täydellinen ja onko se pysynyt alkuperäisessä Sanomassa?
Tästä asiasta väitellään jatkuvasti ja ihmiset, jota eivät ole uudesti syntyneitä, itse ratkovat, että minkä osan he uskovat Raamatusta ja minkä hylkäävät.
Raamattu on alkuperäisessä asussaan muuten, mutta käännökset ovat tuoneet siihen virheellisyyksiä, mutta uskovaisella on Jumalan Pyhä Henki ja siksi Raamttu on ruoka hänelle ja hän ei mieti, mikä Raamatun kohta on väärin käännetty, vaan hän uskoo Raamatun sellaisenaan, kuin se on meidän aikaan tullut. Pyhä Henki osoittaa uskovaiselle selkeät käännösvirheet ja siksi uskovainen on turvallinen uskossaan.
Raamattu on pysynyt kaikki aikajaksot muuttumattomana, näitä virheitä lukuun ottamatta, jotka eivät koske lainkaan pelastus Sanomaa, eli sitä, että yksin Jeesus on kykenevä pelastaja.
Jeesuksen opetukset ovat ikuisia ja pyhiä ja muuttumattomia ja sillä voitte uskoanne, eli hedelmäänne arvioida, että onko teillä se rakkaus, mistä Jeesus koko maallisen vaelluksensa ajan puhuu, eli rakastatteko Jumalaa yli kaiken ja lähimäistä, kuin itseänne.
Tästä asiasta väitellään jatkuvasti ja ihmiset, jota eivät ole uudesti syntyneitä, itse ratkovat, että minkä osan he uskovat Raamatusta ja minkä hylkäävät.
Raamattu on alkuperäisessä asussaan muuten, mutta käännökset ovat tuoneet siihen virheellisyyksiä, mutta uskovaisella on Jumalan Pyhä Henki ja siksi Raamttu on ruoka hänelle ja hän ei mieti, mikä Raamatun kohta on väärin käännetty, vaan hän uskoo Raamatun sellaisenaan, kuin se on meidän aikaan tullut. Pyhä Henki osoittaa uskovaiselle selkeät käännösvirheet ja siksi uskovainen on turvallinen uskossaan.
Raamattu on pysynyt kaikki aikajaksot muuttumattomana, näitä virheitä lukuun ottamatta, jotka eivät koske lainkaan pelastus Sanomaa, eli sitä, että yksin Jeesus on kykenevä pelastaja.
Jeesuksen opetukset ovat ikuisia ja pyhiä ja muuttumattomia ja sillä voitte uskoanne, eli hedelmäänne arvioida, että onko teillä se rakkaus, mistä Jeesus koko maallisen vaelluksensa ajan puhuu, eli rakastatteko Jumalaa yli kaiken ja lähimäistä, kuin itseänne.
Vastaukset 3
Vanhimmat
"suuri into" kumota Raamatusta varsinkin Paavalin kirjeet ja kaikkinainen laittomuus pyritään saamaan valtaan. Paavalin kirjeet, ovat Sanomaltaan niin suuret, että niiden kumoaminen on välttämättömyys vastahengelle, sillä joka uskoo Paavalin kirjeet, on päässyt jo sisään Jumalan valtakuntaan ja paha puhisee juuri näitä valittuja vastaan, yrittäen kaataa valittujen uskon ja yrittäen häväistä valitut, mutta se ei tule onnistumaan, sillä Sana sinetöidään valittuihin.
Paavali ja Jeesus olivat toisiinsa kahleilla sidotut ja ne kahleet, jotka Paavali usein sai näistä kahleista, tulivat hänelle sen takia, että hän ei voinut olla todistamatta siitä, mihin hänet oli vyötetty, eli Jeesuksesta.
