MITÄ KRISTINUSKO ON VAIKUTTANUT?
Millainenhan maailma olisi, jos kristinuskoa ei olisi koskaan syntynytkään? Ei tarvita maisterin papereita sen tosiasian ymmärtämiseen, että muitakin eroja olisi kuin keilahallit kirkkojen tonteilla. Jonkun mielestä maailma voisi olla huomattavasti parempi paikka elää, kun taas toisen mielessä kummittelisi ajatus joukahaislakkisesta äijälaumasta örisemässä ja irvistelemässä pakanallisissa uhrimenoissa – ilman kännyköitä ja matopeliä. Vaikka tällainen pohdiskelu on aina spekulointia, se johtaa meidät mielenkiintoiseen kysymykseen kristinuskon vaikutuksista yhteiskuntatasolla.
Varsinaisen kirkon historia on verinen. Kun lapsena palikkansa patterin väliin hukanneet moniongelmaiset kirkonmiehet purkivat ahdistuksiaan ristiretkien verilöylyissä ja luonnehäiriöiset inkvisiittorit vääntelivät harhaoppisten peukaloita kellareissa, historiankirjoituksen olisi voinut hetkeksi pysäyttää. Uskonto on aina tarjonnut luonnevikaisille tavan sortaa ja hyväksikäyttää heikompia, eikä kristinusko tehnyt tässä poikkeusta. Jeesuksen nimissä on tehty siinä määrin paljon pahaa, että Amerikassa Jeesus voisi nostaa joukon megaoikeudenkäyntejä nimensä copyrighttien väärinkäytösten aiheuttamasta kielteisestä PR:stä.
Olen vahvasti sitä mieltä, että Jeesuksen vastuu ulottuu ainoastaan hänen opetuksensa noudattamisen vaikutuksiin, ei suinkaan kaikkeen hänen nimessään tehtyyn toilailuun. Jos joku liikenneympyrän pyörteissä sosiaalisen kontrollin menettänyt tepsifani tatuoi yön aikana TPS:n logon jokaisen pispalalaisen kissan kylkeen, ei syy ole Hannu Jortikan. Emme myöskään haasta henkensä uhalla kiiluvasilmäisille mikahäkkisille kytkimen käyttöä selvittänyttä autokoulun opettajaa oikeuteen, vaikka hänen oppilaansa ajaisi Vesilahden tiellä viiden promillen hiivoissa tutkaan. Samalla tavoin varsinaiseksi kristinuskoksi olisi mielekästä nimetä vain sellainen toiminta, joka perustuu Jeesuksen opetukseen.
Ensimmäiset pari sataa vuotta meni kristinuskon osalta aika lailla suunnitelmien ja perusajatuksen mukaisesti. Orjat ja muut päähänpotkitut liittyivät sankoin joukkoon kristillisiin seurakuntiin, jotka pitivät huolta niistä, jotka muu yhteiskunta oli hylännyt. Kun keisareiden laakeriseppeleet alkoivat hiertää alati kohoavia hiusrajoja, nämä järjestivät mielipuolisia kampanjoita tämän kristus-viruksen eliminoimiseksi koko valtakunnasta…heikoin tuloksin. Mutta… Se, mihin nälkäiset leijonat, kiduttaminen ja sirkus eivät pystyneet, kävivät politiikalta ja vallanhimolta melko kivuttomasti. Kristinuskon muututtua valtionuskonnoksi kirkosta tuli valtataistelun ja poliittisten juonien temmellyskenttä ja vähitellen vastustajat alettiin vaientaa aina vain tehokkaammin… ja verisemmin. No, näitä voi kuka tahansa kauhistella erilaisten kristinuskoa vastustavien järjestöjen kotisivuilta ja pamfleteista. Tai kylmää objektiivisuutta tihkuvista historian kirjoista.
Jeesuksen opetuksiakin on toki seurattu ja monet automaationa pitämämme myönteiset asiat juontavat juurensa juuri tästä. Esimerkkejä kristillisen teologian aiheuttamista myönteisistä yhteiskunnallisista tai kulttuurillisista ilmiöistä ovat mm. tiede, ihmisarvo ja lukutaito.
