Viimeisellä aterialla Jeesus mursi leipää ja jakoi viinin opetuslastensa kanssa. Miksi tätä kutsutaan Raamatun jakeiden väliselityksissä ehtoollisen asettamiseksi? Leivästä Jeesus sanoi, että se on Hänen ruumiinsa ja viinistä, että se on uusi liitto Hänen veressään. Mutta mistä tulevat sanat ehtoollisen asettaminen? Paavalin kirjeissä muistaakseni puhutaan jotain ehtoollisesta ja jossain, oliko apostolien teoissa, leivän murtamisesta.
Minusta Jeesus yksinkertaisesti pyytää murtamaan leipää muistokseen ja kutsuu viinin jakamista uudeksi liitoksi veressään. Ei hän puhu itse ehtoollisen asettamisesta.
Jos ehtoollinen tarkoittaa uutta liittoa, niin käsite ehtoollisen asettaminen on mielestäni erittäin hyvä kuvaamaan ihmisen mahdollisuutta päästä Jumalan yhteyteen.
Jos ehtoollisen asettamisella tarkoitetaan leivänmurtamis- ja viininjakotapahtumaa, sillä on mielestäni rituaalin maku. Tällöin vaikuttaa siltä, että Jeesus asetti ehtoollisen toistuvan suorittamisen. Tuntuu kummalliselta ajatukselta, että Jeesus joka lupaa uskovalle Pyhän Hengen asettaisi jonkin suorituksen muistuttamaan itsestään. Eikö sydämessä asuva Pyhä Henki muistuta joka hetki Jeesuksesta, ja jos ei muistuta, voi kysyä onko sydämessä Pyhä henki?
Jeesus sanoi: " tehkää tämä minun muistokseni". Luterilaisille ainakin ymmärtääkseni ehtoollinen on jotain enemmän kuin Jeesuksen muistamista. Tarkoittaako ehtoollinen siis muutakin kuin Jeesuksen ja ristinkuoleman muistamista? Jos tarkoittaa, niin mihin tällainen päätelmä perustuu? Onko esim. jossakin vanhemmissa Raamatun käännöksissä enemmän ehtoollisen merkityksestä.
Minusta Jeesus yksinkertaisesti pyytää murtamaan leipää muistokseen ja kutsuu viinin jakamista uudeksi liitoksi veressään. Ei hän puhu itse ehtoollisen asettamisesta.
Jos ehtoollinen tarkoittaa uutta liittoa, niin käsite ehtoollisen asettaminen on mielestäni erittäin hyvä kuvaamaan ihmisen mahdollisuutta päästä Jumalan yhteyteen.
Jos ehtoollisen asettamisella tarkoitetaan leivänmurtamis- ja viininjakotapahtumaa, sillä on mielestäni rituaalin maku. Tällöin vaikuttaa siltä, että Jeesus asetti ehtoollisen toistuvan suorittamisen. Tuntuu kummalliselta ajatukselta, että Jeesus joka lupaa uskovalle Pyhän Hengen asettaisi jonkin suorituksen muistuttamaan itsestään. Eikö sydämessä asuva Pyhä Henki muistuta joka hetki Jeesuksesta, ja jos ei muistuta, voi kysyä onko sydämessä Pyhä henki?
Jeesus sanoi: " tehkää tämä minun muistokseni". Luterilaisille ainakin ymmärtääkseni ehtoollinen on jotain enemmän kuin Jeesuksen muistamista. Tarkoittaako ehtoollinen siis muutakin kuin Jeesuksen ja ristinkuoleman muistamista? Jos tarkoittaa, niin mihin tällainen päätelmä perustuu? Onko esim. jossakin vanhemmissa Raamatun käännöksissä enemmän ehtoollisen merkityksestä.
Vastaukset 54
Vanhimmat
Kokonaisen aterian syöminen/tai koko viinipullon juominen ei ole ajatus muistella Jeesusta, vaan siitä pitää "erottaa" pieni osa erilleen, JOKA ON KRISTUKSEN RUUMIS JA VERI.
