näkee noudattaako kristitty vanhurskaan Jumalan tahtoa.Aivan kuten muistakin kymmenestä käskystä.olenkin ihmetellyt että ns.kristityt joskus puhuvat ettei laki kuulu kristitylle.tai ovat vapaita siitä.seps ihmeellistä.10 käskyä kun ilmaisee Jumalan luonteen ja tahdon,kuinka meidän tulisi elää..uskoon tultua ihminen rakastaa ja kunnioittaa lakia.Liekö syynä että sapattia kumotaan ja ois selitetään,syynä se,että ihmiset eivät halua "uhrata"omaa mukavuuttaan.ja niin ihana päivä kuin herran sapatti onkaan!he menettävät paljon koska sapatin sisältö on evankeliumi,vapaus,kaikki ihanuus.kannattaa tutkia!
sapatista sen
pitämisestä
571060
0Äänestä
Muut lukivat myös
Ketjusta on poistettu 2 sääntöjenvastaista viestiä.
Odottaa vastausta
Näihin keskusteluihin ei ole vielä vastattu. Ole ensimmäinen.
Vastaukset 57
Vanhimmat
Jotkut juutalaiskristitytkin toki viettivät uudenkin liiton aikana sapattia vanhan tapansa mukaan. Paavali kommentoi: "Joku pitää yhtä päivää toista parempana, toiselle kaikki päivät ovat samanarvoisia. Kukin olkoon omassa vakaumuksessaan varma. Joka kiinnittää huomionsa päiviin, tekee niin Herran kunniaksi" (Room. 14:5-6) Tarkalleen ottaen kyse oli ja on henkilökohtaisesta valinnasta eikä sitovasta Jumalan ikuisesta laista.
Ei käy työelämässä nousis suuri haloo jos ihmiset pitäisivät pyhänsä kuka maanantaina, kuka tiistaina kuka keskiviikkona kuka torstaina ja jne..........
Näyttää siltä että suurin osa 90% on valinnut sunnuntain, kyllä he yrittävät vähemmistöille lakia lyödä eteen, ennenvanhaan sapatinpyhittäjät eivät saaneet pitää kauppoja sunnuntaina auki, sunnuntain puolelta tulee monia määräyksiä, ei he ajattele että yksi pitää yhden ja toinen toisen päivän se on vaan suun soittoa.
Kyllä sunnuntain puolesta tulee kiristys jatkumaan.
on yksi 10:stä käskystä. Pyhitä lepopäiväsi (sapatti = lepopäivä). Jos ihminen pyhittää lepopäivänsä siksi että se on yksi kymmenestä käskystä hän tekee sen Jumalan tahdon tähden, kunnioituksesta ja rakkaudesta Jumalaa kohtaan. Jos hän tekee sen yllämainitusta syystä viikon viimeisenä päivänä (mikä tänään on sunnuntai) tai viikon aikaisempana viimeisenä päivänä (lauantaina) niin minun mielestäni asia on sama. En voi ymmärtää jos väitetään että joku pyhittää lepopäivänsä paaville??? SE EI OLE TOTTA.
Ei kukaan joka todella pyhittää lepopäivänsä tee sitä minkään muun asian tähden kuin siksi, että se on Jumalan tahto joka ilmenee Raamatun kymmenestä käskystä(KIN) .
Mielestäni täälläkin puhutaan liian paljon sapatista koska se estää muista asioista puhumiset.
Ei kai adventismi ole vain sapattin pyhittämistä?
Tuolla jossain toisaalla eräs keskustelija esitti sunnuntain pyhyyden perustuvan katolisen kirkon auktoriteettiin, kun he muuttivat Herran sapatin seitsemännestä päivästä ensimmäiseen, kunnianarvoisan auringon päivälle. Ja vielä mukamas Kristuksen myöntämällä valtuutuksella, jollaista kukaan uudestisyntynyt kristitty ei tunnusta millekään kirkolle koskaan annetun.
Nyt kysyn, että onko katolisella kirkolla mielestäsi valta muuttaa tai kumota Jumalan kymmenen käskyn laki?
Jos on niin eiköhän samantien kumota se tappokäsky, se tuskin on mitenkään sitova, ennemminkin henkilökohtainen valinta.
ja vain sen tähden että ihmiset pyhittävät lepopäivänsä? No johan nyt (adventismia?)
Ei katolinen kirkko ole kumonnut kymmenen käskyn lakia. Näemme sapatin olevan eritavoin voimassa, kuin miten adventistit sen näkevät.
Kaikki tuntemani Katolilaiset kirjoittavat sanan
Katolilainen C llä Ja aina he muistavat Marian olevan parempi, kuin Jeesus. Maria on kaikkien naisten oikea Jumala. Ranskassa on Marian tekemä pyhä lähde ja Portugalissa on toinen pyhäpaikka, jossa Maria on vieraillut. Oikea Catolilainen kertoo kaikille Mariasta. Sinä poloinen et ole maininnut Mariastasi mitään. Onko sinulla edes pienoista Marian kotijumala patsasta kotonasi?
Tuntemani Katolilaiset kertovat, kuinka pyhällä isällä on Jeesuksen viransijaisen asema maan päällä ja he kertovat, kuinka suuri ja mahtava on heidän kirkkonsa päämies, joka edustaa Jeesusta maan päällä. Miksi ole jättänyt nämä asiat kertomatta? Sulla taisi olla vain tuo Katolilainen vaan syötti nimenä? Onko asia näin?
