merkittävä kirjoituslöytö:
" David Pawsonin opetukset.
Kirjoittanut: mukana ollut 17.7.2007 klo 20.38
David Pawson opetti Pääsiäisenä Tampereella:
”Valtiokirkon aika on ohi. Kaikkialla Euroopassa valtioiden kirkot ovat laskusuhdanteessa. Pyhä Henki kutsuu nyt seurakuntaa, joka on vapaa kaikesta valtion tuesta ja myös valtion kontrollista. Kun elämme nyt sellaista demokraattista aikaa, hallituksista tulee jatkuvasti liberaalimpia, vapaamielisempiä. Jatkuvasti tehdään sellaisia lakeja, jotka ovat kristittyjä vastaan. Ne ovat Kristityn moraalia vastaan ja ovat tulossa jopa antikristillisiksi. Meidän tulisi valmistaa ihmisiämme sitä päivää varten, että koko valtio tulee olemaan antikristillinen. Me käymme koko ympyrän takaisin siihen alkuseurakunnan asetelmaan. Tulemme olemaan vainottu vähemmistö pakanahallituksen painostuksen alla. Useimmilla ei ole minkäänlaista kokemusta tällaisesta tilanteesta. ”
Pawson on 10 vuoden ajan vannottanut kristittyjä Englannissa valmistautumaan tuleviin vainoihin. Häneltä kysytään, miten voit tehdä noin, valmistautua vainoihin, niin ensimmäinen tärkein asia on se, että opetamme ihmisiä siihen, kuinka elää pyhää elämää. Ellemme elä pyhää elämää, meidät ammutaan alas. Siksi on niin tärkeätä tulla pyhitetyksi uskon kautta, eikä ainoastaan vanhurskautua uskon kautta. Tämä on ensimmäinen pointti, minkä Pawson haluaa tehdä seurakunnassa ja mihinkä Jumala on meitä kutsumassa. Siitä, ettemme saa millään tavalla riippua valtiossa ja valtion hallinnassa. Srk:nan pitää pystyä ylläpitämään itse itsensä ja hallinnoida itseään, viedä omaa sanomaansa itse eteenpäin. 2000 luvun seurakunnan täytyy olla kokonaan vapaana valtiosta. Hän uskoo, että tämä on Hengen kutsu. Jos emme tee näin, niin me kuolemme.
Toinen muutos seurakunnassa, jota uskon, että Pyhä Henki haluaa puhua meille, kuuluu palvelutyöhön ja palvelutehtäviin. Vanhassa Testamentissa oli selkeä ero pappien ja tavallisen kansan välillä. Uudessa Testamentissa tuo ero katoaa. Tämä pappi/maallikko jako ei ole raamatullinen. Jeesus ei ole koskaan tarkoittanut tällaista. Me olemme vain perineet sen. Martin Luther itse peri sen katolisuudesta ja hän piti sen. Suomen Lutherilaisessa kirkossa on totuttu tällaiseen terävään jakoon. Tällainen on ammattikristittyjen ja amatöörikristittyjen välillä ja se on valheellinen jako. (Papit yleensä esiintyvät vallan merkki kaulassa, kokeilisivat mihin pystyvät ilman sitä) Luther kyllä teoriassa uskoi yleiseen pappeuteen ja Pawson uskoo, että tänä päivänä kaikki uudestisyntyneet ovat pappeja. Hän on puhunut yleisestä pappeudesta ja UT:sta näyttänyt, että tämä on se malli seurakuntaa varten.
Jokaisella kristityllä on palvelutehtävä Kristuksen ruumiissa. On PH:n tehtävä näyttää sinulle oma tehtävä, mikä on lahjasi ja kutsumuksesi. Kristityt olemme kaikki pappeja. Papit väittävät hänen yrittävän tuhota papiston, ei, hän yrittää tuhota maallikot. Niin, että kaikki kristityt olisivat palvelutyössä. Oletko jo löytänyt lahjasi ja kutsumuksesi palvelutyössä? Kaikki ovat myös profeettoja. Paavali sanoi, että haluan teidän kaikkien puhuvan kielillä, mutta enemmän haluan teidän kaikkien profetoivan. Jokainen jäsen voi tuoda sanoman seurakunnalle.