1. Kor. 11:29
sillä joka syö ja juo erottamatta Herran ruumista muusta, syö ja juo tuomioksensa.
tämän tislauksen suorittaa?
Heillähän on verenkäsittelytekniikka hallinnassa.
Henki ja vesi ja VERI todistaa YHDESSÄ JA YHTÄPITÄVÄSTI.VERESTÄ NE TODISTAA ALKUKIELEN MUKAAN.
6 Tämä on se, joka vedellä ja verellä tulee, Jesus Kristus, ei ainoastansa vedellä, vaan vedellä ja verellä. Ja Henki todistaa, että Henki on totuus.
7 Sillä kolme ovat, jotka todistavat taivaassa: Isä, Sana ja Pyhä Henki, ja ne kolme yksi ovat:
8 Ja kolme ovat, jotka todistavat maan päällä: Henki ja vesi ja veri, ja ne kolme yhdessä ovat.
9 Jos me ihmisten todistuksen otamme, niin on Jumalan todistus suurempi; sillä tämä on Jumalan todistus, jonka hän Pojastansa todisti.
Matt. 26:28
sillä tämä on minun vereni, liiton veri, joka monen edestä vuodatetaan syntien anteeksiantamiseksi.
Mark. 14:24
Ja hän sanoi heille: "Tämä on minun vereni, liiton veri, joka vuodatetaan monen edestä.
Joh. 6:54
Joka syö minun lihani ja juo minun vereni, sillä on iankaikkinen elämä, ja minä herätän hänet viimeisenä päivänä.
Joh. 6:55
Sillä minun lihani on totinen ruoka, ja minun vereni on totinen juoma.
Joh. 6:56
Joka syö minun lihani ja juo minun vereni, se pysyy minussa, ja minä hänessä.
eikä yksikään Saatanan palvelija saa häntä pilkkaamaan
Pyhää Henkeä noilla verimantroillaan, joilla Saatana saa
heidät jatkuvasti toimimaan Jumalaa vastaan, koska:
"Ei heitä voi toistamiseen johdattaa kääntymykseen -
niitä, jotka nyt itse ristiinnaulitsevat Jumalan Pojan
ja nostavat hänet kaikkien pilkattavaksi."
puhdista malja ensin sisältä, muuten sitä ei saada ulkopuoleltakaan puhtaaksi!
5 Kehotuksemme päämääränä on rakkaus, joka tulee puhtaasta sydämestä, hyvästä omastatunnosta ja vilpittömästä uskosta. [Mark. 12:31 ]
6 Eräät ovat eksyneet tästä pois ja ruvenneet jaarittelemaan joutavia.
16 Vältä epäpyhiä ja tyhjänpäiväisiä puheita, sillä niiden puhujat menevät jumalattomuudessa yhä pitemmälle [1. Tim. 1:4 ]
18 jotka ovat eksyneet pois totuudesta ja väittävät, että ylösnousemus on jo tapahtunut. Näin he saattavat joidenkin uskon luhistumaan. [1. Kor. 15:12]
Tuo tekopyhä rituaali kun on kirkon jumalalle, Antikristukselle,
erittäin edullinen, kustannustehokas ja varma keino pitää
pari miljardia ihmistä turvallisesti omassa laumassaan,
kun saavat kuulla nämä porttopappien ihanat sanat:
"Herramme Jeesuksen ruumis ja veri kätkeköön sinun
ruumiisi ja sielusi iankaikkiseen elämään. Mene Herran rauhaan!"
Ei tiedä pappi eikä häneen uskovat minkä herran rauhaan
he tuollaisenkin rituaalin kautta ovat matkalla.
ehtoollisen vietto ei ole syntynyt lopun ajan rajun eksytyksen (kaatamiset,uudestikasteet, eläinäänet,)
aikana, vaan ehtoollista on vietetty koko kristillisen historian ajan.
lopun ajan eksytyksen tunnusmerkit ovat syntyneet myöhemmin
ehtoollinen ja kaste kuuluu kristittyjen elämään
omilleen sen, minkä porttopapit tänään lupaavat
että se on helppo tie iankaikkiseen elämään?
