Jos et maksa kymmenyksiä ja vietä sapattia, Jeesuksella ei ole muuta vaihtoehtoa, kuin huutaa sinulle "mene kirottu ikuiseen tuleen". Jeesus ei kumonnut lakia. Tämän voi jokainen tarkistaa vuorisaarnasta.
Kymmenykset ja sapatti
suurlähettilään ääni
12310
0Äänestä
Muut lukivat myös
Odottaa vastausta
Näihin keskusteluihin ei ole vielä vastattu. Ole ensimmäinen.
Vastaukset 12
Vanhimmat
Jos suolenmutkasta löytyy sianlihaa joulun aikaan.
...jäänyt hieman "jälkijunaan"!?
Kumpikin asia jonka toit esiin, kuuluu VT,n juutalaisuuteen!
Jeesus on se lepo jota uudenliiton uskova viettää "hengen vapaudessa", ei juutalaisessa vanhanliiton lainkirjaimessa, silla "kirjain kuolettaa", mutta "Henki tekee vapaaksi"!
(1 Tim. 1:9 "ja tiedetään, että lakia ei ole pantu vanhurskaalle",
vaan laittomille ja niskoitteleville,
jumalattomille ja syntisille, epähurskaille ja epäpyhille,
isänsä tappajille ja äitinsä tappajille, murhamiehille"!)
(Room. 13:8 "Älkää olko kenellekään mitään velkaa, muuta kuin että toisianne rakastatte;
"sillä joka toistansa rakastaa, se on lain täyttänyt"!)
Kun vaellamme Kristuksen laissa, eli "hengen vapaudessa" ja rakastamme lähimmäisiämme, olemme silloin täyttäneet lain!
Siunausta ja Kristusvaloa elämääsi! :)
Vuorisaarnassa on määräys, että:
"Olkaa siis te täydelliset, niinkuin teidän taivaallinen Isänne täydellinen on." (Matt.5:48)
Moniko arvoisista lukijoista on onnistunut olemaan täydellinen?
BTW: Jeesus puhui vuorisaarnansa juutalaisille kuulijoille, jotka olivat Mooseksen lain alaisiksi syntyneitä. Pakanakansoille (ei-juutalaisille) ei ole määrätty kymmenyksiä eikä sapatteja eikä ympärileikkausta.
Meille ei-juutalaisille annettiin ohjeita Ap.T. 15. luvussa Jerusalemin kokouksessa:
23. ..."Me apostolit ja vanhimmat, teidän veljenne, lähetämme teille, pakanuudesta kääntyneille veljille Antiokiassa ja Syyriassa ja Kilikiassa, tervehdyksen.
24. Koska olemme kuulleet, että muutamat meistä lähteneet, joille emme ole mitään käskyä antaneet, ovat puheillaan tehneet teidät levottomiksi ja saattaneet teidän sielunne hämmennyksiin,
25. niin me olemme yksimielisesti nähneet hyväksi valita miehiä ja lähettää heidät teidän tykönne rakkaiden veljiemme Barnabaan ja Paavalin kanssa,
26. jotka ovat panneet henkensä alttiiksi meidän Herramme Jeesuksen Kristuksen nimen tähden.
27. Me lähetämme siis Juudaan ja Silaan, jotka myös suusanalla ilmoittavat teille saman.
28. Sillä Pyhä Henki ja me olemme nähneet hyväksi, ETTEI TEIDÄN PÄÄLLENNE OLE PANTAVA ENEMPÄÄ KUORMAA KUIN NÄMÄ VÄLTTÄMÄTTÖMÄT:
29. että kartatte epäjumalille uhrattua ja verta ja lihaa, josta ei veri ole laskettu, ja haureutta. Jos te näitä vältätte, niin teidän käy hyvin. Jääkää hyvästi!"
EI MAINITTU KYMMENYKSIEN MAKSAMISTA EIKÄ SAPATTIA.