Seurakunnan johdossa on oltava vanhemmisto, joka koostuu luotettavista veljistä. Toinen asia on se, että on puhuttava seurakunnan jäsenyydestä. Herra ei koskaan osoittanut, että uskosta osattomat ovat Hänen seurakuntansa jäseniä. Niin monet ovat lopulta päätyneet siihen, että heillä on tämmöinen sekalainen porukka jäseninä. Pawson on jopa kuullut oikeutettavan lustetta vehnän seassa. Toivotetaan kaikki vaan tervetulleiksi sisälle seurakuntaan, myös uskosta osattomat. Siitä huolimatta tulee olemaan sekoitus vehnää ja lustetta, kunnes tuomiopäivä tulee. Mutta kun luet tarkkaavaisesti tuon vertauksen, Jeesus sanoo, että pelto kuvaa maailmaa, ei seurakuntaa. Seurakunnassa ei pitäisi olla lustetta, vaan vain vehnää. Jos seurakunta koostuu vehnästä ja lusteesta, se on sekalainen seurakunta. No, mitenkä tällaiseen tilanteeseen on tultu, jossa meillä on ihmisiä, jotka eivät ole kristittyjä, istuvat seurakunnan kokouksissa ja nauttivat ehtoollista ja hokevat uskon tunnustuksia. (Jeesus jakoi ehtoollisen vain omilleen) Mitenkä tähän on päädytty? Hyvin yksinkertaisesti, se on tapahtunut tämän lasten kasteasian kautta. Uskovien kaste rajaa Kristuksen ruumiin. Kaste tuo ihmisen sisälle Kristuksen ruumiiseen. Mutta valtion kirkot eivät ole koskaan harjoittaneet uskovien kastetta. He ovat täällä kastaneet vain vauvoja. Hyvin ymmärrettävistä syistä, valtion kirkon täytyy toivottaa tervetulleeksi jokainen kansalainen kirkon sisään. (Se on valtion säädös, ei Raamatun) Vauva liittyy silloin osaksi tätä valtiota ja osaksi tätä kirkkoa. Silloin on jäsenyys molempiin, valtioon ja kirkkoon.
Tämä lapsen kastaminen on enemmän, kuin mikään muu tuonut uskosta osattomia muka osaksi Kristuksen ruumista. Yhdestä asiasta Pawson on ihan varma, 2000 luvulla Henki kutsuu meitä takaisin kastamaan vain niitä, jotka uskovat ja tekevät parannuksen ja edelleen uskovat. . Kuka voi sanoa, että vauva voi tehdä parannuksen? Jos he voisivat tehdä parannuksen, niin mistä ihmeestä heidän pitäisi tehdä parannus? Tekemistään synneistäkö? Uuden Testamentin kaste on niille, jotka tekevät parannuksen synneistään ja uskovat Jeesukseen. Pawson'illa on hyvin selvä käsitys sakramenteista, hän ei usko niihin.