Hän käski viettä sitä vain hänen muistokseen,
eikä Saatanan mentäväksi reiäksi oikopoluksi taivaaseen.
55 Sillä minun lihani on totinen ruoka, ja minun vereni on totinen juoma.
56 Joka syö minun lihani ja juo minun vereni, se pysyy minussa, ja minä hänessä.
sillä viimeisellä aterialla, vaan ne liittyvät
siihen prosessiin, minkä valitut saavat ahtaassa
portissa kokea, kun siinä vasta mennään sisälle
Jeesukseen:
"Minä olen portti. Se, joka tulee sisään minun kauttani,
pelastuu. Hän voi vapaasti tulla ja mennä ja löytää laitumen."
Silloin kun ihminen on sisällä Jeesuksessa, on
hän myös sisällä ihmisessä, joka voi sanoa:
"Minä elän, en enää minä, vaan Kristus elää
minussa", kuin myös: "Sellainen kuin Jeesus on,
sellaisia olemme mekin tässä ajassa."
suniportista ollut puhetta.
7 Siksi Jeesus jatkoi: "Totisesti, totisesti: minä olen lampaiden portti.
8 Ne, jotka ovat tulleet ennen minua, ovat kaikki olleet varkaita ja rosvoja, eivätkä lampaat ole kuunnelleet heitä. [Jer. 23:1,2]
9 Minä olen portti. Se, joka tulee sisään minun kauttani, pelastuu. Hän voi vapaasti tulla ja mennä, ja hän löytää laitumen. [Joh. 14:6; Ef. 2:18; Hepr. 10:19]
10 Varas tulee vain varastamaan, tappamaan ja tuhoamaan. Minä olen tullut antamaan elämän, yltäkylläisen elämän. [Joh. 1:16]
11 "Minä olen hyvä paimen, oikea paimen, joka panee henkensä alttiiksi lampaiden puolesta. [Hes. 34:16; Hepr. 13:20; 1. Piet. 2:25]
12 Palkkarenki ei ole oikea paimen eivätkä lampaat hänen omiaan, ja niinpä hän nähdessään suden tulevan jättää lauman ja pakenee. Susi saa lampaat saaliikseen ja hajottaa lauman,
13 koska palkkapaimen ei välitä lampaista.
14 "Minä olen hyvä paimen. Minä tunnen lampaani ja ne tuntevat minut,
15 niin kuin Isä tuntee minut ja minä Isän. Minä panen henkeni alttiiksi lampaiden puolesta. [Matt. 11:27; Joh. 7:29]
16 Minulla on myös muita lampaita, sellaisia, jotka eivät ole tästä tarhasta, ja niitäkin minun tulee paimentaa. Ne kuulevat minun ääneni, ja niin on oleva yksi lauma ja yksi paimen. [Hes. 37:22; Matt. 28:19; Joh. 11:52; Ap. t. 2:39]
17 "Isä rakastaa minua, koska minä annan henkeni -- saadakseni sen jälleen takaisin.
18 Kukaan ei sitä minulta riistä, itse minä sen annan pois. Minulla on valta antaa se ja valta ottaa se takaisin. Niin on Isäni käskenyt minun tehdä." [Joh. 14:31]
että vain harvat löytävät sen?"
Tässä minun todistukseni:
http://keskustelu.suomi24.fi/show.fcgi?category=1000000000000003&conference=4500000000000100&posting=22000000012451078
Jumalan palvelija ollut eksyksissä kun sanoi:
15 Puhtaille kaikki on puhdasta, mutta epäpuhtaille ja epäuskoisille ei mikään ole puhdasta, vaan heidän mielensä ja omatuntonsakin on likaantunut. [Mark. 7:19; Ap. t. 10:15; Room. 14:14; 1. Kor. 6:12]
16 He väittävät tuntevansa Jumalan, mutta teoillaan he kieltävät hänet. He ovat inhottavia ja tottelemattomia, kykenemättömiä tekemään mitään hyvää. [2. Tim. 3:5]
kun ne Pyhä Henki sinunlaiselle näin selvästi on eteesi tuonut:
"He väittävät tuntevansa Jumalan..."