Voit uskoa minusta mitä tahansa. Se on sinun oma asiasi.
Heitä ja keskustellut heidän kanssaan. Todellinen katolilainen ei unohda koskaan Mariaa.
Marian ns."palvonta" on pelkkää kunnioitusta Jeesuksen äitiä kohtaan, eikä niinkään Jumalaa korvaavaa palvontaa.
Et kai sinä pidä Jesuksen kunnioittamista pahana. Näet jokainen ristitty antaa kunnian omalle Jumalalleen!
Todellisuudessa EGW on sivuuttanut jeesuksen. Jeesuksen testamenteilla ei ole mitään merkitystä adventisteille, enkelit vaan lentää liihottaa. Adventisti voi ainoastaan pelastua lukemalla EGW:n kirjoja ja uskomalla kaikki ne harhat, joita näistä kirjoista löytyy.
Myöhemmän ajan kirjailioiden lausuntoja. Todella kyllä ilmestys kirja mainitsee Enkelien lentävän Keskitaivaalla ja heillä on kerrottavana iankaikkinen Evankeliumi. Joka kuuluu: Antakaa kunnia Jumalalle, Joka on tehnyt taivaan Ja maan. Enhän minä mitään voi sille, Jos sinä et usko ihan puhtaaseen Raamatun sanaan. Tämän enkelien lentämisen keskitaivaalla julistamassa iankaikkista Evankeliumia on Apostoli Johanneksen kynästä lähtenyt asia. Todennäköisesti et omista edes Raamattu, koska noin yksinkertainen lause ei. Ole Raamatusta ole tarttunut sinun ontoon onteloosi! Hommaa Raamattu itsellesi, että sieltä jäisi jotain sinne onteloos! Tämä luulemasi Enkeli harhasi on Raamatussa!
Kerro yksikin adbventisti, joka viettää Raamatun säädösten mukaisesti sapattia. Tiedän heidän kaikkien rikkovan sitä. a jos ei ole säädöstäkään, niin ei voi rikkomisesta syyttääkään. Joten mistä adventistit oikeastaan puhuvat, jääkin epäselväksi.
vartijana adventisteille, kun tunnut tietävän niin hyvin ettei he vietä sapattia niinkuin pitäisi.
Niinhän fariseutkin syytti Jeesusta ettei Hän viettänyt sapattia oikein, oletkos ottanut niitten paikan, syyttäessäsi nyt adventisteja samasta syystä?
Se mikä pätee Jeesukseen ei päde adventisteihin. Ja jos joku adventisti olisi noudattanut täysin Raamatun Moosekselle antamia sapattisäädöksiä, tietäisit hyvin vastata kiertelemättä. Te vaaditte muilta sellaista jota ette itsekään tee, kuten fariseukset. Näinpäinhän se asia on. Adventistit aina kieroilevat kaikissa asioissa . Ja adventistitko muka on asetettu sapatinviettoa opettamaan? Sehän on kuin olisi varas poliisina!
Olisi todella siirtynyt Sielun vihollisen palveliaksi. Sunnuntai on sielun vihollisen voiman merkki. Se on ollut sitä kautta aikojen ja on vieläkin. Minulle ei kuulu mihin sinä uskot? Se ei tee minulle kesää eikä talvea. Olen vain tuonut tosiasiat Julki. Minä en toimi kenenkään omantunnon Poliisina. Minä vaan en voi uskoa sitä, että Jeesus olisi nykyään Paholaisen apupoika?
On huvittavaa todeta, että adventistit uskovat sapatin pelastavan heidät. Näin se on nähtävä, koska taas sunnuntainvietto vie ihmiset kadotukseen.
Omalle Herralleen. Mitä pahaa siinä on, jos kristityt ovat kuuliaisia sapatin Herralle. Eihän kuuliaisuus omaa herraansa kohtaan pitäisi vahingoittaa ketään. Olkaamme jokainen omalle Herrallemme uskon kuuliaisia. Hänellehän kuuluu kiitos ja kunnia meidän pelastuksestamme? Vai onmo sinulla eriäviä mielipiteitä? Koeta kestää vahvana loppuun asti!
Uskon kuuliaisuus on uskon luottamusta
Jeesukseen ja sisältää itsessään uuteen
elämän tarpeellisen kuuliaisuuden, josta ei saa
evankeliumin nimissä tehdä kuin uutta, uskosta
erillistä kuuliaisuuden kohdetta.
Meren ja vetten lähteet ja kaikki mitä täällä meille on annettu. Sapattikin kuuluu osana Herran meidän Jumalamme kunnioittamiseen. Ja rakastamiseen. Jeesus lyhentää kymmenen käskyä kahteen lauseeseen!
Ensimmäinen käsky: Rakasta Herraa sinun Jumalaasi kaikesta sydämestäsi ja sielustasi.
