niin pieneltä asialta kaiken keskellä. Pornon yhteydessä tapahtuva synti riistää naiselta hänen ihmisyytensä ja sielunsa. Jumalan kuvaksi luotua olentoa halvennetaan.
Joka tapauksessa en halua nyt pelotella ketään "viimeisen tuomion käräytyksellä", mutta itse ajattelen asiasta näin.
Tervehdys Ystäväni
Kirjoitit vastauksessasi tällä palstalla monenmoista, ja näkyy kirjoituksestasi että elät kovassa huoruuden ja lihan himossa, jota himoa tyydytät itseäsi saastuttamalla.
Puhut olevinaan viisaita vaikka et tiedä hengellisistä asioista juuri mitään. Tarkoitan tällä sitä että et ole kokenut mitään hengellistä murhetta joka on ,niinkuin Raamatussa sanotaan "Jumalan mielen jälkeen". Puhut lakihenkisyydestä, tiedätkö todella ja eroitatko myös lakihenkisyyden jostakin ihmisestä jos joudut keskusteluun vai päätätkö itse saamiesi kokemustesi perusteella että tämä kaveri on lakihenkinen.Teet niinkuin omia päätelmiä muka Raamattuun nojautuen.Miten voit ymmärtää Raamattua jos sinulla ei ole asuvaista Pyhää henkeä, vai eikö Pyhä Henki ole Raamatun selittäjä? Raamatussa on mainittu että on.
Mutta tästä asiasta josta kirjoitat, voin sanoa sinulle että sinun täytyy tehdä parannus ennen kuolemaasi , sillä asiat joista puhut ei milloinkaan pyyhkiydy pois jollet saa Jumalalta parannuksen armoa. Sitä et voi itse ottaa, eikä sitä voi kukaan ihminen sinulle antaa, vain Jumala Taivaasta on se joka sen sinulle voi antaa, mutta olet vielä liian viisas omasta puolestasi että et ole mahdollinen vieras Taivaan Valtakuntaan. Eikö itse Jeesus jossain Raamatun kohdassa kiitä Isää siitä että Jumala on tämän asian ilmoittanut pienille ja yksinkertaisille. Niinkuin lapsi, tuleen ihmisen sisälle Taivaanvaltakuntaan mennä.
Onneksi Jeesus on kuollut sinunkin syntiesi tähden. Suuri kiitos edellisistä kirjoituksista, olivat viisaita sanoja ja lausut aikanansa. Armosta me kaikki pelastumme, jotka Jeesukseen uskomme. Meitä ei enää syytetä teoistamme, vaan tekemättä jättämisestämme!! Jeesus kertoo hyvin tuomioistuimen edessä olijoille; ette ruokkineet, vaatettaneet, käyneet katsomassa minua...Meillä tulisi olla rakkaudellinen suhde kaikkiin ihmisiin, jopa vihamiehiimmekin, joiden puolesta pitäisi rukoilla.
Synnin on Jeesus sovittanyt Jumalan edessä ollen kuuliaisena Jumalalle kaikessa ihmisenä ollessaan. Synnin palkan kuoleman Jeesus kärsi ristillä ja nousi kuolleista ja elää. Kuolema on voitettu, siitä saamme iloita. Jumala sanoi, että teidän pitää kuolemalla kuoleman, jos syötte siitä paratiisin puusta,(kaksinkertainen kuolema) siksi me vielä kuolemme lihassa, mutta saamme elää hengessä. Jeesus opetti ettei häneen uskova ikinä kuole. "Uskotko sen?", Jeesus kysyi Martalta. Toivottavasti uskot Jeesuksen täydelliseen työhön sinäkin.
Kyllä Jumala on ehdottomasti eniten kiinnostunut sukupuolielämästämme ja erityisesti siitä miten käytämme kikkeliä, onhan Jumalakin mies joten hänelläkin on tietysti kikkeli.
Sama se miten elämme, kunhan kikkeli pysyy kurissa?
Itsetyydytys - kadottava synti vai luonnollinen osa tervettä elämää?