Tämä näin: "Hän käski viettä sitä vain hänen muistokseen eikä Saatanan mentäväksi reiäksi oikopoluksi taivaaseen."
Olen samaa mieltä tästä. Toivottavasti saan käyttää tätä ilmaisua omissa kirjoituksissani. Tässä tuli nimittäin selvästi esille se mihin Jeesus kehotti ja mihin ei, ja myös se mihin ihmiset luulevat että ehtoollinen on tarkoitettu.
Ja vielä Teuvo, ähäkutti! TÄMÄKIN asia on muuten selvitetty siinä Ihmeiden Oppikurssissa, jonka sinä niin mielelläsi heitättäisit minulla saatanan verisenä rättinä menemään. ;)
Valheen henki väittää ehtoollisen viiniä ja ehtoollisen leipää sekä kasteen vettä pelkäksi symboliikaksi. Ehtoollinen selitetään pelkäksi ihmisen muisteluksi. Kasteen vesi selitetään pois muuttamalla Jeesuksen suuhun ihan eri sanoja,kuin mitä Jeesus kasteen vedestä on sanonut.
Antikristuksen henki kieltää Sanan tulemisen lihan eli materiaalin maailmaan, joka annettiin Saatanan haltuun. Siksi Saatana apulaisineen vihaa alkuperäisiä sakramentteja (salaisuuksia), joissa Jumalan "kosketus" tulee ihmiseen näkyvällä tavalla aineen välityksellä.
1.Joh.4:1-3 antikristuksen hengestä
lue myös 1.Joh.5 ("Henki, vesi ja veri pitävät yhtä ja todistavat yhdessä Kristuksen tulemisesta)
..todellakin on Jeesuksen ruumis, niin sittenhän sinä noin vuorokauden sisällä puljautat sen pyllystäsi vessan pönttöön ja sitä kautta viemäriverkostoon. Sielläkö mielestäsi on Jeesuksen paikka? Näinkö kaltoin kohtelet Jeesusta?
26 Ja heidän syödessään Jeesus otti leivän, siunasi, mursi ja antoi opetuslapsillensa ja sanoi: "Ottakaa ja syökää; TÄMÄ ON minun ruumiini".
27 Ja hän otti maljan, kiitti ja antoi heille ja sanoi: "Juokaa tästä kaikki;
28 sillä TÄMÄ ON MINUN VERENI, liiton veri, joka monen edestä vuodatetaan syntien anteeksiantamiseksi.
29 Ja minä sanon teille: tästedes minä en juo tätä viinipuun antia, ennenkuin sinä päivänä, jona juon sitä uutena teidän kanssanne Isäni valtakunnassa."
"Sentähden, joka kelvottomasti syö tätä leipää tai juo Herran maljan, hän on oleva VIKAPÄÄ Herran ruumiiseen ja vereen."
..jättää syömättä.
Mutta ymmärsithän logiikkani kuitenkin vaikka sanotkin sitä rienaamiseksi?
Huomaa että uskon Jeesuksen Henkenä, Hänen ruumiinsa oli vain tilapäinen työkalu kuin opettajalla karttakeppi.
antikristuksen henki ei koskaan tunnusta lihan maailmaan tulevaa Kristuksen henkeä
antikristuksen henki ei koskaan tunnusta sitä, että vastasyntynyt vauva voisi saada Kristuksen hengen asuvaiseksi sisälleen kristillisessä kasteessa (sitä se ei tunnusta koskaan) sillä silloin tuo maailmaan syntynyt lapsi ei enää kuuluisi tämän maailman ruhtinaan valtakuntaan eli tähän maailmaan.