Toinen käsky on: Rakasta lähimmäistäsi, niinkuin itseäsi. Jeesus sanoo: Näissä kahdessa käskyssä ovat Laki Ja Profeetat! Kymmen käskysanaa lyhennettynä. Joka ikinen meistä on omalle Herralleen kuuliainen. Ja koko kuuliaisuus tulee uskosta omaa Herraansa kohtaan! Aamen
Jumala asetti sapatin itsensä ja israelilaisten välisen liiton merkiksi, eikä sitä ennen kukaan ollut viettänyt sapattia, ainakaan raamatun mukaan. Mitähän raamatussa tarkoitta se, että Kristus oli lain loppu. Siihen päättyi sapattilakikin, vai onko sitä adventistin mahdoton myöntää, kun EGW kertoo omia harhojaan.
mitä sinä höpiset Moosekselle antamia sapatti käskyjä, etkö käsitä ettei Sapatilla ole mitään tekemistä Moosekselle annettujen sapatti säädösten kanssa.
Nehän loppui silloin kun Jeesus kuoli ristillä,mutta ei Jumalan antamat kymmenen käskyä koskaan kyllä vanhene ja niissähän sapatti käsky on.
Jos olet nyt rehellinen ihminen, niin huomaat mistä on kysymys, ei adventti kirkko ole asetettu teille opettamaan sapattia, se on Jumala joka opettaa sapatin viettoa meille kaikille, niin sinulle kuin minullekin.
Onko sinulla tietoa, koska se jumala tulee minulle opettamaan sapattia. Kysyn vaan, että tietäisin olla silloin kotona.
Herraan häntä palvellakseen ja ylistääkseen. Tästäkin asiasta antaa meille Raamattu oikeaa tietoa. Jokainen joka on tiedon tarpeessa voi löytää tämän puuttuvan tiedon Raamatusta. Eiväthän Apostolit poistaneet Pakanoilta muuta, kuin Ympärileikkauksen Ja lihan. josta oli jätetty veri laskematta.
Eikös nyt pakanat olekin menossa tuohon Israelin ja Jumalan liiton alueelle. Eihän tuon Evankeliumin mukaan Jeesus ole tullut muuta, kuin Israelin heimon kadonneiden lammasten etsintään. Tämän etsinnän epäonnistettua. Apostolit sanoivat, että he kääntyvät pakanain puoleen. Jeesus jätti lähtiäisiki Testamentin. Lue tarkoin Jeesuksen Testamentti. Näytä sen jälkeen meille missä kohtaa Testamenttia on Jeesuksen omakätinen maininta Sapatin mitätöimisesstä? Apostolit pitivät sapatin! Jeesus itse vielä käskee ennen kuolemaansa Uskoviaan rukoilemaan. Rukoilkaa ettei teidän pakonne tapahtuisi talvella eikä Sapattina. Vuosi 70 jälkeen Jeesuksen uskovat joutuivat pakenemaan ja ihme tapahtui. Tämä pako ei ollut talvella eikä liiemmin sapattina. Minä käytän tässäkin asiassa omia aivojani. Käytän Jeesuksen itsensä antamia ohjeita. Minä tulen heti uskomaan sanomaasi, kun saan elämän Herran Jeesuksen antaman oman lausunnon, että sapatti on Jeesuksen itsensä mitätöimä. Minä en ole löytänyt vielä paikkaa Raamatusta, Jossa Jeesus mitätöi sapatin?
pakoita ketään meitä sapatin kuin minkään muunkaan viettoon, meille on annettu valinta vapaus jos me hyväksymme tai emme. Ei Jumalan tarvitse tulla sinulle opettamaan sapatin viettoa sinun kotiisi, avaa Raamattusi jos sinulla sellainen on se lyötyy sieltä,hyvin helposti jos vain hyväksyt sen, se sitten Jumalan ja sinun välinen asia.
Ajatus on että se mikä pätee fariseuksiin - se pätee myös sinuun.. jokainen tietää että ei meitä voi verrata Jumalan poikaan.. mutta sinä olet kuin nykyajan fariseus suuttämässä - kyllä ne syyttelivät muitakin kuin Jeesusta.
Jos et tätä usko, et myöskään voi uskoa, että jeesus oli jumalan poika ja jumalan vertainen. Vai kuulutko sinä näiden jeesuksen tappajien joukkoihin?
Johanneksen evankeliumi:
5:18 Sentähden juutalaiset vielä enemmän tavoittelivat häntä tappaaksensa, kun hän ei ainoastaan kumonnut sapattia, vaan myös sanoi Jumalaa Isäksensä, tehden itsensä Jumalan vertaiseksi.
Mitä taas tulee pakenemiseen Jerusalemista, niin siitäkö löytyy todiste sinun sapatinvietollesi?
Matt.24:20 tekstissä Jeesus kehottaa opetuslapsiaan rukoilemaan, että heidän pakonsa piiritettävästä Jerusalemista ei tapahtuisi talvella eikä sapattina. Adventistit selittävät, että jos kristittyjä ei oltaisi velvoitettu pitämään sapattia Jeesuksen kuoleman ja ylösnousemuksen jälkeenkin, ei sapattia olisi tarvinnut mainita pakoa haittaavana asiana.