--------------------------------------------------------------------------------
Tekopyhät hurskastelijat tuomitsevat itsetyydyttäjät kadotuksen lapsiksi ja synnin orjiksi. He vääntävät kirjoituksia tarkoituksellisesti vinoon ja löytävät sieltä viittauksia itsetyydytykseen tuomittavana syntinä, vaikka todellisuudessa Raamattu ei mainitse sanallakaan mitään itsetyydytyksestä. Tutkimme nyt joitakin yleisimmin käytettyjä Sanan ilmauksia aiheeseen liittyen.
- liha = ihminen, ihmisen synnillinen luonto; ei seksuaalinen ihminen vaan ihminen hengelliseltä ominaisuudeltaan
- lihan himo ja maailman rakastaminen = ihmisen korottamista, "minä olen vähän parempi ihminen kuin ne, jotka kadotukseen joutuvat"
- paha himo = ihmisen paremmuuden korottamista ja toisen halveksuntaa ja alaspainamista, ylpeyttä, itsekkyyttä, rakkaudettomuutta, tekopyhyyttä...
- hekumointi = itsensä korottamista, ahneutta, hienostelua, maalliseen rikkauteen mielistymistä. kreik. `spatalao´, 1Tim.5:6, `hekumoitseva´, viittaa maalliseen omaisuuteen asiayhteydessä, ´riehakas, tuhlaileva, vastuuntunnoton ja itsekäs elämäntyyli´; Jaak.5:5, `olette hekumoineet´, viittaus rikkaiden ahneuteen, rehentelevään elämäntyyliin, köyhien riistämisen ja toisten kustannuksella saatuun nautiskelevaan ja hienostuneeseen elämäntyyliin, itsekkyyteen
- hekumoitsija = nautiskelija; irstailija; maalliseen rikkauteen mielistynyt, ahne ihminen, hienostelija. kreik. `malakos´, 1Kor.6:9, `hekumoitsija´; Matt.11:8; Luuk.7:25, `hienoihin´vaatteisiin puettu ihminen
- Hengellisesti ymmärrettynä hekumoitsijalla ja hekumoinnilla tarkoitetaan hengelllisesti rikkaita, pöyhkeitä, omavanhurskaita ja itseään muita parempina pitäviä itseään korottavia uskonnollisia ja tekopyhiä ihmisiä, jotka Jeesus on oksentava ulos suustaan ja työntävä heidän lampunjalkansa kumoon. Vain hengellisesti köyhät ovat autuaita ja armon perillisiä. He ovat saaneet syntinsä anteeksi, loppuun asti, ja saavat puhdassydämisinä nähdä rakkaan Jeesuksen kasvot ylösnousemuksessa. Heillä on oikeat vaatteet, vanhurskauden puku, Karitsan verellä valkaistut vaatteet.
- nuoruuden himot, 2Tim.2:22: tässäkään ei puhuta itsetyydytyksestä; nuoruuden himot voivat tarkoittaa melkein mitä vain nuoruuden uhmaan ja omavoimaisuuteen liittyvää; hengellisesti sillä tarkoitetaan ennenkaikkea ahneutta, omavanhurskautta, omavoimaisuutta, ylpeyttä, itsensä korostamista, itsetehostusta, pätemistä, väkivaltaisuutta, jne.; sukupuolisesti tarkasteltuna nuoruuden himot vaivaavat vielä vanhanakin, useimpia miehiä ainakin ja tähän kuuluu kaikkinainen sukupuolinen himo, mikä oikein kohdistettuna ja käytännössä toteutettuna ei muodostu synniksi; kyseinen Raamatun kohta voitaisiin aivan yhtä hyvin tulkita, että "pakene nuoruuden himoja..." itsetyydytykseen, sillä itsetyydytyksestä ei seuraa vahinkoa kenellekään, mutta sukupuoliyhteydestä ja kevytkenkäisestä sukupuolielämästä voi olla seurauksena sukupuolitaudit, ei toivotut raskaudet ja kaikkinainen sydänten särkyminen ja ihmissuhdeongelmat; on siis sangen mielivaltaista tulkita "nuoruuden himot" itsetyydytykseksi
- Raamatussa ei siis missään kohden puhuta suoraan seksuaalisesta itsetyydytyksestä; lihallinen ihminen taas tyydyttää itseään hengellisesti luullen olevansa parempi ihminen kuin "kadotuksen lapset" eli jumalattomat
- Syyllisyys ja häpeä itsetyydytyksen jälkeen johtuvat saatanan syytöksistä ja yhteisön asettamista tekopyhistä arvostuksista
- Raamatun ohje on kaikessa "luonnollisessa elämässä" KOHTUUS ja itsensä hillitseminen on Hengen hedelmää. Luonnollisia tarpeita ovat syöminen, juominen, vaatetus, koti ja sukupuolinen tarve. Ulkonaiset synnit ovat sitten asia erikseen kuten murhat, väkivalta, varkaudet, aviorikokset jne: näistä olisi parasta pysytellä kokonaan erossa.