En minä väitä etteikö Jeesus olisi tällä maailmassa ruumiissa ollut, mutta Hän ei ole enää.
Kumpaan sinä oikeastaan uskot:
Rituaaleihin vai Jumalaan? Ihminen kun ei voi palvella kahta herraa.
"Pietari vastasi: "Kääntykää ja ottakaa itse kukin KASTE Jeesuksen Kristuksen nimeen,JOTTA syntinne annettaisiin anteeksi. SILLOIN te saatte lahjaksi Pyhän Hengen. Teitä tämä lupaus tarkoittaa,TEITÄ JA TEIDÄN LAPSIA, ja myös kaikkia niitä, jotka ovat etäällä -- keitä ikinä Herra, meidän Jumalamme, kutsuu."
"Sillä kaikki, joita Jumalan Henki kuljettaa, ovat Jumalan lapsia."
"Mutta te ette ole lihan vallassa, vaan Hengen, jos kerran Jumalan Henki teissä asuu. Mutta jolla ei ole Kristuksen Henkeä, se ei ole hänen omansa."
..eikä Jeesus.
"mahtoiko Jumala todella sanoa niin"?
Kuinka voisi uskoa kirjaan joka on ristiriidassa itsensä kanssa?
Ilman asuvaista Pyhää Henkeä et voi ymmärtää Raamattua oikein. Et voi ymmärtää koko totuutta.
Mutta kun hän tulee, totuuden Henki, johdattaa hän teidät kaikkeen totuuteen. Sillä se, mitä hän puhuu, ei ole hänestä itsestään; vaan minkä hän kuulee, sen hän puhuu, ja tulevaiset hän teille julistaa.
..Pyhä Henki johdattaisi ihmisiä uskomaan rituaaleihin Jumalan sijasta? Että Pyhä Henki antaisi korvata ITSENSÄ rituaaleilla?
"Syntinen olin jo syntyessäni, synnin alle siinnyt äitini kohtuun." (Ps.51:7)
Kaste on aina passiivissa, eli ihminen on Jumalan työn kohteena kasteessa. Tulkoon kaikki Jumalan kastamiksi eli puhdistamiksi. Alkukielen mukaaan.
Ap. t. 22:16
Ja nyt, mitä viivyttelet? Nouse, huuda avuksi hänen nimeänsä ja anna kastaa itsesi ja pestä pois syntisi.'
38 Pietari vastasi: "Kääntykää ja ottakaa itse kukin KASTE Jeesuksen Kristuksen nimeen,JOTTA syntinne annettaisiin anteeksi. SILLOIN te saatte LAHJAKSI Pyhän Hengen.
39 Teitä tämä LUPAUS tarkoittaa, teitä ja teidän LAPSIANNE, ja myös kaikkia niitä, jotka ovat etäällä -- keitä ikinä Herra, meidän Jumalamme, kutsuu."
Kaste ei todellakaan ole mikään rituaali. Syntien pesulla ja pelastuksella oli kova kiire.
"HETI PAIKALLA, keskellä yötä, vanginvartija otti heidät hoiviinsa ja pesi ruoskaniskujen haavat, ja hänet ja hänen perhekuntansa KASTETTIIN HETI."
Jeesus itse on tuo ahdas portti ja ovi. Minä olen Tie, Totuus ja Elämä. Ei kukaan tule Isän tykö, muuten kuin Minun kauttani. Sillä muuta nimeä ei ole ihmiselle annettu, jossa tämän tulisi pelastuman.
ei ihmisen oma hengellinen/sielullinen voimakaskaan tuskatila tai kokemus välttämättä ole tuo oikea portti ja ovi, ei omien kokemusten ja tuntemuksien varaan pidä rakentaa autuuttaan
..rituaali niin miksi siihen tarvitaan aika, paikka, vettä, kastaja ym?
Vaikka kuinka ruumista valelisi vedellä tai vaikka sen upottaisi Tyyneen mereen niin se ei tule koskaan perimään Jumalan Valtakuntaa joka on Hengellinen.