Tutkitaanpa tätä väitettä tarkemmin. Ensinnäkin pakoa haittaavia tekijöitä on kaksi: talvi ja sapatti. Toiseksi, muissa synoptisissa evankeliumeissa (Mark.13, Luuk.21) ei ole tällaista mainintaa ollenkaan, mikä onkin luonnollista, sillä toiset evankeliumit oli suunnattu pakanakristityille seurakunnille, mutta Matteuksen evankeliumi on osoitettu Juudean juutalaiskristityille. Matteuksen evankeliumin kirjoittaja on tehnyt tällaisen varoituksen siitä yksinkertaisesta syystä, että juutalaiset torjuivat Jeesuksen ja myös Hänen opetuksensa sapatista jatkaen omaa lakiuskonnollisuuttaan. Neh.13:19 mukaan kaupunkien portit suljettiin sapattina. Konservatiiviset juutalaiset olisivat olleet juutalaiskristittyjen pakoa estävä tekijä, samoin kuin Jerusalemin suljetut portit, jos pako olisi tapahtunut sapattina. Samaten talvella olisi ollut paljon rankempaa paeta Jerusalemista vuorille. Näin ollen ei tämäkään teksti todista sitä, että sapatin noudattaminen olisi voimassa oleva velvoite kristityille - sapatti ja siihen liittyneet kulkemisen rajoitukset olivat päinvastoin negatiivinen tekijä, este nopealle paolle.
EI ENEMPÄÄ KUORMAA KUIN NÄMÄ VÄLTTÄMÄTTÖMÄT. Onko sinustakin ihmeellistä, että sapatti ei kuulukaan tähän kuormaan?
15:24 Koska olemme kuulleet, että muutamat meistä lähteneet, joille emme ole mitään käskyä antaneet, ovat puheillaan tehneet teidät levottomiksi ja saattaneet teidän sielunne hämmennyksiin,
15:25 niin me olemme yksimielisesti nähneet hyväksi valita miehiä ja lähettää heidät teidän tykönne rakkaiden veljiemme Barnabaan ja Paavalin kanssa,
15:26 jotka ovat panneet henkensä alttiiksi meidän Herramme Jeesuksen Kristuksen nimen tähden.
15:27 Me lähetämme siis Juudaan ja Silaan, jotka myös suusanalla ilmoittavat teille saman.
15:28 Sillä Pyhä Henki ja me olemme nähneet hyväksi, ettei teidän päällenne ole pantava enempää kuormaa kuin nämä välttämättömät:
15:29 että kartatte epäjumalille uhrattua ja verta ja lihaa, josta ei veri ole laskettu, ja haureutta. Jos te näitä vältätte, niin teidän käy hyvin. Jääkää hyvästi!"
Ei ole olemassa mitään jumalan ja minun välisiä asioita. On mahdotonta sopia mitään olemattoman kanssa, ei mielikuvitus riitä! Mitä asioiden hoitoa sellainen on, että itse kysyy ja vastaa?
Tässä yksin puhelussa ei yleensä tule riitaa. Silloin ovat jo masiat huonossa mallissa jos alkaa itsensä kanssa riitelemään, Jos näin käy kohdallasi, niin pyri silloin viipymättä psykiatriseen hoitoon.
vaan täyttämään. Eli Jeesus itse sanoo toisin, kun väität. Jeesus huusi ristillä suureen ääneen se on täytetty, (ei kumottu)!
se oli aikansa elänyt - vanha liitto lakeineen - se oli täytetty.
puolesta, joka uskoo. Jeesus oli Karitsa, joka ottaa pois maailman synnin, eikä enää muuta uhria tarvita. Kyllähän sen jo Erkkin ymmärtää, että tähän päättyivät uhraamaiset ja siihen liittyvät varjot.
Tämä koko uhritoimitus oli syntien tähden.
Synti ei kuitenkaan poistunut maailmasta ja laki osoittaa synnin. Synnin palkka on kuolema. Jeesus on kuoleman, (synnin) voittaja. Jokainen voi turvautua tähän täytettyyn työhän, Jeesukseen, joka on puolestamme vuodattanut verensä.
Voi, kuinka yksinkertainen ihminen tämä on. Apostolit ja muut oppilapset viettivät jo heidän aikanaan "leivän ja viinin seremoniaa" herran päivänä ja näin tekivät kristityt niistä päivistä eteenpäin. Vatsa joskus 1800-luvulla tuli joku häirriintynyt ihminen puhumaan jotain muuta. Sanoi että Kristus valehteli kun sanoi olevansa Kirkkonsa kanssa, sanoivat että Pyhä Henki on valehtelia kun oli hyväksynyt Herran Päivää. Mutta koska syntiä Pyhää Henkeä vastaan ei koskaan voi antaa anteeksi, niin tiedätte kaikki minne adventistit menee - siellä on kuumaa ja epämukavaa!
sellainen henkilö joka syöksee kaikki kuumaan paikkaan jos ei usko niinkuin sinä, mutta jos joudunkin sinne kuumaan paikkaan, niin en usko että se on ikuinen saan vain tekojeni mukaisen palkan ja sitten on vain tuhkaa ei mitään enää palamista, kun tuli on tehnyt tehtävänsä, eikö meillä olekin oikeuden mukainen Jumala on ilo palvella Häntä, kun Hän lopettaa tämän synnin ja syntiset, vaan vanhurskaat saavat iankaikkisen elämän.
itsellesi julistit. huh huh.
julistanut sitä tuomiota itselleni tuo Bemik hän julisti tuomioita jos ei usko niinkuin hän uskoo ja minä kun usko niinkuin hän niin tietysti minullehan se hänen antama tuomio lankesi.