Kun ihminen ei hillitse itseään, niin silloin hän on ahne. Itsensä hillitsevä harrastaa seksiä kohtuudella, avioliitossa tai sen ulkopuolella, myös itsetyydytystä. Ahneus masturbaatiossa johtaa perversioihin ja kohdistamaan sukupuolinen tyydytys toiseen ihmiseen tai eläimeen. (itsensä paljastaminen, eläimiin sekaantuminen, sukupuolinen ahdistelu,...) Terve masturbaatio tapahtuu silloin, kun ruumis sitä vaatii ja miehillä se vaatii sitä lähes 100 %:sti ennenpitkää, mikä on täysin luonnollista. Sydämessä sukupuoliyhteyden himoitseminen muun kuin oman puolison tai kihlatun kanssa on tosin synti, muttei sen kadottavampi masturboitaessa kuin ilman sitä. Sen saa anteeksi. (Kuinkahan moni seurusteleva uskovainen ei ajattele kihlattuaan, kun masturboi? Lähes jokainen nuori uskovainen masturboi, seurustelipa sitten tai ei, ja tämä on tosiasia.)
Itsetyydytyksen harjoittaminen yksin ollessa on ihan yhtä tervettä seksiä kuin saman asian tekeminen oman puolison kanssa: siinä ei tehdä vahinkoa lähimmäiselle eikä itselle. Vastaavalla tavalla sukupuoliyhteys oman puolison kanssa on tervettä ja oikein, mutta jos kuvittelee tekevänsä sitä toisen kanssa, niin tämä himoitseminen on syntiä, ei itse suoritus, joka kohdistuu omaan puolisoon. On siis erotettava sydämessä tapahtuva synti ulkonaisesta seksuaalisesta suorituksesta. Seksin harjoittaminen yksin tai oman puolison kanssa ei siis ole syntiä, mutta sydämessä tapahtuva huorintekeminen on, samoin kuin seksuaalinen ahdistelu ja toisen sukupuolinen loukkaaminen, esimerkiksi itseään paljastamalla. Kaikkia asioita ei sovi tehdä näkyvästi ja julkisesti, vaikka ne ovatkin luonnollista elämää eikä syntiä. (mm. ulostaminen ja alastomuuden paljastaminen uimarannalla vaatteita vaihdettaessa)
- En tunne yhtään tervettä sinkkumiestä, joka ei koskaan masturboisi. Olipa sitten uskossa tai ei.
- Monet avioliitossa elävät miehet masturboivat silloin tällöin, olivatpa uskossa tai eivät. Niin myös naiset.
- Vain aviorikos ja haureus Jumalaa vastaan kadottaa. Raamatun syntiluetteloissa pitäisi ottaa tämä aspekti ensin huomioon. Kaiken ulkonaisen synnin harjoittamisen saa anteeksi, mutta luopumusta Herrasta ei. Kaikki muu synti on ruumiin ulkopuolella, mutta hengellisen haureuden harjoittaja tekee syntiä ruumista vastaan ja yhtyy porttoon, saatanan henkeen ja on yksi henki hänen kanssaan. Sukupuolisesti itseään tyydyttävä ei yhdy porttohenkeen eikä tee syntiä itseään, Jumalaa eikä lähimmäistään vastaan.