Koska Paavali on suurimpiin alkuajan todistajiin ja puolesta puhujiin kuuluva, joitui hän pieksetyksi ja haukutuksi, mutta ei itsensä takia, sillä olihan hän hyvästä ja "uskovaisesta" suvusta ja olihan hänestä hyvä todistus juutalaisen uskon juurilta, eli hän kiivaili ennen, kuin hänet sidottiin Jeesukseen, Jeesusta vastaan ja monet uskoivat loppuun asti, että Paavali oli kaiken keskellä kristittyjen vastustaja ja tämä sama suku kulkee täälläkin, eli vieläkin he kuvittelevat, että Paavali on todellisuudessa Jeesuksen vastutaja.
Näin syvälle voi lankeemus käydä, että siitä ei kahdessa vuosituhannessa pääse irti, kun se on tarpeeksi syvä lankeemus, eikä yksikään suvun jäsen ole edes yrittänyt parannukseen käydä katkaistakseen sukukirouksen.
Raamatun kirjoitusten olevan alkuperäistä, joskin käännösvirheitä ja niiden mukana pieniä lisäyksiä ja poisjättöjä lienee.
"Jumalan sana" itse ilmoittaa, ettei kaikki Raamattuun kirjoitettu ole sellaisenaan hyvää ja käyttökelpoista, vaan ihmisen pitää itse pähkäillä ja arvioida mikä siinä on hyvää ja mikä pahaa:
5. Moos. 30:15
"Katso, minä panen tänä päivänä sinun eteesi elämän ja hyvän, kuoleman ja pahan,
19 Minä otan tänä päivänä taivaan ja maan todistajiksi teitä vastaan, että minä olen pannut sinun eteesi elämän ja kuoleman, siunauksen ja kirouksen. Niin VALITSE SIIS ELÄMÄ, että sinä ja sinun jälkeläisesi eläisitte."
Hes. 20:25
"Niinpä minäkin annoin heille käskyjä, jotka eivät olleet hyviä, ja oikeuksia, joista he eivät voineet elää",
On siis parempi valita siunaus eikä kirous! Aabrahamille annettuihin lupauksiin sisältyy siunaus, mutta tottelemattomia vastaan katoavaisten kautta vannottuihin ja asioihin kirous, josta Paavali sanoo;
Kol. 2:14
"ja pyyhki pois sen kirjoituksen säädöksineen, joka oli meitä vastaan ja oli meidän vastustajamme; sen hän otti meidän tieltämme pois ja naulitsi ristiin".
Luukas 16. luvussa Jeesus puhui kirjanoppineille sarkastista ironiaa, yhdeksäs jae on selvästi sellainen kun hän käski tekemään ystäviä itselle vieraalla omaisuudella, jotta nämä ystävät ottaisivat heidät iäisiin majoihin!
Vertauksellaan Jeesus pyrki opettamaan, että pitää olla uskollinen maallisissakin asioissa, jotta Jumala voisi antaa myös taivaallisia asioita hoidettavaksi, (jae 11)!
Myös Hoosea 1. luvussa Herra on puhunut ironiaa:
9 "Ja Herra sanoi: "Pane hänelle nimeksi Loo-Ammi, sillä te ette ole minun kansani, enkä minä tahdo olla teidän omanne.
10 (2:1) Mutta israelilaisten luku on oleva niinkuin meren hiekka, jota ei voi mitata eikä lukea. Ja siinä paikassa, jossa heille on sanottu: 'Te ette ole minun kansani', heille sanotaan: 'Elävän Jumalan lapset!'"
Room. 9:26
Ja on tapahtuva, että siinä paikassa, jossa heille on sanottu: 'Te ette ole minun kansani', siinä heitä kutsutaan elävän Jumalan lapsiksi."
Raamatussa on absoluuttista, peruuttamatonta Jumalan sanaa vain se sana, minkä Jumala on vannonut oman nimensä kautta:
Jes. 45:23
"MINÄ OLEN VANNONUT ITSE KAUTTANI, minun suustani on lähtenyt TOTUUS, PERUUTTAMATON SANA: Minun edessäni pitää kaikkien polvien notkistuman, minulle jokaisen kielen valansa vannoman". [ Hepr.6:13-18]
mutta miksi sitten ns.uudesti syntyneillä kristityillä on niin monta erinlaista tulkintaa raamatunpaikoista,kysyn vaan?