Vaikka todellisuudessa ei toinen ihminen voi ketään tuomita kyllä se valta on vain Jumalalla.
Ei ole päässyt häiritsemään tietojesi vajavuutta. Esimerkiksi voidaan mainita. Se, että nämä opetuslapset olivat koolla viikon ensimmäisenä päivänä Juutalaisten pelon takia. Alkuseurakunta murti leipää yhdessä jokaisena viikon päivänä. Lääkäri Luukas kirjoittaa APT. Kirjassaan, kuinka Paavalilla oli tapana kokoontua Sapatinpäivänä. Luukas on tallentanut tiedot selvästi.
Yleensä Kristityt eivät olleet kovinkaan hyvässä maineessa Vanhassa Rooman valtakunnassa. Tästä heidän maineestaan pitivät huolen Rooman valtion silloinen Mithran usko, joka oli saapunut Roomaan vuonna 67 Ennen Kristusta. Tämä Kristin usko oli liian paljon ristin uskon kaltainen, joten sen ajan hallitseva piiri katsoi ristin uskon olevan suuri Antkristilinen väärennös.
Tällä uudella tulokkaalla ristin uskolla oli kaksi suurta vihollista, Joista toinen oli Juutalaiset ja toinen oli Mithra. Tähän Mithra uskoon alkoi myöhemmän vaiheen ristillisyys hiljalleen seota. Tästä meillä on todisteena Raamatun ulkopuolinen Merkkipäivä sunnuntai todisteena. Keisari Konstantinus vapautti ristityt vanon alta. Tämän jälkeen alkoivat ristityt vainota Mithran uskovia. Vuosi 321 oli ensimmäinen etappi Sunnuntai laille. Vuosi 330 AD. Annettiin laki, että kaikki ne jotka vielä pyhittivät Herran sapattia oli tapettava kerettiläisinä. Tämän uhan edessä Joutuivat todelliset Kristus uskovat pakenemaan Autioihin seutuihin. He juotuivat ihmis metsästyksen uhreiksi. Heidän päistään maksettiin tapporahaa.
Nykyään me kutsumme näitä valtakirkon kutsumia Kerettiläisiä Babtisteiksi Adventisteiksi, siis seitsemännen päivän viettäjiä. Ensimmäisem päivän adventistit ovat eriasia ettei heitä sotketa tähän, He ovat Milleriläisiä. Natsja Emiliakin kuuluu näihin 7 män päiväisiin vaikka Hän ei ole lainkaan kiinnostunut uskonsa alkuperästä. Esimerkiksi kirja Suuri taistelu Kristuksen ja Saatanan välillä antaa tästä taistelusta melko hyvän kuvauksen. Tässä kirjassa on hyvät maininnat siitä, minkä vihan kohteena olivat 7 män päivän Babtistit. Tämä kirja on hyvin valaiseva. Siitä kuinka ristittyjä on kohdeltu maailmassa. Siunausta
Tieto Avartaa kaitaa näkökykyä!
Kuin pahahenki. Pitää aina muistaa kumpaa Herraa kunnioittaa. Minä pitäisin Jeesuksen Pyhää henkeä mainitsemaasi. Oman Herrasi henkeä parempana. Etkö todella luota Jeesuksen Jumaluuteen? Kun esittelet Raamatulle kuulumattomia henkiä ristityille!
haaraan. pahoittelen.
lepopäivästä, juutalaiset sapatista, ja heille se alunperin annettiinkin.
Kun emme ole juutalaisia, niin ei meille kuulu sapatti. Ja lepopäivä on luonnostaan kaikille jo työelämässä, joten sekin asia on kunnossa.
Siis sapatti ei aiheuta mitään kummallisuuksia, pitäkööt sitä joka haluaa. Ei se tee syntisestä sen parempaa, vaikka löhöisikin joka lauantai.
Jeesuskin oli Juutalainen, Eikä hän antanut Hirvakselle eikä hänen seuraajilleen sunnuntaita levon päiväksi. Ei edes Paavali suositellut sunnuntaita, vaan Paavalikin pysytteli aina mestaukseensa asti kuuliasena Jeesuksen sapatille. Eihän sapattia ole annettukaan levon päiväksi muuta, kuin Herran Jeesuksen seuraajille. Todenäköisesti sinä palvelet Apollonius Tynalaista. Hänestä sanottiin, että hän oli oikea Pakanain Jumala. Hän ilmaantui Roomalaiseen pakana maailmaan heti Jeesuksen pois menon Jälkeen. Monet munkit sekoittivat kirjoitustensa käännöksiin hieman Apolloniusta.
Apollianuksella oli sunnuntain pyhityksen periaatteet. Jeesuksella oli taas Jahwe Jumalan kunnioitus mielessä. Löhöile sinä vain Pakanain Jumalan päivässä. siunatkoon sinua Pakanain Apollonius. Tämä Apollonius teki vielä suurempia
ihmeitä mitä Jeesus oli koskaan tehnyt. Hänen seuralaisensa Damian on kirjoittanut paljon tästä pakanan vapahtajasta, Joka oli syntynyt varakkaaseen perheeseen, kuitenkin hän lahjoitti omaisuutensa köyhille hän jätti itselleen vain pienen summan elämistään varten. Tämä pakana maailman vapahtaja teki hieman sekaannusta Jeesuksen opetukseen Juuri Kristittyjen parissa.