Pawson kävi tapaamassa erästä pastoria Etelä-Lontoossa. joka kertoi mitä hämmästyttävimmän tarinan. Kun olin nuori poika ja koulussa, niin minulla oli eräs hyvin läheinen ystävä. Olimme erottamattomat yhdessä. Sitten kun valmistuimme koulusta, niin vähitellen yhteytemme katosi. Muutimme kahteen aivan eri suuntaan. Varttuessani minusta tuli kristitty ja sitten seurakunnan pastori. Ystäväni sekaantui huumeisiin ja rikoksiin, elämä meni vain pohjaa kohti. Lopulta hän päätti tehdä itsemurhan. Ennen sitä hän vielä muisti sen ystävän sieltä kouluajoilta. Hän ajatteli, kun saisi yhteyden siihen ystävään, ehkä hän voisi auttaa minua. Hän ei tiennyt missä tämä ystävä oli. Hän meni spiritistisen meedion luokse ja kysyi voitko selvittää ja auttaa missä tämä kouluajan ystävä on. Meedio meni transsiin ja sanoi, että voin nähdä sen talon missä ystäväsi asuu. Meedio kuvaili hyvin yksityiskohtaisesti tätä taloa ja sanoi, että se on puiston reunalla, missä on isoja puita. Hän ei muuta tietoa siitä saa, muuta kuin, että se on Pohjois-Lontoossa. Mutta hänellä oli ikäviä uutisia tälle, ystäväsi on kuollut. Voin antaa sinulle hänen kuolinpäivänmääränsä. Sitten tämä ystävä lähti etsimään Pohjois-Lontoosta taloa. Viikkojen ajan hän kiersi siellä ja etsi sitä kuolleen ystävän kuvaukseen sopivaa taloa. Hän löysi tuon ystävän, joka olikin elossa ja asui tuossa talossa. Tämä ystävä kertoi hänelle, kuinka hän oli jättäytynyt Herralle ja hän julisti sanaa rikolliselle ystävälle ja pelasti hänen henkensä. Hän sanoi kouluajan ystävälle, että meedio kertoi sinun kuolleen. Meedio antoi minulle sinun kuolinpäivänmäärän. Ystävä kysyi, mikä päivänmäärä se oli? Kun kuulin sen, se oli se päivä, jolloin minut kastettiin. Henkimaailma tietää milloin sinä kuolet Kristuksen kanssa.
Herra haluaa seurakunnan, joka muodostuu ainoastaan uskovista. Siksi kaste on laitettava sellaiseksi rajamerkiksi, millainen sen tulisikin olla. Tulee lakata kastamasta uskosta osattomia. Ja, että seurakunta on sellainen, kuin Herra haluaa sen olevan. Pawson sanoi vielä: ”Ymmärrän, että kuljen sellaisella herkällä alueella, siksi minun täytyy olla rehellinen teidän kanssanne. Vauvojen kastaminen on nyt menossa ulos. Mitä nopeammin se loppuu, sen parempi. Jumalalla ei ole lastenlapsia, hänellä on vain omia lapsia. Ette voi periä osaa Hänen valtakunnastaan. Kukaan ei voi vanhemmiltaan periä paikkaansa Jumalan kansan keskuudessa. Meidän täytyy kaikkien tulla itse adoptoiduiksi Jumalan suoraan lapsiksi.”
Tässä on pääasiallisesti David Pawsin'in puhe tästä aiheesta Pääsiäisenä 2007 Tampereella. Markku Koivistolla oli oiva tilaisuus päästä ulos kirkosta ihmisten mielissä kunniallisesti. Seuraavana on hänen oma vastineensa Nokia Mission Foorumiin:
Nokiamission nettisivuilta. Ajatusten vaihto Pawsonin opetuksista ja Koviston vastine.
”Kuitenkin on todettava, että en voi yhtyä siihen, mitä David Pawson julisti. Erityisesti haluan tuoda julki sen, että Pawson ei kasteesta puhuessaan opettanut Nokia Mission linjan mukaisesti. Nokia Missio on luterilaisen kirkon piirissä syntynyt herätysliike, joka tunnustaa lapsikasteen raamatulliseksi kasteeksi. Yhdenkään lapsena kastetun ei tule kokea itseään ulkopuoliseksi Nokia Missiossa. Pyydän anteeksi sitä, että puhujavieraamme opetuksellaan loukkasi monia juhlaamme osallistuneita uskovia veljiämme ja sisariamme. Toisaalta Nokia Missio on jo herätyksen alkuajoista asti toivottanut tervetulleiksi yhteyteensä myös ne, jotka ajattelevat kasteesta eri tavalla. Näin olemme halunneet ja tahdomme edelleen rakentaa todellista Pyhän Hengen synnyttämää yhteyttä eri taustoista tulevien kristittyjen välille. ”
"
_____________________________________________
MSN-linkit
Hotmail suomeksi Suosittele. Viesti 2/2
Lähetetty: 17.8.2007 9:42/
Nyt on tiedotettu, että uskontoväki ("ammattipapit") Suomessa järjestää
lähiaikoina "keskustelutilaisuuden", johon on kutsuttu mukaan David Pawson.
Mielenkiintoista!!!
