Adventistikirkon opissa on myös keskeisellä sijalla tutkiva tuomio -opetus, jonka mukaan Jeesus meni vasta vuonna 1844 taivaallisen temppelin kaikkeinpyhimpään ja alkoi tutkia uskovien elämää Aadamista alkaen. Tämän tutkiva tuomio -opetuksen mukaan Jeesus tarkastelee ihmisiä sapatin ym. perusteella, ovatko he kelvollisia astumaan taivaaseen vai eivät. Kirkon näkemys tässä suhteessa poikkeaa suuresti muun kristikunnan ilmoituksesta, jossa pelastuksen katsotaan tulevan ihmisen uskosta Jeesuksen vereen ja sen syntejä pyyhkivään voimaan. Suurien kristikuntien opetusten mukaan synti on kuin kivimuuri ihmisen ja Jumalan välillä. Muurin toiselle puolelle voi päästä vain Jeesuksen armon ja vanhurskauden saatuaan. Tämä vanhurskaus annetaan lahjaksi ihmisen uskoa vastaan – toisin kuin Adventtikirkon ja Jehovan todistajat -järjestön näkemyksissä, joissa tietyillä teoilla ja käskyjen pitämisillä kerrotaan saavutettavan pelastus.
Sapatti
pelastaa
366
0Äänestä
Muut lukivat myös
Odottaa vastausta
Näihin keskusteluihin ei ole vielä vastattu. Ole ensimmäinen.
Vastaukset 3
Vanhimmat
Yksikään käsky ei pelasta ketään, mutta usko Jeesukseen antaa tahdon elää Jumalan käskyissä.
Siksi me, jotka uskomme, vietämme toki ilolla lepopäivänkin, vaikka tiedämmekin, että se ei meitä pelasta, mutta pitämällä käskyt osoitamme hyvää hedelmää.
Onko Raamatussa kohtaa, joka oikeuttaa puhumasta tuosta tutkivasta tuomiosta. En ainakaan ole sitä Uuden Testamentin puolella havainnut, Vanha Testamentti ei ole täydellisen tuttu minulle niin , että ehkäpä siellä on, mutta silloin sekin on poistettu uuden ja paremman liiton tieltä.
kirjoittaa, että joka oikeuttaa PUHUMAAN tutkivasta tuomiosta, vaikka sana tulikin väärässä muodossa, eli puhumasta.
En ole siitä kuullut ja siksipä kysyn, että onko Raamatussa tietoa tuosta tutkivasta tuomiosta ja jos ei ole, niin kuka tuollaisen asian on alulle pannut?
juttuja. Niitä mistä UT kirjoittaa ja mitä käskee välttämään. Ne ovat niitä älyttömiä galatalaisia.