Ihmettelen vain miksi pysäytät oppimisen taidon. Viisas kertyttää tietoaan sinä panet tiedolle sulut! Miksi?
huomannut ajat sitten, että uusi liitto lopetti juutalaisten lait, ja siinä samassa sapatti koki inflaation, koska Jeesus ilmoitti olevansa sen Herra.
Näin kävi, mutta muutamille lahkoille se on vielä käsittämätön asia. Mutta jokainen tehköön miten parhaaksi kokee.
Ainoa nimi jossa on pelastuksemme, on Jeesus, katsomatta mitä teet lauantainta tai sunnuntaina. Ei sillä ole mitään merkitystä.
höpsit? Jumalahan puhuu sapatista. Hämääkö sinua se, että suomalaisessa käännöksessä käytetään sanaa "lepopäivä" vaikka alkukielessä sana on "sapatti"?
logiikkaa. Samalla logiikalla Norja on lakannut olemasta ja tullut tarpeettomaksi, koska Harald on ilmoittanut olevansa Norjan kuningas. En kertakaikkiaan käsitä teitä, jotka sanotte, että sapatti on merkityksetön, koska Jeesus on sen Herra. Asiahan on juuri toisinpäin. Ilman Jeesusta sapatilla ei ole mitään merkitystä. Eikä sapatti ole juutalainen laki. Se on JUMALAN laki.
Jumala teki liiton israelilaisten kanssa, johon kuului sananmukaisesti sapatti.
Jauhakaa te siitä, ei se ketään pelasta, koska lain noudattajat eivät pysty pitämään ainuttakaan käskyä. Näin se vaan on.
Tähtien sota on nyt päättynyt.
Ylifariseuksen mielestä autuaita ja pyhiä ovat ne jotka pitävät Hänen käskynsä, vaikka eivät pystykkään niitä täyttämään, mutta ei huolta sillä Ylifariseuksen kohdalla Jeesus on ne pitänyt ja täyttänyt ja myöskin Hirvaksen kohdalla on näin tapahtunut.
Sapatti annettiin Paratiisissa ihmistä varten, eikä siellä ollut Israelilaisia eikä Juutalaisia, vaan Hirvaksenkin kantaisä ja äiti, siitä se lähtee.
Hirvas kirves on pantu puun juurelle, älä kaada sitä puuta joka on luotu sapatin muistomerkiksi.
minä teen sen minkä oikeaksi havaitsen. Sapatti ei ole pakkopulla, koska se on ihmistä varten.
Se on puhtaasti vapaapäivä, eikä sen kummempaa.
aivan oikein että, sapatti on ihmistä varten, sillä meidän tulisi se viettää koska Jumala on niin armorikas meille että on antanut yhden päivän viikossa meille levon päiväksi.
Ja jopa siunannut ja pyhittänyt sen, erikoiseksi Jumalan palvelus päiväksi, miksi me niskuroisimme sitä vastaan, ja keksisimme vaikka mitä muita verukkeita siihen.
Sanoit ettei se ole pakkopulla, eihän se olekkaan, eikä sapatin vietolla pelastusta hankita, se on väärä käsitys, mutta Jumala toivoo että Hänen lapsensa kunnioittasivat Luojaansa niin paljon, että pitäisivät Hänen antaman lepopäivän, eihän se kai ole liiaksi vaadittu meidän Lunastajaltamme?
Miksikö jeesus sanoi, ettei ihminen ole sapattia varten! Ainakaan minun elämäni tarkoitus ei ole sapatinvietto. Hirvas sanoi aivan oikein, että lauantai (ja sunnuntai) ovat ihan tavallisia vapaapäiviä työstä. Eihän kukaan enää tee kuutta päivää töitä viikossa. Sitäkään en ymmärrä, että mitä kunnioitusta luoja saa siitä, että joku käy lauantaina adventtikirkossa. Eihän sellaisesta mitään raamatussa puhuta. Löydätkö raamatusta jumalan käskyn käydä adventtikirkossa?
että Jumala siunasi ja pyhitti sapatin, eihän silloin ollut mitään kirkkojen nimiä kun Jumala loi taivaan ja maan, joten se sanoma kuuluu kaikille uskoville kirkoista riippumatta.
MUISTA PYHITTÄÄ LEPOPÄIVÄ.
Ei silloin ollut mitään sapattiakaan, kun jumala loi taivaan ja maan!
Jumala asetti sapatin israelilaisille, minulle hän ei ole sitä koskaan asettanut!
annettiin luomisen muistoksi,Jumala lepäsi seitsemännen päivän silloin kun maa ja kaikki oli luotu ja Siinailla Hän vahvisti sen sitten israelilaisille.
olen pahoillani kun ei Jumala ole sinulle sapattia asettanut, vai etkö ole ollut kiinostunut tutkimaankaan sitä, kuuluuko sinulle?
