Kun siitä,niin paljon puhutaan,kysyn uteliaisuuttani
Terv.Eki
Terv.Eki
Löytyykö raamatusta,että sapatti on
luomisen muistomerkki.
23386
0Äänestä
Muut lukivat myös
Odottaa vastausta
Näihin keskusteluihin ei ole vielä vastattu. Ole ensimmäinen.
Turvaa tilisi vahvistamalla puhelinnumerosi. Voit silloin palauttaa unohtuneen salasanan tekstiviestillä.
Näihin keskusteluihin ei ole vielä vastattu. Ole ensimmäinen.
Vastaukset 23
Vanhimmat
1.Mooseksen kirja:
2:2 Ja Jumala päätti seitsemäntenä päivänä työnsä, jonka hän oli tehnyt, ja lepäsi seitsemäntenä päivänä kaikesta työstänsä, jonka hän oli tehnyt.
2:3 Ja Jumala siunasi seitsemännen päivän ja pyhitti sen, koska hän sinä päivänä lepäsi kaikesta luomistyöstänsä, jonka hän oli tehnyt.
Eihän tuossa sanota,että luomisen muistomerkki.Se sana,ei ole raamatun sanaa.
uusi testamentti ei tunne sapatinpäivää jonain nimenomaisena päivänä. Ja Jeesus rikkoi itse henkilökohtaisesti sapatin, kumosi sen!
Paavalikin kirjoittaa, "ettei ketään saa tuomita minkään sapatin, tai uudenkuun johdosta". Siis viikottainen lepoaika, esim 1pv. on tärkeä, mutta määrättyä päivää ei ole merkitty Uudessa Testamentissa. VT:n sapatti oli Israelilaisille.
Mitätöimästä sapatista: Olisi mielenkiintoista nähdä Jeesuksen itsensä antama lausunto kyseisestä asiasta:
Riitikko
Mitätöimästä sapatista: Olisi mielenkiintoista nähdä Jeesuksen itsensä antama lausunto kyseisestä asiasta:
Riitikko
sapattia. Tulkitset Joh. 5:18 väärin, tosin se on ihan inhimillistä, koska vuoden 1938 käännös kääntää tekstin väärin.
Matt. 5:17-19 Jeesus sanoo, ettei tullut kumoamaan lakia. Siten Joh. 5:18 ei voi tarkoittaa Jumalan antaman käskyn kumoamista, vaan sapattia kuormittaneiden perinnäissääntöjen hajottamista maahan.
Minä asun maalla, pitäisikö muuttaa kaupunkiin ja onko väliä, mihin kaupunkiin?
"""Silloin et saa tehdä mitään työtä, et sinä eikä sinun poikasi eikä tyttäresi, orjasi eikä orjattaresi, ei juhtasi eikä yksikään muukalainen, joka asuu KAUPUNGISSASI."""
tuohon kysymykseen pari pykälää alempaa.
Psalmit:
122:2 Meidän jalkamme saavat seisoa sinun porteissasi, Jerusalem;
Onko Jerusalemilla ulko-ovi?
2Mo 20:8-11 "8. "Muista pyhittää lepopäivä. Kuutena päivänä tee työtä ja hoida kaikkia tehtäviäsi, mutta seitsemäs päivä on Herran, sinun Jumalasi, sapatti. Silloin et saa tehdä mitään työtä, et sinä eikä sinun poikasi eikä tyttäresi, orjasi eikä orjattaresi, ei juhtasi eikä yksikään muukalainen, joka asuu kaupungissasi. Sillä kuutena päivänä Herra teki taivaan ja maan ja meren ja kaiken, mitä niissä on, mutta seitsemännen päivän hän lepäsi. Sen vuoksi Herra siunasi lepopäivän ja pyhitti sen."
Lepopäiväkäskyn peruste on luominen. Siksi voimme sanoa, että sapatti on luomisen muistomerkki, vaikka sanaa "muistomerkki" tuossa ei käytetäkään.
Myöhemmin 5Mo 5:12-15 kertoo toisen syyn sapatin viettämiseen ja se on Egyptistä vapauttaminen eli pelastus.
Jos tuo nyt otetaan periaatetasolle, niin se tarkoittaa, että sapatinviettämisen perusteet ovat luominen ja pelastus.
Olet oikein selittäjien mestari. Haluaisin kysyä, miksi sapatti ei koske maalaisia?
### Silloin et saa tehdä mitään työtä, et sinä eikä sinun poikasi eikä tyttäresi, orjasi eikä orjattaresi, ei juhtasi eikä yksikään muukalainen, joka asuu KAUPUNGISSASI. ###
Ei ole raamatussa.Ei pitäisi pistää mitään "omia,ja antaa asioille sellaisia merkityksiä mitä raamatussa,ei ole.
tämä mies:
http://koti.phnet.fi/petripaavola/Seitsemas paiva
Mutta kirjoituksestaan löytyy hyvät perustelut!