Teuvo käyttää kysymystä, Mikä oli se synti, josta sinut otettiin kiinni. Joidenkin syntejä täällä sitten käsitellään oikein nimien kanssa, kun ovat tuolle ahtaanportin vartijalle uskoutuneet.
Kerro ensin siitä synnistäsi, niin sitten vastaan sinulle oletko mennyt sisälle ahtaasta portista.
asetti kuitenkin, määräsi.
Ehtoollista kutsutaan myös yhteysateriaksi ja se kuvaa oikein hyvin sitä, miksi Jeesus halusi itseään muistettavan myös seurakunnan kokoontuessa yhteen.
Jumalanpalveluksissa muistellaan Jeesusta, mutta se ei vielä riittänyt Jeesukselle. Hän halusi, että kun srk kokoontuu ja aterioi yhdessä, osa leivästä ja viinistä olisi aina erotettava Hänen muistokseen. Ehtoollinen sisältää siis erityisen siunauksen koskien niin yksilöuskovaa, kuin koko seurakuntaa.
Kun Jeesus puhuu ehtoollisen asettamishetkellä uudesta liitosta, Hän ei minun ymmärtääkseni tarkoita, että uusi liitto olisi ehtoollisessa, vaan profetoi tulevaa, omaa verenvuodatustaan, joka toi uuden liiton. ---> "Tämä on minun vereni, liiton veri, joka vuodatetaan...".
Uusi liitto "syntyi" siis vasta Jeesuksen kuollessa ristillä.
palvellaan Antikristusta ihmiskäsin:
"Jumala, joka on luonut maailman ja kaiken, mitä
siinä on, hän, joka on taivaan ja maan Herra ei
asu ihmiskäsin tehdyissä temppeleissä.
Häntä ei myöskään palvella ihmiskäsin, ikään kuin
hän tarvitsisi jotakin - itse hän antaa kaikille
elämän, hengen ja kaiken muun."
Siksi Jeesus sanoi: "Kuulkaa siis: teidän
temppelinne on jäävä asujaansa vaille."
rakennetuissa majoissa alkupyhät kokoontuivat. Samoin Jeesus itse tykkäsi saarnata synagoogassa.
korottaa itsensä kaiken jumalana pidetyn yläpuolelle, asettuu itse istumaan Jumalan temppeliin ja julistaa olevansa Jumala.
Antiokiaan. Yhdessä he toimivat seurakunnan keskuudessa kokonaisen vuoden, ja suuri joukko ihmisiä sai heiltä opetusta. Antiokiassa alettiin ensimmäiseksi käyttää opetuslapsista nimitystä kristitty. [1. Piet. 4:16]
27 Tuohon aikaan tuli Jerusalemista profeettoja Antiokiaan.
28 Muuan heistä, nimeltään Agabos, ilmoitti Hengen vaikutuksesta, että koko maailmaan oli tuleva suuri nälänhätä. Näin tapahtuikin Claudiuksen aikana. [Ap. t. 21:10]
29 Opetuslapset päättivät antaa avustusta Juudeassa asuville veljille, kukin varojensa mukaan. [Gal. 2:10]
30 Niin he tekivätkin ja lähettivät Barnabaksen ja Saulin viemään rahat seurakunnan vanhimmille. [Ap. t. 12:25]
vanhinten ympärillä näin suuren joukon enkeleitä ja kuulin heidän äänensä. Heitä oli lukemattomia, kymmenentuhatta kertaa kymmenentuhatta ja tuhat kertaa tuhat, [1. Kun. 22:19; Ps. 68:18; Dan. 7:10; Hepr. 12:22]
12 ja he lausuivat kovalla äänellä: -- Karitsa, joka on teurastettu, on arvollinen saamaan vallan, rikkauden, viisauden ja voiman, kunnian, kirkkauden ja ylistyksen. [1. Aik. 29:11]
13 Ja minä kuulin, kuinka kaikki luodut taivaassa, maan päällä, maan alla ja meressä, kaikki mitä niissä on, lausuivat: -- Hänen, joka istuu valtaistuimella, hänen ja Karitsan on ylistys, kunnia, kirkkaus ja mahti aina ja ikuisesti. [Fil. 2:9,10]
14 Ne neljä olentoa sanoivat: "Aamen", ja vanhimmat heittäytyivät kasvoilleen ja osoittivat kunnioitustaan. [Ilm. 4:10]
en ole saanut vastauksista selvää, mitä käsite ehtoollisen asettaminen tarkoittaa. Enkä oikein pysty näkemään Jeesuksen sanoja "niin usein kuin te siitä juotte...syötte, tehkää se minun muistokseni" määräyksenäkään.