Siellä ne sielunvihollisen voimat jylläävät yrittäen saada uskovaiset lankeamaan luterilaiseen
lapsikaste-eksytykseen.
Suomessa uskonnon "ammattilaiset", jotka ovat kietotuneet isien perinnäissääntöihin, ovat ryöstäneet
oikealta Jumalan seurakunnalta sille annetun monopoliaseman.
Nuo uskonnolliset "arvohenkilöt" ovat asettuneet kristillisen opin ja elämän kriitikoiksi ymmärtämättä
edes kristinuskon perusasiaa, uudestiysntymistä Pyhästä Hengestä.
Mistä löytyy Oikea ja luotettava kriitikko?
"Sillä Jumalan sana on elävä ja voimallinen ja terävämpi kuin mikään kaksiteräinen miekka ja tunkee
lävitse, kunnes se erottaa sielun ja hengen, nivelet sekä ytimet, ja on sydämen ajatusten ja aivoitusten
tuomitsija" (kriitikko).
Hebr.4:12.
___________
http://[email protected]
" David Pawsonin opetukset.
Kirjoittanut: mukana ollut 17.7.2007 klo 20.38
David Pawson opetti Pääsiäisenä Tampereella:
”Valtiokirkon aika on ohi. Kaikkialla Euroopassa valtioiden kirkot ovat laskusuhdanteessa. Pyhä Henki kutsuu nyt seurakuntaa, joka on vapaa kaikesta valtion tuesta ja myös valtion kontrollista. Kun elämme nyt sellaista demokraattista aikaa, hallituksista tulee jatkuvasti liberaalimpia, vapaamielisempiä. Jatkuvasti tehdään sellaisia lakeja, jotka ovat kristittyjä vastaan. Ne ovat Kristityn moraalia vastaan ja ovat tulossa jopa antikristillisiksi. Meidän tulisi valmistaa ihmisiämme sitä päivää varten, että koko valtio tulee olemaan antikristillinen. Me käymme koko ympyrän takaisin siihen alkuseurakunnan asetelmaan. Tulemme olemaan vainottu vähemmistö pakanahallituksen painostuksen alla. Useimmilla ei ole minkäänlaista kokemusta tällaisesta tilanteesta. ”
Pawson on 10 vuoden ajan vannottanut kristittyjä Englannissa valmistautumaan tuleviin vainoihin. Häneltä kysytään, miten voit tehdä noin, valmistautua vainoihin, niin ensimmäinen tärkein asia on se, että opetamme ihmisiä siihen, kuinka elää pyhää elämää. Ellemme elä pyhää elämää, meidät ammutaan alas. Siksi on niin tärkeätä tulla pyhitetyksi uskon kautta, eikä ainoastaan vanhurskautua uskon kautta. Tämä on ensimmäinen pointti, minkä Pawson haluaa tehdä seurakunnassa ja mihinkä Jumala on meitä kutsumassa. Siitä, ettemme saa millään tavalla riippua valtiossa ja valtion hallinnassa. Srk:nan pitää pystyä ylläpitämään itse itsensä ja hallinnoida itseään, viedä omaa sanomaansa itse eteenpäin. 2000 luvun seurakunnan täytyy olla kokonaan vapaana valtiosta. Hän uskoo, että tämä on Hengen kutsu. Jos emme tee näin, niin me kuolemme.
Toinen muutos seurakunnassa, jota uskon, että Pyhä Henki haluaa puhua meille, kuuluu palvelutyöhön ja palvelutehtäviin. Vanhassa Testamentissa oli selkeä ero pappien ja tavallisen kansan välillä. Uudessa Testamentissa tuo ero katoaa. Tämä pappi/maallikko jako ei ole raamatullinen. Jeesus ei ole koskaan tarkoittanut tällaista. Me olemme vain perineet sen. Martin Luther itse peri sen katolisuudesta ja hän piti sen. Suomen Lutherilaisessa kirkossa on totuttu tällaiseen terävään jakoon. Tällainen on ammattikristittyjen ja amatöörikristittyjen välillä ja se on valheellinen jako. (Papit yleensä esiintyvät vallan merkki kaulassa, kokeilisivat mihin pystyvät ilman sitä) Luther kyllä teoriassa uskoi yleiseen pappeuteen ja Pawson uskoo, että tänä päivänä kaikki uudestisyntyneet ovat pappeja. Hän on puhunut yleisestä pappeudesta ja UT:sta näyttänyt, että tämä on se malli seurakuntaa varten.