Kumpi kahdesta keskenään ristiriitaisesta luomiskertomuksesta on tosi? Ensimmäisen luomiskertomuksen (1 Ms.1:1-2-4) mukaan alussa maa oli veden peitossa kun taas toisen luomiskertomuksen mukaan (1 Ms.2:5-25) alussa oli kuivuus kunnes maasta kumpusi vettä.
Koska ja millä tavalla ihmiset luotiin - miksi ensimmäisessä luomiskertomuksessa ihminen on viimeinen luomisteko ja mies ja nainen tehdään samaan aikaan kuudentena päivänä (eikä maan tomusta puhuta mitään). Miksi toisessa luomiskertomuksessa ihminen luodaan siten, että ensin tehdään mies maan tomusta, sen jälkeen istutettiin paratiisi, tehtiin puut ja sitten eläimet ja nainen tehtiin vasta viimeiseksi miehen kylkiluusta (naisen luominen kylkiluusta on sitä paitsi sumereilta lainattu kertomus)
minä uskon Raamatun luomiskertomukseen, en minä noista muista ole ollut koskaan kiinnostunut.
Mieheni tiesi siitä toisesta, hän lukee niin monenlaisia kirjoja.
että muistakaa pyhittää lauantai!
Raamatussa on kaksi keskenään ristiriitaista luomiskertomusta. Kumpikohan niistä on "totta"?
1.Mooseksen kirja:
1:1 Alussa loi Jumala taivaan ja maan.
1:2 Ja maa oli autio ja tyhjä, ja pimeys oli syvyyden päällä, ja Jumalan Henki liikkui vetten päällä.
1:3 Ja Jumala sanoi: "Tulkoon valkeus." Ja valkeus tuli.
1:4 Ja Jumala näki, että valkeus oli hyvä; ja Jumala erotti valkeuden pimeydestä.
1:5 Ja Jumala kutsui valkeuden päiväksi, ja pimeyden hän kutsui yöksi. Ja tuli ehtoo, ja tuli aamu, ensimmäinen päivä.
1:6 Ja Jumala sanoi: "Tulkoon taivaanvahvuus vetten välille erottamaan vedet vesistä."
1:7 Ja Jumala teki taivaanvahvuuden ja erotti vedet, jotka olivat taivaanvahvuuden alla, vesistä, jotka olivat taivaanvahvuuden päällä; ja tapahtui niin.
1:8 Ja Jumala kutsui vahvuuden taivaaksi. Ja tuli ehtoo, ja tuli aamu, toinen päivä.
1:9 Ja Jumala sanoi: "Kokoontukoot vedet, jotka ovat taivaan alla, yhteen paikkaan, niin että kuiva tulee näkyviin." Ja tapahtui niin.
1:10 Ja Jumala kutsui kuivan maaksi, ja paikan, mihin vedet olivat kokoontuneet, hän kutsui mereksi. Ja Jumala näki, että se oli hyvä.
1:11 Ja Jumala sanoi: "Kasvakoon maa vihantaa, ruohoja, jotka tekevät siementä, ja hedelmäpuita, jotka lajiensa mukaan kantavat maan päällä hedelmää, jossa niiden siemen on." Ja tapahtui niin:
1:12 maa tuotti vihantaa, ruohoja, jotka tekivät siementä lajiensa mukaan, ja puita, jotka lajiensa mukaan kantoivat hedelmää, jossa niiden siemen oli. Ja Jumala näki, että se oli hyvä.
1:13 Ja tuli ehtoo, ja tuli aamu, kolmas päivä.
1:14 Ja Jumala sanoi: "Tulkoot valot taivaanvahvuuteen erottamaan päivää yöstä, ja olkoot ne merkkeinä osoittamassa aikoja, päiviä ja vuosia,
1:15 ja olkoot valoina taivaanvahvuudella paistamassa maan päälle." Ja tapahtui niin:
1:16 Jumala teki kaksi suurta valoa, suuremman valon hallitsemaan päivää ja pienemmän valon hallitsemaan yötä, sekä tähdet.
1:17 Ja Jumala pani ne taivaanvahvuuteen, paistamaan maan päälle
1:18 ja hallitsemaan päivää ja yötä ja erottamaan valon pimeästä. Ja Jumala näki, että se oli hyvä.
1:19 Ja tuli ehtoo, ja tuli aamu, neljäs päivä.
1:20 Ja Jumala sanoi: "Viliskööt vedet eläviä olentoja, ja lentäkööt linnut maan päällä, taivaanvahvuuden alla."
1:21 Ja Jumala loi suuret merieläimet ja kaikkinaiset liikkuvat, vesissä vilisevät elävät olennot, kunkin lajinsa mukaan, ja kaikkinaiset siivekkäät linnut, kunkin lajinsa mukaan. Ja Jumala näki, että se oli hyvä.
1:22 Ja Jumala siunasi ne sanoen: "Olkaa hedelmälliset ja lisääntykää ja täyttäkää meren vedet, ja linnut lisääntykööt maan päällä."
1:23 Ja tuli ehtoo, ja tuli aamu, viides päivä.
1:24 Ja Jumala sanoi: "Tuottakoon maa elävät olennot, kunkin lajinsa mukaan, karjaeläimet ja matelijat ja metsäeläimet, kunkin lajinsa mukaan." Ja tapahtui niin:
1:25 Jumala teki metsäeläimet, kunkin lajinsa mukaan, ja karjaeläimet, kunkin lajinsa mukaan, ja kaikki maan matelijat, kunkin lajinsa mukaan. Ja Jumala näki, että se oli hyvä.
