http://www.aikamedia.fi/cgi-bin/linnea.pl?document=00011676
Kirjoituksen loppupuolella Luoto korjaa perushelluntailaisten harhaluuloa, että kaste olisi tunnustustoimi, jolla ei ole merkitystä pelastuksen kannalta. Luodon mukaan se liittyy pelastukseen. Mitä muutakaan hän voisi sanoa, kun Raamattukin sanoo niin?
Kirjoituksen loppupuolella Luoto korjaa perushelluntailaisten harhaluuloa, että kaste olisi tunnustustoimi, jolla ei ole merkitystä pelastuksen kannalta. Luodon mukaan se liittyy pelastukseen. Mitä muutakaan hän voisi sanoa, kun Raamattukin sanoo niin?
Vastaukset 17
Vanhimmat
On se omituista, että Suomessa myönnetään sellaisia arvonimiä kuin seurakuntaneuvos. Tiesittkö muuten, että Valter Luodon paikallisen seurakunan helluntailaisten kolehtivaroista on ilmeisesti maksettu, jotta Valter Luoto saisi tuon arvonimen. Mitään neuvoksen arvonimeä ei nimittäin saa ilmaisella.
Kyllähän Luoto on tittelinsä ansainnut.
Luoto on viisas ja lukenut mies, joka tietää mistä puhuu.
Mitäs se raamattu sanoo itsensä korottamisesta?
Nytpä taisi tulla turvauduttua mutu-tietoon. Luodon nimitys on maksettu pääosin erään kaupallisen toimijan varoin.
Jeesus sanoi:
"Minä tunnen omani ja minun omani tuntevat minut".
Valtter Luoto saa näpäytellä omiaan. Jeesus ei näpäyttele. Hän neuvoo.
Olen sitä mieltä, että kyllä meidän pitäisi alkaa kastaa lapsemme heti syntymän jälkeen Kristukselle, eihän niillä lapsilla ole muuten sitä Hengen lahjaa eikä Hääpukua puettuna, joka luvataan vasta kasteessa pukea päälle?
Ja eikös ne kokonaisia perheitä kastaneet jo apostolitkin ja katakombien uskovaiset?
Missä kohtaa raamatussa käsketään kastamaan lapset?
http://www.kerrolisaa.com/images/modeojentaa.jpg
Hengen lahja on saatu lapsikasteessa(esim:kielillärukous,profetian armolahja,tiedon sanat.)
Johanneksella oli Pyhän Hengen lahja jo äitinsä kohdussa.Hengen lahja ilmeni uskona ja ilona; Pyhän Hengen hedelmiä.Gal.5:22
44 Sillä katso, kun sinun tervehdyksesi ääni tuli minun korviini, hypähti lapsi ILOSTA minun kohdussani.
45 Ja autuas se,JOKA USKOI, sillä se sana on täyttyvä, mikä hänelle on tullut Herralta!"
Gal.5:22..."Mutta Hengen hedelmä on..ILO!
Nyt näyttää ihan siltä, kuin tiedon sanoina annettu Jumalan sana olisi pistänyt omatekoiselta profeetalta turvan tukkoon.
Edesmennyt voimallinen saarnaaja.
Valtter on jo paratiisissa. Etkö raukka muuta keksi. Elät muistoissa.
Valtteri on maanmullissa haudassa, ei paratiisissa. Vain henki palajaa Jumalan tykö, joka on sen antanutkin. Jos Valtteri on kuollut uskossa totuuteen, Jeesus herättää hänet toisessa tulemisessaan. Jeesushan vie omansa toisessa tulemisessaan 1000 vuodeksi taivaaseen.
1234567---
Lue Luuk. 15 , paratiisi. Karitsan häät taivaassa 7v. Sitten milleniun maanpäällä. Esim Sak. loppuluvut. Sitten viimeinen tuomio ja ikuisuudet. Sotia tulee vielä. Ei tässäyhteydessä niihin. Så här går saker.
>>Vain niitä, jotka olivat tulleet uskoon, kastettiin ja he pysyivät yhdessä apostolisessa opetuksessa ja leivän murtamisessa.<<
https://www.kotimaa.fi/blogit/helluntaipaivan-kastajaliikkeen-tie-kautta-aikojen/
Helluntaipäivänä kastajaliike koki ensimmäisen herätyksen, mikä oli Hengenvuodatuksen seuraus.
Uskoviksi ei ketään kastettu. Vain niitä, jotka olivat tulleet uskoon, kastettiin ja he pysyivät yhdessä apostolisessa opetuksessa ja leivän murtamisessa.
Reijo Mänttäri kirjoittaa ekumenian vaaroista:
https://www.kotimaa.fi/blogit/helluntaiheratys-ja-taman-maailman-oikumeneekumenia-tuulet/comment-page-1/
Suomen Helluntaikirkko “voimaannutti” kasteen ja ehtoollisen merkitystä Evlut/Roomalaiskatolisuuteen kallistuvaksi. Kaikki uskoontulon jälkeinen liittyy Jeesus-tiellä kulkemiseen, muttei lisää vanhurskautusta, joka on ollut Pyhän Hengen työ, kun ihminen tulee uskoon.
Tämä miellyttää ekumenisuutta, koska uudestisyntymiseen on saatu ujutettua kaste, vaikka se on uudestisyntyneen ensimmäinen askel taivaaseen.
Halusin tässä blogissani tuoda esille helluntaiherätyksen ja ekumeenisuuden, joka liike yhdistyy sakramentaalisen kasteen harjoittajista ja sen ymmärtävistä hyväksyjistä tai niistä joille kaste ei ole tärkeä.
Pelastavan kasteen kantoja on esitetty aina Helluntaikirkon osastolta. Ensimmäisiä merkkejä asiasta oli helluntaiherätyksen keskeisiin opinkohtiin liitetty maininta, että kaste on osa pelastusta – kuuluu pelastukseen. Niin kaste kuin kaikki Raamatun opetus kuuluu pelastukseen, joko kadottaen tai pelastaen. Kadottavana silloin, kun kastetta vastaan kapinoidaan, pelastavana silloin kun ollaan kuuliaisia Jeesuksen opetukselle, kastekysymyksessäkin.