Jokaisella kristityllä on palvelutehtävä Kristuksen ruumiissa. On PH:n tehtävä näyttää sinulle oma tehtävä, mikä on lahjasi ja kutsumuksesi. Kristityt olemme kaikki pappeja. Papit väittävät hänen yrittävän tuhota papiston, ei, hän yrittää tuhota maallikot. Niin, että kaikki kristityt olisivat palvelutyössä. Oletko jo löytänyt lahjasi ja kutsumuksesi palvelutyössä? Kaikki ovat myös profeettoja. Paavali sanoi, että haluan teidän kaikkien puhuvan kielillä, mutta enemmän haluan teidän kaikkien profetoivan. Jokainen jäsen voi tuoda sanoman seurakunnalle.
Seurakunnan johdossa on oltava vanhemmisto, joka koostuu luotettavista veljistä. Toinen asia on se, että on puhuttava seurakunnan jäsenyydestä. Herra ei koskaan osoittanut, että uskosta osattomat ovat Hänen seurakuntansa jäseniä. Niin monet ovat lopulta päätyneet siihen, että heillä on tämmöinen sekalainen porukka jäseninä. Pawson on jopa kuullut oikeutettavan lustetta vehnän seassa. Toivotetaan kaikki vaan tervetulleiksi sisälle seurakuntaan, myös uskosta osattomat. Siitä huolimatta tulee olemaan sekoitus vehnää ja lustetta, kunnes tuomiopäivä tulee. Mutta kun luet tarkkaavaisesti tuon vertauksen, Jeesus sanoo, että pelto kuvaa maailmaa, ei seurakuntaa. Seurakunnassa ei pitäisi olla lustetta, vaan vain vehnää. Jos seurakunta koostuu vehnästä ja lusteesta, se on sekalainen seurakunta. No, mitenkä tällaiseen tilanteeseen on tultu, jossa meillä on ihmisiä, jotka eivät ole kristittyjä, istuvat seurakunnan kokouksissa ja nauttivat ehtoollista ja hokevat uskon tunnustuksia. (Jeesus jakoi ehtoollisen vain omilleen) Mitenkä tähän on päädytty? Hyvin yksinkertaisesti, se on tapahtunut tämän lasten kasteasian kautta. Uskovien kaste rajaa Kristuksen ruumiin. Kaste tuo ihmisen sisälle Kristuksen ruumiiseen. Mutta valtion kirkot eivät ole koskaan harjoittaneet uskovien kastetta. He ovat täällä kastaneet vain vauvoja. Hyvin ymmärrettävistä syistä, valtion kirkon täytyy toivottaa tervetulleeksi jokainen kansalainen kirkon sisään. (Se on valtion säädös, ei Raamatun) Vauva liittyy silloin osaksi tätä valtiota ja osaksi tätä kirkkoa. Silloin on jäsenyys molempiin, valtioon ja kirkkoon.
Tämä lapsen kastaminen on enemmän, kuin mikään muu tuonut uskosta osattomia muka osaksi Kristuksen ruumista. Yhdestä asiasta Pawson on ihan varma, 2000 luvulla Henki kutsuu meitä takaisin kastamaan vain niitä, jotka uskovat ja tekevät parannuksen ja edelleen uskovat. . Kuka voi sanoa, että vauva voi tehdä parannuksen? Jos he voisivat tehdä parannuksen, niin mistä ihmeestä heidän pitäisi tehdä parannus? Tekemistään synneistäkö? Uuden Testamentin kaste on niille, jotka tekevät parannuksen synneistään ja uskovat Jeesukseen. Pawson'illa on hyvin selvä käsitys sakramenteista, hän ei usko niihin.