Millainenhan maailma olisi, jos kristinuskoa ei olisi koskaan syntynytkään? Ei tarvita maisterin papereita sen tosiasian ymmärtämiseen, että muitakin eroja olisi kuin keilahallit kirkkojen tonteilla. Jonkun mielestä maailma voisi olla huomattavasti parempi paikka elää, kun taas toisen mielessä kummittelisi ajatus joukahaislakkisesta äijälaumasta örisemässä ja irvistelemässä pakanallisissa uhrimenoissa – ilman kännyköitä ja matopeliä. Vaikka tällainen pohdiskelu on aina spekulointia, se johtaa meidät mielenkiintoiseen kysymykseen kristinuskon vaikutuksista yhteiskuntatasolla.
Varsinaisen kirkon historia on verinen. Kun lapsena palikkansa patterin väliin hukanneet moniongelmaiset kirkonmiehet purkivat ahdistuksiaan ristiretkien verilöylyissä ja luonnehäiriöiset inkvisiittorit vääntelivät harhaoppisten peukaloita kellareissa, historiankirjoituksen olisi voinut hetkeksi pysäyttää. Uskonto on aina tarjonnut luonnevikaisille tavan sortaa ja hyväksikäyttää heikompia, eikä kristinusko tehnyt tässä poikkeusta. Jeesuksen nimissä on tehty siinä määrin paljon pahaa, että Amerikassa Jeesus voisi nostaa joukon megaoikeudenkäyntejä nimensä copyrighttien väärinkäytösten aiheuttamasta kielteisestä PR:stä.
Olen vahvasti sitä mieltä, että Jeesuksen vastuu ulottuu ainoastaan hänen opetuksensa noudattamisen vaikutuksiin, ei suinkaan kaikkeen hänen nimessään tehtyyn toilailuun. Jos joku liikenneympyrän pyörteissä sosiaalisen kontrollin menettänyt tepsifani tatuoi yön aikana TPS:n logon jokaisen pispalalaisen kissan kylkeen, ei syy ole Hannu Jortikan. Emme myöskään haasta henkensä uhalla kiiluvasilmäisille mikahäkkisille kytkimen käyttöä selvittänyttä autokoulun opettajaa oikeuteen, vaikka hänen oppilaansa ajaisi Vesilahden tiellä viiden promillen hiivoissa tutkaan. Samalla tavoin varsinaiseksi kristinuskoksi olisi mielekästä nimetä vain sellainen toiminta, joka perustuu Jeesuksen opetukseen.
Ensimmäiset pari sataa vuotta meni kristinuskon osalta aika lailla suunnitelmien ja perusajatuksen mukaisesti. Orjat ja muut päähänpotkitut liittyivät sankoin joukkoon kristillisiin seurakuntiin, jotka pitivät huolta niistä, jotka muu yhteiskunta oli hylännyt. Kun keisareiden laakeriseppeleet alkoivat hiertää alati kohoavia hiusrajoja, nämä järjestivät mielipuolisia kampanjoita tämän kristus-viruksen eliminoimiseksi koko valtakunnasta…heikoin tuloksin. Mutta… Se, mihin nälkäiset leijonat, kiduttaminen ja sirkus eivät pystyneet, kävivät politiikalta ja vallanhimolta melko kivuttomasti. Kristinuskon muututtua valtionuskonnoksi kirkosta tuli valtataistelun ja poliittisten juonien temmellyskenttä ja vähitellen vastustajat alettiin vaientaa aina vain tehokkaammin… ja verisemmin. No, näitä voi kuka tahansa kauhistella erilaisten kristinuskoa vastustavien järjestöjen kotisivuilta ja pamfleteista. Tai kylmää objektiivisuutta tihkuvista historian kirjoista.
Jeesuksen opetuksiakin on toki seurattu ja monet automaationa pitämämme myönteiset asiat juontavat juurensa juuri tästä. Esimerkkejä kristillisen teologian aiheuttamista myönteisistä yhteiskunnallisista tai kulttuurillisista ilmiöistä ovat mm. tiede, ihmisarvo ja lukutaito.
Vastaukset
Vanhimmat
Ei vielä vastauksia
Aloittaja odottaa vastauksia. Kerro oma näkemyksesi ensimmäisenä.