Apt.22:16 "Älä vitkastele. Huuda avuksi hänen nimeään, nouse ja anna kastaa itsesi, anna pestä syntisi pois.'"
Tiit.3:5 "Hän pelasti meidät pesemällä meidät puhtaiksi, niin että synnyimme uudesti ja Pyhä Henki uudisti meidät".
Ef.5: 26 " pyhittääkseen sen. Hän pesi sen puhtaaksi vedellä ja sanalla" (että hän sen pyhittäisi, puhdistaen sen, vedellä pesten, sanan kautta" - KR 38)
1 Piet.3:21 "Tuon esikuvan mukaisesti teidät pelastaa nyt kaste, ei siksi että te siinä luovuitte saastaisesta elämästä, vaan koska Jumala teki kanssanne hyvän omantunnon liiton. Sen perustuksena on Jeesuksen Kristuksen ylösnousemus,"
1 Kor.6:11 "Tällaisia jotkut teistä olivat ennen, mutta nyt teidät on pesty puhtaiksi ja tehty pyhiksi ja vanhurskaiksi Herran Jeesuksen Kristuksen nimessä ja Jumalamme Hengen voimasta." - Kolminkertainen aoristin passiivi alkutekstissä, mikä kuvaa kasteen kertakaikkisuutta jo päättyneenä Jumalan tekona.
Hepr.10:22 "Astukaamme sen tähden Jumalan eteen vilpittömin sydämin ja varmoina uskossamme, sydän vihmottuna puhtaaksi pahasta omastatunnosta ja ruumis puhtaalla vedellä pestynä." -huom. vihmottuna, ei upotettuna veteen.
Kaste on sakramentaalinen, se on armon väline, pelastuksen välikappale, jossa synnit pestään pois - kaste pelastaa ihmisen vedenpaisumuksen esikuvan mukaisesti, kuten Pietarin 1. kirjeessä on sanottu. Kaste on Jumalan teko ihmiselle pelastuksen välittämiseksi ja lahjoittamiseksi sekä uudestisynnyttämiseksi - ei ihmisen teko Jumalalle. Kaste on se näkyvä väline, jolla Pyhä Henki synnyttää ihmisen uudesti. Kasteessa ihminen ei pyhitä eikä puhdista itseään, vaan Jumala pyhittää (so. erottaa omaksensa) ja tarjoaa syntien anteeksiantamuksen ja antaa Pyhän Henkensä ja liittää ihmisen Kristukseen, Hänen kuolemansa ja ylösnousemisensa osallisuuteen. Kaste, usko, uudestisyntyminen, vanhurskauttaminen, pyhittäminen sekä Pyhän Hengen saaminen muodostavat toisiinsa liittyvän kokonaisuuden. Vesi ei itsessään vaikuta uudestisyntymistä, syntien anteeksiantamista eikä pyhittämistä, vaan Jumalan sana ja Pyhä Henki, jotka ovat vedessä ja veden kanssa. Jumala on se, joka tekee liiton ihmisen kanssa. Hyvän omantunnon liitto kuvaa syntien anteeksiantamista, mitä Jumala tarjoaa ihmiselle vastaanotettavaksi.
Tiit.3:5 "Hän pelasti meidät pesemällä meidät puhtaiksi, niin että synnyimme uudesti ja Pyhä Henki uudisti meidät".
Ef.5: 26 " pyhittääkseen sen. Hän pesi sen puhtaaksi vedellä ja sanalla" (että hän sen pyhittäisi, puhdistaen sen, vedellä pesten, sanan kautta" - KR 38)
1 Piet.3:21 "Tuon esikuvan mukaisesti teidät pelastaa nyt kaste, ei siksi että te siinä luovuitte saastaisesta elämästä, vaan koska Jumala teki kanssanne hyvän omantunnon liiton. Sen perustuksena on Jeesuksen Kristuksen ylösnousemus,"
1 Kor.6:11 "Tällaisia jotkut teistä olivat ennen, mutta nyt teidät on pesty puhtaiksi ja tehty pyhiksi ja vanhurskaiksi Herran Jeesuksen Kristuksen nimessä ja Jumalamme Hengen voimasta." - Kolminkertainen aoristin passiivi alkutekstissä, mikä kuvaa kasteen kertakaikkisuutta jo päättyneenä Jumalan tekona.
Hepr.10:22 "Astukaamme sen tähden Jumalan eteen vilpittömin sydämin ja varmoina uskossamme, sydän vihmottuna puhtaaksi pahasta omastatunnosta ja ruumis puhtaalla vedellä pestynä." -huom. vihmottuna, ei upotettuna veteen.