Pawson kävi tapaamassa erästä pastoria Etelä-Lontoossa. joka kertoi mitä hämmästyttävimmän tarinan. Kun olin nuori poika ja koulussa, niin minulla oli eräs hyvin läheinen ystävä. Olimme erottamattomat yhdessä. Sitten kun valmistuimme koulusta, niin vähitellen yhteytemme katosi. Muutimme kahteen aivan eri suuntaan. Varttuessani minusta tuli kristitty ja sitten seurakunnan pastori. Ystäväni sekaantui huumeisiin ja rikoksiin, elämä meni vain pohjaa kohti. Lopulta hän päätti tehdä itsemurhan. Ennen sitä hän vielä muisti sen ystävän sieltä kouluajoilta. Hän ajatteli, kun saisi yhteyden siihen ystävään, ehkä hän voisi auttaa minua. Hän ei tiennyt missä tämä ystävä oli. Hän meni spiritistisen meedion luokse ja kysyi voitko selvittää ja auttaa missä tämä kouluajan ystävä on. Meedio meni transsiin ja sanoi, että voin nähdä sen talon missä ystäväsi asuu. Meedio kuvaili hyvin yksityiskohtaisesti tätä taloa ja sanoi, että se on puiston reunalla, missä on isoja puita. Hän ei muuta tietoa siitä saa, muuta kuin, että se on Pohjois-Lontoossa. Mutta hänellä oli ikäviä uutisia tälle, ystäväsi on kuollut. Voin antaa sinulle hänen kuolinpäivänmääränsä. Sitten tämä ystävä lähti etsimään Pohjois-Lontoosta taloa. Viikkojen ajan hän kiersi siellä ja etsi sitä kuolleen ystävän kuvaukseen sopivaa taloa. Hän löysi tuon ystävän, joka olikin elossa ja asui tuossa talossa. Tämä ystävä kertoi hänelle, kuinka hän oli jättäytynyt Herralle ja hän julisti sanaa rikolliselle ystävälle ja pelasti hänen henkensä. Hän sanoi kouluajan ystävälle, että meedio kertoi sinun kuolleen. Meedio antoi minulle sinun kuolinpäivänmäärän. Ystävä kysyi, mikä päivänmäärä se oli? Kun kuulin sen, se oli se päivä, jolloin minut kastettiin. Henkimaailma tietää milloin sinä kuolet Kristuksen kanssa.
Herra haluaa seurakunnan, joka muodostuu ainoastaan uskovista. Siksi kaste on laitettava sellaiseksi rajamerkiksi, millainen sen tulisikin olla. Tulee lakata kastamasta uskosta osattomia. Ja, että seurakunta on sellainen, kuin Herra haluaa sen olevan. Pawson sanoi vielä: ”Ymmärrän, että kuljen sellaisella herkällä alueella, siksi minun täytyy olla rehellinen teidän kanssanne. Vauvojen kastaminen on nyt menossa ulos. Mitä nopeammin se loppuu, sen parempi. Jumalalla ei ole lastenlapsia, hänellä on vain omia lapsia. Ette voi periä osaa Hänen valtakunnastaan. Kukaan ei voi vanhemmiltaan periä paikkaansa Jumalan kansan keskuudessa. Meidän täytyy kaikkien tulla itse adoptoiduiksi Jumalan suoraan lapsiksi.”
Tässä on pääasiallisesti David Pawsin'in puhe tästä aiheesta Pääsiäisenä 2007 Tampereella. Markku Koivistolla oli oiva tilaisuus päästä ulos kirkosta ihmisten mielissä kunniallisesti. Seuraavana on hänen oma vastineensa Nokia Mission Foorumiin:
Nokiamission nettisivuilta. Ajatusten vaihto Pawsonin opetuksista ja Koviston vastine.