1:26 Ja Jumala sanoi: "Tehkäämme ihminen kuvaksemme, kaltaiseksemme; ja vallitkoot he meren kalat ja taivaan linnut ja karjaeläimet ja koko maan ja kaikki matelijat, jotka maassa matelevat."
1:27 Ja Jumala loi ihmisen omaksi kuvaksensa, Jumalan kuvaksi hän hänet loi; mieheksi ja naiseksi hän loi heidät.
1:28 Ja Jumala siunasi heidät, ja Jumala sanoi heille: "Olkaa hedelmälliset ja lisääntykää ja täyttäkää maa ja tehkää se itsellenne alamaiseksi; ja vallitkaa meren kalat ja taivaan linnut ja kaikki maan päällä liikkuvat eläimet."
1:29 Ja Jumala sanoi: "Katso, minä annan teille kaikkinaiset siementä tekevät ruohot, joita kasvaa kaikkialla maan päällä, ja kaikki puut, joissa on siementä tekevä hedelmä; olkoot ne teille ravinnoksi.
1:30 Ja kaikille metsäeläimille ja kaikille taivaan linnuille ja kaikille, jotka maassa matelevat ja joissa on elävä henki, minä annan kaikkinaiset viheriät ruohot ravinnoksi." Ja tapahtui niin.
1:31 Ja Jumala katsoi kaikkea, mitä hän tehnyt oli, ja katso, se oli sangen hyvää. Ja tuli ehtoo, ja tuli aamu, kuudes päivä.
----------------------------------------------
2:4 Tämä on kertomus taivaan ja maan synnystä, kun ne luotiin. Siihen aikaan, kun Herra Jumala teki maan ja taivaan,
2:5 ei ollut vielä yhtään kedon pensasta maan päällä, eikä vielä kasvanut mitään ruohoa kedolla, koska Herra Jumala ei vielä ollut antanut sataa maan päälle eikä ollut ihmistä maata viljelemässä,
2:6 vaan sumu nousi maasta ja kasteli koko maan pinnan.
2:7 Silloin Herra Jumala teki maan tomusta ihmisen ja puhalsi hänen sieraimiinsa elämän hengen, ja niin ihmisestä tuli elävä sielu.
2:8 Ja Herra Jumala istutti paratiisin Eedeniin, itään, ja asetti sinne ihmisen, jonka hän oli tehnyt.
2:9 Ja Herra Jumala kasvatti maasta kaikkinaisia puita, ihania nähdä ja hyviä syödä, ja elämän puun keskelle paratiisia, niin myös hyvän- ja pahantiedon puun.
2:10 Ja Eedenistä lähti joki, joka kasteli paratiisia, ja se jakaantui sieltä neljään haaraan.
2:11 Ensimmäisen nimi on Piison; se kiertää koko Havilan maan, jossa on kultaa;
2:12 ja sen maan kulta on hyvää. Siellä on myös bedellion-pihkaa ja onyks-kiveä.
2:13 Toisen virran nimi on Giihon; se kiertää koko Kuusin maan.
2:14 Kolmannen virran nimi on Hiddekel; se juoksee Assurin editse. Ja neljäs virta on Eufrat.
2:15 Ja Herra Jumala otti ihmisen ja pani hänet Eedenin paratiisiin viljelemään ja varjelemaan sitä.
2:16 Ja Herra Jumala käski ihmistä sanoen: "Syö vapaasti kaikista muista paratiisin puista,
2:17 mutta hyvän- ja pahantiedon puusta älä syö, sillä sinä päivänä, jona sinä siitä syöt, pitää sinun kuolemalla kuoleman."
2:18 Ja Herra Jumala sanoi: "Ei ole ihmisen hyvä olla yksinänsä, minä teen hänelle avun, joka on hänelle sopiva."
2:19 Ja Herra Jumala teki maasta kaikki metsän eläimet ja kaikki taivaan linnut ja toi ne ihmisen eteen nähdäkseen, kuinka hän ne nimittäisi; ja niinkuin ihminen nimitti kunkin elävän olennon, niin oli sen nimi oleva.
2:20 Ja ihminen antoi nimet kaikille karjaeläimille ja taivaan linnuille ja kaikille metsän eläimille. Mutta Aadamille ei löytynyt apua, joka olisi hänelle sopinut.
2:21 Niin Herra Jumala vaivutti ihmisen raskaaseen uneen, ja kun hän nukkui, otti hän yhden hänen kylkiluistaan ja täytti sen paikan lihalla.
2:22 Ja Herra Jumala rakensi vaimon siitä kylkiluusta, jonka hän oli ottanut miehestä, ja toi hänet miehen luo.
2:23 Ja mies sanoi: "Tämä on nyt luu minun luistani ja liha minun lihastani; hän kutsuttakoon miehettäreksi, sillä hän on miehestä otettu."
2:24 Sentähden mies luopukoon isästänsä ja äidistänsä ja liittyköön vaimoonsa, ja he tulevat yhdeksi lihaksi.
2:25 Ja he olivat molemmat, mies ja hänen vaimonsa, alasti eivätkä hävenneet toisiansa.