Kysymys

Ei siihen aikaan ollut kameroita!

Raamattu puhuu jumalan kuvasta luomiskertomuksessa. Jumala luodessaan ihmistä mooseksen kirjan alkulehdillä, loi ihmisen "omaksi kuvaksensa, Jumalan kuvaksi hän hänet loi."

Itse uskon, että Jumalan kuva ihmisessä tarkoittaa jotain kollektiivista tietoisuutta, Jumalan tiettyä sormenjälkeä joka löytyy jokaisesta meistä. Ajattelen, että ihminen on alkujaan henkinen/hengellinen/jumalallinen olento, joka syntiin lankeemuksen saatossa on karkoitettu paratiisista ja sidottu aineellisen maailman lainalaisuuksiin.

Tämä ei kuitenkaan tarkoita että ihminen olisi Jumala.. vaikka hänellä liki Jumalan oikeudet aineellisessa maailmassa onkin. Ihminen on ehkä alunperin tarkoitettu jumalalliseksi, mutta sittemmin hän on karkoitettu ja jäänyt osattomaksi (tosin pelastettu taas). Pienen vastasyntyneen lapsen silmissä loistaa minulle tietty Tabula Rasa, jumaluus ja alkuliemen mysteeri. heh.

Ensimmäinen Jumalan (Isän) varsinainen kuva oli Sana (Jeesus Kristus). Tämän kuvan mukaan luotiin ihminen, siis sellaiseksi kuin Jumalan Poika: olemaan Jumalaa vastapäätä (Joh. 1:1b) ja kunnioittamaan Jumalaa ja ottamaan Häneltä kaikki hyvä vastaan. Sitä on Jumalan kuvana oleminen, se on tavallaan "peilinä olemista".

Jumalan kaltaisuus puolestaan tarkoittaa sitä, että ihmisellä on vapaa tahto (luomisessa ainakin) ja että ihmisellä on oikeus hallita sitä, mikä hänen hallittavakseen on annettu.

Kyse ei ole mistään "ensin oltiin pelkkiä sieluolentoja, mutta sitten langettiin materiaan". Kirkko on tällaisen opetuksen kieltänyt aikaa sitten, alkaen jo Israelin kansasta ja "uuden liiton aikana" myös jo ensimmäisellä vuosisadalla, jne. Myös Origenes, joka oli todella mahtava teologi ja sai paljon aikaan, lankesi tällaiseen harhaan. Tuomittiin harhaoppisena. Eli tällainen "materiaan lankeaminen" ei vastaa kristinuskon käsitystä asiasta.

Jumalan kuvasta kannattaa tsekata niistä käärinliinoista. Jostain saattaisi löytyä infoa.

Ja kannattaa yleensä soittaa paikalliselle pastorille, jonka yhteystiedot löytyy srk:n sivuilta. Se selittää sen, minkä osaa, ja voipahan samalla kysyä...

suuressa taistelussa tämän kuvan. Oli siä myös monia muita vartiotorniseuran tapaisia kuvia.

Jeesus toi ihmiselle esille Jumalan kuvan.
Hänen rakkautta katsellessa tiedämme Isän sydämen mittaamattoman rakkaus-suuruuden meitä syntisiä kohtaan, sinua ja minua kohtaan.
Ei syyllistä, vaan ottaa vastaan katuvan, antaa anteeksi ja kutsuu seuraamaan Häntä. Sitten päämäärätietoisena taivasmatkalaisena,
Armon kansalaisina tämä heijastus pitäisi näkyä myös meidän elämässä niin, että Jumalan kuva Kristuksessa tulisi ihmisille rakkaaksi, tavoitellummaksi, kuin maallinen kunnia.

Eli Jumalan kuvan yksi olemus on rakkaus ja rakkautta kohtihan ihmisen sydän käy. Suurin on rakkaus, ehkä tämä kuva pitäisi olla kaikkein korostetuin sanasta.
Tietenkin Jumalan olemukseen kuuluu oikeudenmukaisuus, eli on tuomarina kerran muuttava luomakunnan uudeksi, eli vanhurskas tuomari, ym. ym. mutta tuo rakkaus oli päällimmäinen armon Jakajan kuvaus.
vmp. Lh.

Raamattu helpottaa hahmottamista paljastamalla Jumalan omaavan mm. seuraavat piirteet:

* Kasvot (2. Moos. 33:11,20,23, 4. Moos. 6:25-26, 17:9, 20:9 jne.)
* Huulet (Psa. 17:4) ja suu, jonka ollaan myös todettu sylkevän tulta (Jes. 1:20, 2. Sam. 22:9).
* Tulinen kieli (Jes. 30:27)
* Sieraimet (2. Sam. 22:9), joista tupruaa savua (Psa. 18:8).
* Käsivarret (Jes. 30:30)
* Valkoiset hiukset (Dan. 7:9).
* Silmät (Psa. 11:4) ja korvat (2. Sam. 22:7).
* Kädet (Psa. 28:5, 2. Moos. 24:11), joita käytetään mm. ihmisten vitsomiseen "vaskirumpujen ja kanteleiden" säestyksellä (Jes. 30:31-32).
* Sormet (Psa. 8:4).
* Sisäelimet, sisukset (Jer. 31:20).
* Jalat, jalkapohjat (Psa. 18:10, Jes. 37:25, 2. Moos. 24:10).
* Pukeutuu valkoisiin vaatteisiin (Dan. 7:9), suurta kokoa (Jes. 6:1).
* Hengittää (Jes. 30:28).
* Omistaa myös sulalliset siivet lentämistä varten (Psa. 91:4, 18:1, 36:8), tosin hänen ilmailuharrastuksensa ei rajoitu pelkästään omien siipien käyttöön (Psa. 18:11).

Miten todennäköistä Vanhan Testamentin kuvausten varjossa on, että varhaisten israelilaisten "löytämä" jumala sittenkin on pelkästään taikauskoisen, alkukantaisen kansan mielikuvitusta ja mytologiaa? Kuvaukset siivekkäästä, tulta syöksevästä ihmismäisestä jumalasta lienevätkin samaa sarjaa lohikäärmeiden, kyklooppien ja yksisarvisten hevosten kanssa.