Miespuolisten tekopyhien hurskastelijoiden olisi paras joutua itse leskeksi tai muuten sinkuksi ja elää muutama vuosi tyydyttämättä itseään. Tulkoon sen jälkeen tuomitsemaan muita.
Kyllä runkkaaminen on synti kummallekin osapuolelle, mutta jos tälläistä tapahtuu, on mentävä naimisiin haureuden ja sen synnin välttämiseksi.
Kyllä avioliitossakin runkkaaminen on mahdollista vaikka painit muijasi kanssa kuin rasputin.
Saatana juuri tällä sukupuolielämän alueella puhaltaa meidät sellaiseen himon tuleen jolloin on vaikea välttää kiellettyä tekoa. Mikä avuksi vaikka siihen jatkuvasti lankeaisi?
Monella on tämä tilanne ja siitä kärsivät.
Kuitenkin meille on jätetty anteeksianto ja rukous ja ne avut joilla aistihimoa vastaan taistellaan.
Kuitenkin Jumalan armo on se joka tyynnyttää levottoman ja ylikiihoittuneen mielen ja ihminen voi jatkaa uskonelämäänsä anteeksisaamisen turvin ja ennenpitkää apu tulee, mutta runkkaamisen siunauksesta, eli palaa himossa, siis mitä se antaa hengelliselle elämälle, on niiden tiedossa jotka ovat tämän usein kokeneet. Tämä tästä.
Sanoit: "Kyllä runkkaaminen on synti kummallekin osapuolelle"
- Miten perustelet tämän Raamatun avulla?
Niin itse siis ajattelen, että itsetyydytys ei ole syntiä, jos se on vilpittömästi biologisen tarpeen purkamista eikä siihen liity irstaita fantasioita. En halua jyrätä omaa mielipidettäni, vaan päinvastoin päästä mahdollisimman lähelle totuutta. Seuraavassa onkin vähän erilainen näkökulma:
"Laajempi vastaus Tämä on alue, josta kristityt ovat eri mieltä - useimpien kirkkokuntien sisällä. Suoria jakeita ei tietääkseni Raamatussa tästä kysymyksestä löydy. Mielipide pitää muodostaa niiden kohtien perusteella, missä käsitellään ylipäätään seksuaalista käyttäytymistä.
Yksi peruskysymys liittyy mielestäni olennaisesti seksuaalisten tarpeiden tyydyttämiseen. Ovatko ne tarpeita, jotka on pakko tyydyttää, vai tulisiko niitä voida kontrolloida? Voiko ihminen elää selibaatissa? Apostoli Paavalin mukaan seksuaalisen tarpeen tyydyttäminen ei ole samanlainen tarve kuin esimerkiksi ravinnon tarve. (1Kr 6:13 "Ruoka on vatsaa varten ja vatsa ruokaa varten; ja Jumala on tekevä lopun niin toisesta kuin toisestakin. Mutta ruumis ei ole haureutta varten, vaan Herraa varten, ja Herra ruumista varten...") Perinteisesti välttämättömiksi tarpeiksi on näihin vuosikymmeniin asti luokiteltu ravinto, suoja ja happi. Nyttemmin tähän sarjaan on tuotu muitakin lähinnä ihmisen onnellisuuteen liittyviä tarpeita, seksuaalisuuden vapaa todeksieläminen muun muassa.
Mikäli kysymme Jumalan tahtoa tässä kysymyksessä, olisi meidän lähdettävä siitä perusolettamuksesta, että Jumala on ilmaissut Raamatussa käsityksensä ja tahtonsa kaikissa elämäämme läheisesti liittyvissä kysymyksissä. Jos sitä ei ole sanottu suoraan riveillä, se löytyy asiayhteyksistä.