Paavali puhuu kirjeessään antamisesta, mutta EI KERTAAKAAN kehotuksissaan MAINITSE KYMMENYKSIÄ.
Jos se olisi joku ehdoton sääntö, niin Paavali olisi vaatinut sitä, esim. korinttolaisilta.
Kaikki sapatinviettopakot (ja lakihenkiset ihmissäädökset) Paavali kumoaa aivan selvästi Kolossalaiskirjeen 2. luvussa:
16. Älköön siis kukaan teitä tuomitko syömisestä tai juomisesta, älköön myös minkään juhlan tai uudenkuun tai sapatin johdosta,
17. jotka vain ovat tulevaisten varjo, mutta ruumis on Kristuksen.
18. Älköön teiltä riistäkö voittopalkintoanne kukaan, joka on mieltynyt nöyryyteen ja enkelien palvelemiseen ja pöyhkeilee näyistään ja on lihallisen mielensä turhaan paisuttama
19. eikä pitäydy häneen, joka on pää ja josta koko ruumis, nivelten ja jänteiden avulla koossa pysyen, kasvaa Jumalan antamaa kasvua.
20. Jos te olette Kristuksen kanssa kuolleet pois maailman alkeisvoimista, miksi te, ikäänkuin eläisitte maailmassa, sallitte määrätä itsellenne säädöksiä:
21. "Älä tartu, älä maista, älä koske!"
22. - sehän on kaikki tarkoitettu katoamaan käyttämisen kautta - ihmisten käskyjen ja oppien mukaan?
23. Tällä kaikella tosin on viisauden maine itsevalitun jumalanpalveluksen ja nöyryyden vuoksi ja sentähden, ettei se ruumista säästä; mutta se on ilman mitään arvoa, ja se tapahtuu lihan tyydyttämiseksi.
Sillä, että Jeesuksen Kristuksen täydellisyys luetaan hyväksemme ja syntejämme ei lueta viaksemme.
Jeesuksen vuorisaarnan tarkoitus on, elämänohjeiden antamisen lisäksi, ennen kaikkea saada ihmiset huomaamaan, että heidän oma vanhurskautensa ei ole alkuunkaan riittävää, että he voisivat lain noudattamista yrittämällä saada pelastuksen. Lain tehtävä on tappaa (ihmisen luottamus omaan vanhurskauteensa), että ihminen ymmärtäisi tarvitsevansa Jeesusta.
Paavali kirjoitti Roomalaiskirjeen 3. luvussa:
19. Mutta me tiedämme, että kaiken, minkä laki sanoo, sen se puhuu lain alaisille, että jokainen suu tukittaisiin ja koko maailma tulisi syylliseksi Jumalan edessä;
20. sentähden, ettei mikään liha tule hänen edessään vanhurskaaksi lain teoista; sillä lain kautta tulee synnin tunto.
21. Mutta nyt Jumalan vanhurskaus, josta laki ja profeetat todistavat, on ilmoitettu ilman lakia,
22. se Jumalan vanhurskaus, joka uskon kautta Jeesukseen Kristukseen tulee kaikkiin ja kaikille, jotka uskovat; sillä ei ole yhtään erotusta.
23. Sillä kaikki ovat syntiä tehneet ja ovat Jumalan kirkkautta vailla
24. ja saavat lahjaksi vanhurskauden hänen armostaan sen lunastuksen kautta, joka on Kristuksessa Jeesuksessa,
25. jonka Jumala on asettanut armoistuimeksi uskon kautta hänen vereensä, osoittaaksensa vanhurskauttaan, koska hän oli jättänyt rankaisematta ennen tehdyt synnit
26. jumalallisessa kärsivällisyydessään, osoittaaksensa vanhurskauttaan nykyajassa, sitä, että hän itse on vanhurskas ja vanhurskauttaa sen, jolla on usko Jeesukseen.
27. Missä siis on kerskaaminen? Se on suljettu pois. Minkä lain kautta? Tekojenko lain? Ei, vaan uskon lain kautta.
28. Niin päätämme siis, että ihminen vanhurskautetaan uskon kautta, ilman lain tekoja.
Jeesusta, kuin Helluntailaisia.