Muista pyhittää lepopäivä (Sapatti). Kuusi päivää tee työtä ja toimita kaikki askareesi; mutta seitsemäs päivä on Herran, sinun Jumalasi, sapatti; silloin älä mitään askaretta toimita, älä sinä älköönkä sinun poikasi tai tyttäresi, sinun palvelijasi tai palvelijattaresi tai juhtasi älköönkä muukalaisesi, joka sinun porteissasi on. Sillä kuutena päivänä Herra teki taivaan ja maan ja meren ja kaikki, mitä niissä on, mutta seitsemäntenä päivänä hän lepäsi; sentähden Herra siunasi lepopäivän ja pyhitti sen.
Jokaisesta päivästä voisi sanoa,että se on luomisen muistomerkki.
" mitään askaretta toimita, älä sinä älköönkä sinun poikasi tai tyttäresi, sinun palvelijasi tai palvelijattaresi tai juhtasi älköönkä muukalaisesi, joka SINUN PORTEISSASI on. "
Uudemmassa käännöksessä sanotaan "kaupungissasi".
Mitä kaupunkia tai kenen portteja tämä käsky koskee???
Maalaisia taas sorretaan, ei saa edes sapattia viettää!
"kaupunki", vaan "portti", jolla hepreassa tarkoitetaan minkä tahansa asumuksen ulko-ovea. Kyllä se teksti tarkoittaa maalaisiakin.
ole myöskään sanaa "kolminaisuus", mutta silti se on Raamatun opetus. Eihän asiat ole yksittäisistä sanoista kiinni, vaan mitä ajatuksia niillä halutaan sanoa.
on päivä, jonka Jumala on asettanut pyhäksi luomisessa.
alkuteksti puhuu portista, jolla tarkoitetaan minkä tahansa asumuksen ulko-ovea. Siis maalaisia ei sorreta.
14:28 Te kuulitte minun sanovan teille: 'Minä menen pois ja palajan jälleen teidän tykönne.' Jos te minua rakastaisitte, niin te iloitsisitte siitä, että minä menen Isän tykö, sillä Isä on minua SUUREMPI.
Eihän sapattia vietetty kuin porttien sisäpuolella.
Nehemia:
13:19 Ja niin pian kuin oli tullut pimeä ennen sapattia Jerusalemin porteissa, käskin minä sulkea ovet ja kielsin avaamasta niitä ennen kuin sapatin jälkeen. Ja minä asetin palvelijoitani porteille, ettei yhtään kuormaa pääsisi kaupunkiin sapatinpäivänä.
Tullaan pikkuhiljaa,uudenliiton henkeen,kaikki päivät ovat ihan yhtä hyviä,ja ansaitsisi luomisen muistomerkin. Yksi pitää yhdenpäivän parempana toinen taas toisen...
NÄIN TUNNUSTAMME, ETTÄ
AABRAHAMIN, JAAKOBIN JA
ISRAELIN JUMALA ON
MEIDÄT LUONUT JA ISRAELIN MAAN
2. Moos 31:14-18
14 Siis pitäkää sapatti, sillä se on teille pyhä. Joka sen rikkoo, rangaistakoon kuolemalla; sillä kuka ikinä silloin työtä tekee, hävitettäköön kansastansa.
15 Kuusi päivää tehtäköön työtä, mutta seitsemäntenä päivänä on sapatti, levon päivä, Herralle pyhitetty. Kuka ikinä tekee työtä sapatinpäivänä, rangaistakoon kuolemalla.
16 Ja pitäkööt israelilaiset sapatin, niin että he viettävät sapattia sukupolvesta sukupolveen ikuisena liittona.
17 Se on oleva ikuinen merkki minun ja israelilaisten välillä; sillä kuutena päivänä Herra teki taivaan ja maan, mutta seitsemäntenä päivänä hän lepäsi ja hengähti."
18 Ja kun hän oli lakannut puhumasta Mooseksen kanssa Siinain vuorella, antoi hän hänelle kaksi laintaulua, kivitaulua, joitten kirjoitus oli Jumalan sormella kirjoitettu.
ME EGYPTIN ISRAELIIN KARANNEET JUHLIMME
5.Ms.5:12-15
12 Ota vaari lepopäivästä, niin että sen pyhität, niinkuin Herra, sinun Jumalasi, on sinua käskenyt.
13 Kuusi päivää tee työtä ja toimita kaikki askareesi;
14 mutta seitsemäs päivä on Herran, sinun Jumalasi, sapatti; silloin älä mitään askaretta toimita, älä sinä älköönkä sinun poikasi tai tyttäresi, sinun palvelijasi tai palvelijattaresi, sinun härkäsi, aasisi tai muu juhtasi älköönkä muukalaisesi, joka sinun porteissasi on, että palvelijasi ja palvelijattaresi saisivat levätä niinkuin sinäkin.
15 Ja muista, että itse olit orjana Egyptin maassa ja että Herra, sinun Jumalasi, vei sinut sieltä pois väkevällä kädellä ja ojennetulla käsivarrella. Sentähden Herra, sinun Jumalasi, käski sinun viettää lepopäivän.
H U O M I O I T A
Sapatti on "oleva ikuinen merkki MINUN JA ISRAELILAISTEN välillä".
Sitten laki ja sapattikäskykin uudistettiin pari kolme kertaa. MUTTA 2.Ms.31:17 on ainoa kohta, jossa mainitaan luomistyö saaptin yhteydessä!