Itsetyydytyksessä on ymmärtääkseni kyse seksuaalisen himon kohdistumisesta ihmisen omaan ruumiiseen. Apostoli Paavali kehottaa kristittyä pidättäytymään väärästä seksistä, haureudesta, ja käyttää yleensä näissä yhteyksissä sanaa porneia. Sillä ei tarkoiteta ainoastaan esim. aviorikosta. Tuo sana kattaa kaiken Jumalan antaman seksuaalisuuden väärinkäyttämisen itsekkäisiin tarpeisiin, oli sitten himon kohteena mies, nainen tai mielikuva. (1Kr 6:18-19 "Paetkaa haureutta. Kaikki muu synti, mitä ikinä ihminen tekee, on ruumiin ulkopuolella; mutta haureuden harjoittaja tekee syntiä omaa ruumistansa vastaan. Vai ettekö tiedä, että teidän ruumiinne on Pyhän Hengen temppeli, joka Henki teissä on ja jonka te olette saaneet Jumalalta, ja ettette ole itsenne omat?")
Itsetyydytys synnyttää syyllisyyttä, jonka kanssa ihminen on aika yksin. Vaikka kuinka selittäisi itselleen kyseessä olevan vain ns. luonnollinen paineiden purkamisen keino, se jättää sisimpään turhautumisen ja syyllisyyden. Tätä syyllisyyttä ei oikein mikään terapiakaan pysty poistamaan.
Ymmärtääkseni ainoa keino tämän syyllisyyden hoitamiseksi on sen tunnustaminen synniksi ja anteeksiuskominen Jeesuksen sovitustyön kautta. (1Jh 1:9 "Jos me tunnustamme syntimme, on hän uskollinen ja vanhurskas, niin että hän antaa meille synnit anteeksi ja puhdistaa meidät kaikesta vääryydestä.") Mikäli - ja siltä usein näyttää - ihmisen on vaikea uskoa tämän alueen syntejä anteeksi itsekseen Jumalan edessä, on ripistä suuri apu. Synnin kuin synnin voi avoimesti tunnustaa Jumalan edessä toisen kristityn (rippi-isän ti rippiäidin) läsnäollessa ja kuulla julistettavan synnit anteeksi. Silloin myös kiusaajan ääni, joka syyttää ja ahdistaa, joutuu vaikenemaan. Kun asiat on tuotu valkeuteen, niitä ei enää Jumalan edessä muisteta eikä meitä niistä tuomita. Myös sielunvihollisen, saatanan, on turha niillä enää syyttää.
Tällä alueella on kuitenkin helppoa jäädä uudelleen yksin. Siksi olisi suotavaa, että näiden kipujen kanssa kilvoittelevalla kristityllä olisi avoin sielunhoidollinen suhde jonkun, mielellään samaa sukupuolta edustavan, kokeneen kristityn kanssa. Seksuaaliseen syyllisyyteen ja seksin koukkuun jääneen ihmisen on syytä joissakin tapauksissa hakea apua myös pitempiaikaisesta sielunhoidosta ja terapiasta. Yksi osoite, josta voi apua näissä kysymyksissä etsiä on www.aslan.fi ."
Mielestäni itsetyydytys on Herran lahja niille, jotka eivät voi tyydyttää yhtä perustarpeistaan.
Täällä on annettu hyviä näkökantoja aiheeseen.
Liian pitkälle ei kuitenkaan pidä mennä. Ihminen voi tulla haitallisen riippuvaiseksi itsetyydytyksestä, jopa niin, että jatkuva tarve häiritsee rukouselämää. Kun on omissa oloissaan ja voisi rukoilla, alkaakin kopeloida itseään, ja ajatukset harhailevat rukouksessakin kehon vaikerointiin. Ja on tutkittu juttu, että mitä useammin saa, sitä enemmän keho vaatii.
Itsetyydytys ei itsessään ole synti, mutta se on synti, mikäli se vie kauemmas Herrasta.
Itse olen ratkaissut ongelman pitämällä taukoja. Lupaan Jumalalle olla tietyn ajan tyydyttämättä itseäni aina, kun himoni tuntuvat karkaavan käsistä. Siitä tulee hyvä mieli, tunnen hallitsevani elämääni ja aistejani.
Kun puhuit itsensä kontrolloimisesta sopivasti. On hyvä itse hallita tarpeita mieluummin kuin antaa tarpeiden hallita itseään.