Jokatapauksessa useampi viettää kuitenkin lepopäivää, oli se sitten lauantai tai sunnuntai! Senvuoksi on parempi hyväksyä Jumalan siunaama lepopäivä, kuin valita ihmiskäsky.
Ällöttää jokakerran kun kuulen jonkun sanovan sunnuntaista, että "PYHÄNÄ sitä ja PYHÄNÄ tätä"!
Siitä näemme että haluamme joka tapauksessa nimetä jonkun päivän pyhäpäiväksemme, koska jokatapauksessa haluamme että meillä on viikkopyhä olemassa.
Miksi emme siis rakkaudesta Jumalaan pyhittäisi sitä päivää, jonka Jeesuskin pyhitti, vaikka ei tehnytkään sitä juutalaisten tekopyhien opetusten, eikä mielen mukaisesti, vaan Jumalan kunniaksi.
Jeesus KIELSI muuttamasta pienintäkään Jumalan käskyä. Jeesus sanoi sapatin olevan IHMISTÄ VARTEN?
Eli ihminen ei tarvitse olla sapatinkaan orja, eikä tekojen orjuudessa sapattinakaan, Jeesus lupasi tehdä hyvää sapattinakin. Ihminen ei siis ole sapattia varten, vaan SAPATTI ON IHMISTÄ VARTEN! Lepoa ja hyviä töitä varten, Luojamme ja lunastajamme kunniaksi.
Ällöttää jokakerran kun kuulen jonkun sanovan sunnuntaista, että "PYHÄNÄ sitä ja PYHÄNÄ tätä"!
Siitä näemme että haluamme joka tapauksessa nimetä jonkun päivän pyhäpäiväksemme, koska jokatapauksessa haluamme että meillä on viikkopyhä olemassa.
Miksi emme siis rakkaudesta Jumalaan pyhittäisi sitä päivää, jonka Jeesuskin pyhitti, vaikka ei tehnytkään sitä juutalaisten tekopyhien opetusten, eikä mielen mukaisesti, vaan Jumalan kunniaksi.
Jeesus KIELSI muuttamasta pienintäkään Jumalan käskyä. Jeesus sanoi sapatin olevan IHMISTÄ VARTEN?
Eli ihminen ei tarvitse olla sapatinkaan orja, eikä tekojen orjuudessa sapattinakaan, Jeesus lupasi tehdä hyvää sapattinakin. Ihminen ei siis ole sapattia varten, vaan SAPATTI ON IHMISTÄ VARTEN! Lepoa ja hyviä töitä varten, Luojamme ja lunastajamme kunniaksi.
Vastaukset 8
Vanhimmat
Ei kai Jeesus tarkoittanut sitä että sapattina saa tehdä hyvää ja muina päivinä pahaa? Että sapatti on sitä varten että teeskentelen uskovaa, olen olevani hyvä ihminen, olen iloisen ja ihmisystävällisen oloinen, oikein kiiltokuvauskovainen. Ja muina päivinä olen täynnä katkeraa kalkkia muita ihmisiä ja heidän asioitaan kohtaan.
Siksi tuo sapatin erottaminen siksi että saa tehdä hyvää ontuu.
Sanoit oikein hyvin. Ja miten adventistien viettämä tapa olisi pyhittämistä? Eihän heidän tekemisessään ole mitään Raamatun noudattamista annettujen sapatinviettotapojen suhteen. Kaikki heillä on heidän itsensä arvottamaa noudattamista ilman mitään perusteita. Ei adventistit noudata Raamatun ohjeita itsekään, ja jos noudattavat, tulisi niitä noudattaa muinakin päivinä. Mitä he sitten muina päivinä tekevät?
Mikään käsky ei velvoita muita kuin käskyn saajaa. Jos vetoat käskyn noudattamiseen on sinun näytettävä toteen että sinua on käskwetty eikä joitain muita. Mutta Raamattu osoittaa, että kymmenen käskyn noudattamiseen voivat vedota vain israelilaiset. Mikä käsky sellainen olisi, jota ei ole koskaan esitetty todistettavalla tavalla muiden noudatettavaksi? "Älä tapa" käskyyn on selkeät perusteet mutta ei sapattikäskyyn. Adventistit eivät ole kyenneet koskaan näyttämään mitään Raamatunkohtaa joka velvoittaisi muita kuin israeklilaisia sapatinviettoon, johon heillä on selvät ohjeet. Missä on pakanoille tarkoitetut ohjeet, kun ei juutalaistenkaan ole tarvis noudattaa heille annettuja ohjeita?
edelleenkin käskyjen rikkomisesta ja sitä varten on Jeesus täyttänyt käskyt, että olisi mahdollisuus ikuiseen elämään.
Koko sovitus kaatuu, jos käskyt (10) kaatuu ja jos poistat sieltä yhden, niin kaikki käskyt kaatuu.
Et ole ymmärtänyt Jeesuksen sovitusta! Mitä varten Jeesus tuli? Eikös se ollut niin, että tuli ottamaan pois maailman synnin.
Miten adventistien tapojen noudattaminen on sapattikäskyn täyttämistä? Sehän on mahdotonta jo Raamatunkin sanan perusteella. Miten te kuvittelette teidän tapojanne Raamatun sapattikäskyn noudattamiseksi vaikka Raamatussa ei missään ole kehoitettu teidän tapoihinne? Ettehän te voi muita arvioida teidän kirkkonne tapojen perusteella jos ette pysty näyttämään omaa tapaanne Raamatun mukaan kehoitetuksi sapattikäskyn noudattamiseksi. Juuri adventtikirkkohan toimittaa omia asioitaan sapattisin, vaikka omien asioiden toimittaminen on kiellettyä. Jeesuksen lähetyskäskyssä ei kehoitettu niinikään adventismia opettamaan. Jeesushan kehoitti opettamaan hänen iopetuksiaan eikä adventistien opetuksia.
jo lapsesta saakka minulle sunnuntai oli masentavin päivä viikosta. Tylsää ja synkkämielisyyttä.
Lauantai oli riemupäivä aina.
Tulin myöhemmin uskoon ja aloin sapattia pitämään. Joten riemua riittää edelleen, nyt Jumalan kanssa lepäillen, lauantaisin.
Kerro tarkemmin, miten Jumalan kanssa lepäilet lauantaisin. Mistä siihen tulee se riemu?
Riemu sapattiin tulee teeskentelystä. Sekin on kuin pakkopaita, että nyt täytyy riemuita ja muistaa ettei edes ajattele työasioita. Senkinhän adventistien profeetta kieltää kirjoituksissaan. Hän on vielä enemmän perinnäissääntöisempi kuin fariseukset. He eivät sentään säännöissään määräilleet ihmisten ajatuksia.