Kaste on sakramentaalinen, se on armon väline, pelastuksen välikappale, jossa synnit pestään pois - kaste pelastaa ihmisen vedenpaisumuksen esikuvan mukaisesti, kuten Pietarin 1. kirjeessä on sanottu. Kaste on Jumalan teko ihmiselle pelastuksen välittämiseksi ja lahjoittamiseksi sekä uudestisynnyttämiseksi - ei ihmisen teko Jumalalle. Kaste on se näkyvä väline, jolla Pyhä Henki synnyttää ihmisen uudesti. Kasteessa ihminen ei pyhitä eikä puhdista itseään, vaan Jumala pyhittää (so. erottaa omaksensa) ja tarjoaa syntien anteeksiantamuksen ja antaa Pyhän Henkensä ja liittää ihmisen Kristukseen, Hänen kuolemansa ja ylösnousemisensa osallisuuteen. Kaste, usko, uudestisyntyminen, vanhurskauttaminen, pyhittäminen sekä Pyhän Hengen saaminen muodostavat toisiinsa liittyvän kokonaisuuden. Vesi ei itsessään vaikuta uudestisyntymistä, syntien anteeksiantamista eikä pyhittämistä, vaan Jumalan sana ja Pyhä Henki, jotka ovat vedessä ja veden kanssa. Jumala on se, joka tekee liiton ihmisen kanssa. Hyvän omantunnon liitto kuvaa syntien anteeksiantamista, mitä Jumala tarjoaa ihmiselle vastaanotettavaksi.
Vastaukset 7
Vanhimmat
vaan Herran asetus. Opetit luterilaista kasteoppia puhumalla armon välineistä. Siihen adventistina sanon suoraan "kiitos ei", koska sakramentaalioppi ei ole sopusoinnussa Raamatun kasteopin kanssa.
Ilman henkilökohtaista uskoa kastetoimitus on mitätön. Kaste ei uudestisynnytä ilman kastetta edeltää henkilökohtaista uskoa. Milloin ihminen uudestisyntyy? Silloin, kun hän pyytää Jumalalta syntejään anteeksi. Sen ulkoinen jatkumo on sitten kaste, jossa ihmisen mennyt elämä haudataan kasteen hautaan (Room. 6:1-6). Se edellyttää ihmiseltä tietoista valintaa ja halua.
Kun nyt vetosit Pietariin, niin etkö ole huomannut, että vedenpaisumus oli esikuvallinen. Ensin tuli usko, jonka perusteella mentiin arkkiin sisälle. Sitten vasta tuli vesi, joka pelasti (siis arkin sisäpuolelle jo menneet). Niin on kasteenkin laita. Ensin tulee usko ja vasta sitten kaste.
Vetoaminen Paavalin 1Kor 6:11 on harhaanjohtavaa. Paavali puhui jo kastetuille seurakuntalaisille. Sen sijaan Ap. 22:16 puhutaan henkilölle, jota ei ole kastettu.
Että tarkkuutta kiitos.
Kerro tarkasti, mitä Jeesus sanoi uudestikastamisesta (tarkoitan kristittyjen kastetta).
Esitä ne kohdat raamatusta, missä Jeesus kieltää lasten kastamisen.
henkilökohtaista uskonratkaisuaan, joten hänen kastamisensa on mitätön riitti, joka ei ole kaste. Vasta lapsi, joka ymmärtää, mitä on tekemässä ja hyväksyy itse Jeesuksen kuoleman omien syntiensä sovitukseksi voidaan kastaa ja kaste voidaan suorittaa vain upottamalla. Muut kastemuodot ovat epäraamatullisia.
28:19 Menkää siis ja tehkää kaikki kansat minun opetuslapsikseni, kastamalla heitä Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimeen
28:20 ja opettamalla heitä pitämään kaikki, mitä minä olen käskenyt teidän pitää. Ja katso, minä olen teidän kanssanne joka päivä maailman loppuun asti."
UNOHTIKO JEESUS MAINITA, ETTÄ VAUVAT EIVÄT KUULU KANSAAN. EIHÄN TÄSSÄ MITÄÄN USKOSTA SANOTA, VAAN OPETTAMALLA HEITÄ.
Mistä sinä tiedät, että ihminen uskoo ja mihin hän uskoo ja milloin hänet voidaan upottaa. Ihmisten suusta tulee ulos paljon sellaista, mikä ei pidä paikkaansa.
Lapsellako ei ole uskoa, mutta kuitenkin raamattu kertoo lapsenuskosta.
Hepr 10:22 vihmominen ei viittaa kasteeseen lainkaan, vaan vanhan testamentin suureen sovituspäivään. Heti perään on sanat "ruumis puhtaalla vedellä pestynä". Se olettaa upotuskastetta. Vai käytkö pesulla niin, että vain pikkuisen huitaiset vettä kasvoille ja sanot sitten pesseesi *koko* ruumiin?
Käyn nimittäin suihkussa joka päivä ja pesen koko ruumiin sieluineen puhtaalla vedellä. Siinä sitä uppokastetta tulee, luulisi riittävän.