Eli valheella on lyhyet jäljet, kun ne tältä palstalta löytyivät.
No sinä et seuraa Jeesustakaan, eli et ole päässyt edes tielle.
Tekee sinusta Jumalan asettamat lait tyhjäksi joku koht< jonka Paavali on sanonut ja jota virheellisesti lainaat?
Jos maksat kymmenyksesi Jumalan laki toimii, jos et laki toimii siltikin.
Kun Jeesus sanoi, että kymmenyksiäkään ei tulisi jättää vaikkakin on tärkeintä ihmisen sisin Jeesus totesi Kymmenysten olevan asia jota tulee noudattaa.
Joka runsaasti kylvää on myös runsaasti niittävä. Joka niukasti kylvää on niukasti niittävä.
Mitä inhinen kylvää sitä hän niittää.
Eli lait on lakeja uskot niihin tai et.
Ne toimivat uskot tai et.
Tietysti on vaaaroja, sillä rahanHIMO on kaiken pahan alku ja juuri. Moni on alkanut himoitsemaan rahaa ja joutunut pois selvästä opista, Jeesus painotti anteliaisuutta, jopa ilman että ajattelee saavansa takaisin.
Anteliaisuus tulisi olla jokaisen uskovan yjsi tunnusmerkki.
Kymmenyksistä uudessatestamentissa opettaa Paavali. Kukin pistäköön sivuun menestymisensä mukaan annettavaksi usrilahjaan yhtenä päivänä viikossa.
Kun katsoo alkukirkon kirjoituksia Jerusalemissa, siellä on Paavalin kirjeet ja paljon muiden sen ajan uskovien kirjoituksia, sieltä näkee aivan selvästi, että kymmenykset oli tapa jota noudatettiin.
Alkuperäisistä kirjoituksista voi asiaa tutkia. mutta parempi uskoa on Raamattuun.
Raamattu selvästi kehoittaa maksamaan.
Tietysti Jumala ei sinua pakota, mutta syyn ja seurauksenlaki seuraa jos et maksa ja kun maksat.
Tai siis annat et maksa.
kymmenykset kun maksaa...
saa ne aikaan siunauksia ja antaja saa ne kaksin /kolminkerroin takaisin.
Siunausta kaikille.
ja .. aina tämä antaminen /saaminen ei ole rahaa,
se voi olla esim. ruoka-apua, vapaa-ajan uhraamista yms.
Sait varmaan muistutuksen siitä, ettet olekaan täydellinen... Sorry, eepu.
Jeesus puhui kymmenyksistä - juutalaisille kuulijoille.
Meille pakanoille ei ole kymmenyksiä missään määrätty. Sinänsä se voi olla ihan hyvä toimiva tapa ja olla siunaukseksi, omalla vapaaehtoisella päätöksellä noudatettuna. Mutta sen sitovaksi säännöksi väittäminen ja niiden uskovien syyllistäminen, jotka eivät kymmenysperiaatetta orjallisesti noudata, on väärin. Ja sen pitäisi olla täysin selvää, jos UT:iin on vähääkään tutustunut. Samanlaista evankeliumin väärentämistä harrastivat ne Ap.T.15:ssa mainitut farisealaiset, jotka vaativat pakanoilta ympärileikkausta ja Mooseksen lain pitämistä.
Lisäät omasta päästäsi korinttolaiskirjeeseen kymmenykset.
Paavali ei puhunut kymmenyksistä. Ellei Hebrealaiskirjettä lasketa Paavalin kirjoittamaksi. Siellä mainitaan kymmenykset, kun opetetaan Leeviläisestä ja Melkisedekin järjestyksen mukaisesta pappeudesta. Tämä kirje oli kirjoitettu hebrealaisille, jotka olivat juutalaiskristittyjä, eivät pakanoita.
sillä muutenhan se olisi vieläkin voimassa.