Uusi liitto tapahtui tietysti vasta ristillä, kun Jeesus kuoli ja temppelin väliverho repesi, ja näin pappien ja väliverhon tarpeellisuus poistui. Mutta tähän tapahtumaan Jeesus viittaa sanoessaan "uusi liitto minun veressäni". Tätä tarkoitin, että olisi mielekästä ajatella Ehtoollista uuden liiton muistamisena. Toki myös Jeesuksen sanojen ja tekojen muistamista, ja miksei ehtoollinen voi myös olla yhteysateria, jolla yhdessä muistellaan Jeesuksen merkitystä.
Mutta onko ehtoollisella vielä jokin eritysmerkitys, muu kuin muistamismerkitys? Jos on niin mikä?
Kun Ilmestyskirjan aika alkoi todella jo Efeson seurakunnasta vuonna 90.
Ja vuonna 96 sai seitsemästä alkuseurakunnasta enää vain kaksi
täysin puhtaat paperit, ja 300 luvulta alkaen on tämä maailma
ollut täydellisessä Saatanan vallassa.
Mitä te oikein jankkaatte?
Elämme uuden liiton aikaa ja ihan sitä samaa mallia, jonka alkuseurakunnan pyhät demonstroivat meille.
Ilmestyskirjan muutaman ensimmäisen luvun profetiat ovat tosiaan täyttyneet, mutta elämme edelleen seurakuntatalousaikaa, ja Herra on edelleen omiensa kanssa ja rakastaa seurakuntaansa ja toimii sen keskellä - kirkkorakennuksien mahdollistaessa toiminnan.
Jeesus halusi, että seurakunta muistaisi uutta liittoa Hänen veressään erityisellä rituaalilla. Samalla tavallahan Hän on asettanut kasteenkin, merkiksi uudesta elämästä.
Minun mielestäni ehtollisessa ei ole mitään viini muuttu vereksi -taikaa, vaan juttu tapahtuu enneminkin henkimaailmoissa ----> ehtollisyhteydessä on erityinen Jumalan siunauksen aspekti.
Ehtoollinenhan merkitsi jeesuksenaikalaismaailmassa illallista, dinneriä. Viimeinen ehtoollinen oli ihan tavallinen ilta-ateria, tosin tämä taisi olla pääsiäisateria. Se siinä Hänen viimeisessä yhteisessä illallisessa oli erikoista, että Jeesus tahtoi opettaa srk muistelemaan nimenomaaan tulevaa kärsimystään ja kuolemistaan ristillä.
Ehtoollisyhteys on siis Jeesuksen ristinkuoleman ja ennenkaikkea uuden liiton julistamista. Ihan samalla tavalla, kuin kasterituaali on uuden elämän julistamista.
Minun ymmärrykseni mukaan ehtoollisen nauttimisessa ei ole syntienanteeksisaamismahdollisuutta. Ehtoollinen ainoastaan julistaa, korostaa, sitä, että tie Ristin juurelle on avoin, pelastus on tullut henkilökohtaiseksi mahdolliseksi Jeesuksen veren, "ei kauristen eikä härkäin", kautta. Sitähän se uusi liitto meinaakin, että Jeesus kuoli, ei sitä, että Hän syntyi.
Seurakunta on Kristuksen ruumis, ei sitä ole vielä haettu täältä pois. Tuonelan portit, eivätkä mitkään "suniportit" voita seurakuntaa.