”Kuitenkin on todettava, että en voi yhtyä siihen, mitä David Pawson julisti. Erityisesti haluan tuoda julki sen, että Pawson ei kasteesta puhuessaan opettanut Nokia Mission linjan mukaisesti. Nokia Missio on luterilaisen kirkon piirissä syntynyt herätysliike, joka tunnustaa lapsikasteen raamatulliseksi kasteeksi. Yhdenkään lapsena kastetun ei tule kokea itseään ulkopuoliseksi Nokia Missiossa. Pyydän anteeksi sitä, että puhujavieraamme opetuksellaan loukkasi monia juhlaamme osallistuneita uskovia veljiämme ja sisariamme. Toisaalta Nokia Missio on jo herätyksen alkuajoista asti toivottanut tervetulleiksi yhteyteensä myös ne, jotka ajattelevat kasteesta eri tavalla. Näin olemme halunneet ja tahdomme edelleen rakentaa todellista Pyhän Hengen synnyttämää yhteyttä eri taustoista tulevien kristittyjen välille. ”
"
_____________________________________________
MSN-linkit
Hotmail suomeksi Suosittele. Viesti 2/2
Lähetetty: 17.8.2007 9:42/
Nyt on tiedotettu, että uskontoväki ("ammattipapit") Suomessa järjestää
lähiaikoina "keskustelutilaisuuden", johon on kutsuttu mukaan David Pawson.
Mielenkiintoista!!!
Siellä ne sielunvihollisen voimat jylläävät yrittäen saada uskovaiset lankeamaan luterilaiseen
lapsikaste-eksytykseen.
Suomessa uskonnon "ammattilaiset", jotka ovat kietotuneet isien perinnäissääntöihin, ovat ryöstäneet
oikealta Jumalan seurakunnalta sille annetun monopoliaseman.
Nuo uskonnolliset "arvohenkilöt" ovat asettuneet kristillisen opin ja elämän kriitikoiksi ymmärtämättä
edes kristinuskon perusasiaa, uudestiysntymistä Pyhästä Hengestä.
Mistä löytyy Oikea ja luotettava kriitikko?
"Sillä Jumalan sana on elävä ja voimallinen ja terävämpi kuin mikään kaksiteräinen miekka ja tunkee
lävitse, kunnes se erottaa sielun ja hengen, nivelet sekä ytimet, ja on sydämen ajatusten ja aivoitusten
tuomitsija" (kriitikko).
Hebr.4:12.
___________
http://[email protected]
Vastaukset 6
Vanhimmat
Eipä tuohon ole paljon lisättävää. Ongelma on vaan, että ihmiset ovat enemmin kiinni tavoissa ja uskomuksissa kuin Jumalan sanassa.
Kiitos kirjoituksesta, uskon Pawsonin tulleen tänne kertomaan vain sen, minkä PH on hälle puhunut.
Kiitos sinullekin hyvästä kirjoituksesta ja Siunauksia Sinulle.
"Eipä tuohon ole paljon lisättävää. Ongelma on vaan, että ihmiset ovat enemmin kiinni tavoissa ja uskomuksissa kuin Jumalan sanassa.
Kiitos kirjoituksesta, uskon Pawsonin tulleen tänne kertomaan vain sen, minkä PH on hälle puhunut.
Kiitos sinullekin hyvästä kirjoituksesta ja Siunauksia Sinulle."
Ei auta ajatella, että ihmisellä on kaikki tieto hallussa jos häntä jumala jossakin käyttää.Ihan turhaa sanoa että on hengessä saanut jonkin tiedon."Ilmoitukset" pitää kestää sanalla tutkimisen.Kaikki koetellaan sanalla.Vaikka olisi kuinka mahtava ihminen tahansa.Mites se menikään suurin on kaikkien palvelija.Toivotaan, että iso ego ei nouse pintaan kun saa "mainetta"
Kun alkaa tulet tulemaan taivaasta niin ei auta että "merkit" näkyy silloin enemmän tarvitaan sanan tuntemista.Ole jalo ja tutki ymmärryksesi mukaan raamatusta kaikki kuulemasi.
"Kaste tuo ihmisen sisälle Kristuksen ruumiiseen"
Ei ole totta.Me uudestisynnytään eklesiaan.
" Kaikki ovat myös profeettoja"
Ei ole.Kaikki voivat kyllä profetoida mutta eivät ole Pforeettoja.
Seurakunta (ekllesia)uloskutsutut on ihan eriasia kuin "seurakunta" joka käsittää esim. jonkun yhdistyksen jota sellaiseksi kutsutaan.
Raja kulkee sydämeltä sydämelle ja vain yksi tuomari tietää kuka pelastuu.Ei kaikki jotka sanoo Herra, Herra pelastu.Alkaa vaikeat ajat jos ihmiset alkaa tuomareiksi tutkimaan kuka pelastuu kuka ei.
Et ole uudestisyntynyt ylhäältä.Kun uskoontullut ihminen käy omasta vapaasta tahdostaan kasteella niin se on kuuliaisuuden teko.
Tulin uskoon 1983 ja silloin hengessä en ollut enään tästä maailmasta vaan hengessä minut tehtiin eklesia seurakuntalaiseksi.Sitten menin kasteelle perusteilla jotka näin raamatusta.Vaikka en hyväksy, että erilaisiin seurakuntiin liitetään kasteen kautta niin siltikin liityin helluntaiseurakuntaan.Monesta vaihtoehdosta koin, että se oli minulle paras paikka.En ole eronnut siltikään vaikka kaikki ei ole mennyt niin kuin olisin halunnut.jeesus Kristus on minun Herrani ja Hän on ollut uskollinen nämä vuodet.Pelastanut minut monesta pahasta paikasta.Omavanhurkauden takia olen ollut "hyllyllä" mutta kun olen saanut armon ymmärtää että Kristuksen täytetty työ on ainoastaan se mikä minut pelastaa niin Herra on auttanut.Jobikin joutui omavanhurskauteen ja silloin Krustus ei ole sellaiselle ihmiselle hyödyksi.Töitä tekevälle ei anneta palkkaa armosta vaan ansioista.Tekomme ei riitä mihinkään Jumalan edessä.Uhri ja Krustuksen veri riittää 100%.
En väheksy kastetta mutta en sitä ylikorostakkaan.Sain juuri nuo Pawsonin CD:t 1 ja 2 ja kuuntelin ne tarkasti.Herra veljeä on siunannut ja hänestä monella on paljon hyvää sanottavaa.En pidä lapsikastetta "kasteena" se hämmentää monia ja toiset ottavat sen tekosyyksi ettei tarvitsisi tehdä uskon ratkaisua.
Kristuksen sydämeensä ottaneet ja siinä pysyen elämänsä loppuun niin varmasti Herra heidät ottaa taivaaseen.Kaste on sitten kuuliaisuutta ja sehän on hyvän omantunnon pyytämistä eli näen että samoin kun vesi ympäröi meidät niin olemme Kristuksessa kokonaan.Hyvä on tietää asema ja ymmärtää Jumalan armo ja rakkaus omiaan kohtaan.
Toivotaan, että kasteasia selviää monelle, mutta se ei ketään pelasta.Enpä uskalla olla tuomari ja puheillani evätä heiltä pelastusta.rakentavaa kaste keskustelua tuskin kukaan voi saada aikaan.Uskon, että maailman lehdetkin "heräävät" puolustamaan luterilaisia arvoja.kaksinausmoralismi rehoittaa ja asiaa repostellaan puolin ja toisin.Herra auttakoon meitä.Onko sinulle välähtänyt miksi joku pitää kiinni luterilaisesta ns. kasteesta vaikka on tullut uskoon ja sanoo luottavansa sanaan 100%?
Meneppä sellaisen kanssa väittelemään kasteesta niin saat vain kiivaan keskustelun.Iloitaan, että meillä on veljiä ja sisaria kaikissa erilaisissa yhteisöissä.Heidän nimensä on elämänkirjassa.Kyllä Herra tuntee omansa ja kerran nisu ja luste sitten eroitellaan.me emme voi tai saa sitä tehdä.Siunataan kaikkia Herran omia ja rukoillaan, että kaikki sanan totuudet selviävät tässä ajassa.
Kasteasia on sanan mukainen ei auta että me sitä ali tai ylikorostamme.Siunausta sinulle kuka sitten oletkin.
EKLESIA=uloskutsuttu.Kutsuttu hengessä pois maailmastä Jumalan yhteyteen.Olemme tässä maailmassa, mutta emme tästä maailmasta niin kuin sana sen sanoo.