Jeesuksen sanat seurakunnastaan on edelleen voimassa:
"Ja minä sanon sinulle: sinä olet Pietari, ja tälle kalliolle minä rakennan seurakuntani, ja tuonelan portit eivät sitä voita."
myös ihan näkyvä seurakuntaruumis ja se on nimenomaan paikallisseurakunta, jonka ruumiinjäseninä toimivat uskovat seurakunnan jäsenet.
Siksi totuus julistetaan täällä sinullekin vain
todistukseksi, kuten Jeesus tästä ajasta ennusti.
Kyllä sinä todella elät seurakuntatalousaikaa,
ja rahoillasi sitä kannatat, että talous pysyy
kunnossa ja kirkot ja hautausmaat kukoistavat.
Paavali antoi korinttilaisille käskyn lähteä pois ihmiskäsin tehdyistä temppeleistä?
http://keskustelu.suomi24.fi/show.fcgi?category=1000000000000003&conference=4500000000000282&posting=22000000022781892
Ja miksi tuo Jeesuksen viimeinen kutsu annettiin
juuri Johannekselle?
sellaista käskyä, vaan pikemminkin kehotti uskovia pysymään seurakunnan yhteydessä.
"On kirjoitettu: 'Minun huoneeni on oleva rukouksen huone.' Mutta te teette siitä rosvojen luolan." [Jes. 56:7; Jer. 7:11]
14 Jeesuksen luo temppeliin tuli sokeita ja rampoja, ja hän paransi heidät.
että sinulla on joku totuus.
Sinä olet unohtanut meuhkatessasi, että "Jeesus oli täynnä ARMOa ja totuutta".
ja yritä siristää silmiäsi niin, ettei se hirsi estä näkemistä:
"Älkää ryhtykö epäuskoisten aisapariksi. Mitä tekemistä on keskenään
oikeudella ja vääryydellä, mitä yhteistä on valolla ja pimeydellä?
Voivatko Kristus ja Beliar olla yhtä mieltä? Mikä voi liittää uskovan
sellaiseen, joka ei usko? Miten jumalien kuvat soveltuvat Jumalan temppeliin?
Mehän olemme elävän Jumalan temppeli, niin kuin Jumala on sanonut:
- Minä asetun heidän keskelleen ja vaellan heidän mukanaan.
Minä olen oleva heidän Jumalansa ja he minun kansani. Siksi Herra sanoo:
- Lähtekää pois heidän joukostaan ja erotkaa heistä älkääkä koskeko
mihinkään saastaiseen niin otan teidät vastaan ja olen oleva teidän
Isänne ja te olette minun poikiani ja tyttäriäni. Näin sanoo Herra, Kaikkivaltias.
Rakkaat ystävät, kun kerran olemme saaneet tällaiset lupaukset,
meidän tulee puhdistautua kaikesta ruumiin ja hengen saastaisuudesta
ja Jumalaa peläten pyhittää itsemme kokonaan hänelle."
(Eikä yhdellekään porttoseurakunnalle)
Sinun sydämessäsi asustavien Saatanan seitsemästä vielä pahemmasta hengestä
tuli lausunnossasi esille välinpitämättömyyden henki.
roomalaisten hävittää tuon rosvojen luolan niin perusteellisesti
kuin Jeesus oli sen ennustanut, todistukseksi siitä ettei tässä
lopun ajassa ole maailmassa pystyssä ainuttakaan ihmiskäsin tehtyä
temppeliä, jossa Jumalan Henki voisi edes papeille puhua.
kun totuuteen johdatettuna sain todeksi elää
uudestisyntymisen ja tuntea, miten todellinen
armo sydämeen Raamatun lehdiltä saadaan.
Kun sieluton ihminen kääntää raamatun ja opettaa siitä, ihminen joka sieluttomaan uskoo menettää loppujen lopuksi sielunsa; " Kun sokea seuraa sokeaa, molemmat tippuvat kuoppaan ".