Mutta missä synti on tullut suureksi, siellä on armo tullut ylenpalttiseksi.
Siinä missä myöhemmät Raamatun käännökset ovat osoittautuneet joissain kohdissa kirkkoisille "edullisiksi"
käännöksiksi,antaa tämä aiheen lukea Raamatun aiempia käännöksiä.
Pyhän Hengen pilkka luterilaisittain on tuotu esiin syntinä johon syyllistyneeltä Jumalan armo loppuu kertakaikkisesti
eikä (sinulla) näinollen olisi enää pelastusta ulottuvilla.
Raamatun bysantin teksti kertoo tästä toisin,teksti on vaikeahko kääntää sujuvasti suomekieliseksi mutta löydös on kiinnostava.
-92 käännös
29 Mutta jos joku herjaa Pyhää Henkeä, hän ei saa ikinä anteeksi vaan on syypää ikuiseen syntiin."
29 ος δ αν βλασφημηση εις το πνευμα το αγιον ουκ εχει αφεσιν ( εις ) τον αιωνα αλλ ενοχος εστιν αιωνιου κρισεως
Suluissa oleva sana ( eis ) tarkoittaa että olet (menossa kohti) ikiaikasta eroa Jumalasta??? Tässä kohdin piti otaa avuksi KJV:n King James käännös, ja ...siinä se on ollut,alusta asti...
29 But he that shall blaspheme against the Holy Ghost hath never forgiveness, ( but is in danger ) of eternal damnation:
KJV käännös ei enää puhukkaan ikuisesta synnistä, vaan että olet pilkan tehtyäsi vaarassa (danger) joutua ikuiseen kadotukseen,
pilkka mainitaan synniksi jota ei saa koskaan anteeksi mutta ikuisen kadotustuomion osalta se ei ole anteeksiantamaton.
Sana forgiveness = anteeksianto pitäisi korvata sanalla unforgivable= anteeksiantamaton jos haluttaisiin ikiaikainen tuomio.
Raamatun alkutekstin mukaisesti Herran armo on kuin onkin ylenpalttista ja pitää siis yhtä tämän sanan kanssa:
Mutta missä synti on tullut suureksi, siellä on armo tullut ylenpalttiseksi.
Siinä missä myöhemmät Raamatun käännökset ovat osoittautuneet joissain kohdissa kirkkoisille "edullisiksi"
käännöksiksi,antaa tämä aiheen lukea Raamatun aiempia käännöksiä.
Pyhän Hengen pilkka luterilaisittain on tuotu esiin syntinä johon syyllistyneeltä Jumalan armo loppuu kertakaikkisesti
eikä (sinulla) näinollen olisi enää pelastusta ulottuvilla.
Raamatun bysantin teksti kertoo tästä toisin,teksti on vaikeahko kääntää sujuvasti suomekieliseksi mutta löydös on kiinnostava.
-92 käännös
29 Mutta jos joku herjaa Pyhää Henkeä, hän ei saa ikinä anteeksi vaan on syypää ikuiseen syntiin."
29 ος δ αν βλασφημηση εις το πνευμα το αγιον ουκ εχει αφεσιν ( εις ) τον αιωνα αλλ ενοχος εστιν αιωνιου κρισεως
Suluissa oleva sana ( eis ) tarkoittaa että olet (menossa kohti) ikiaikasta eroa Jumalasta??? Tässä kohdin piti otaa avuksi KJV:n King James käännös, ja ...siinä se on ollut,alusta asti...
29 But he that shall blaspheme against the Holy Ghost hath never forgiveness, ( but is in danger ) of eternal damnation:
KJV käännös ei enää puhukkaan ikuisesta synnistä, vaan että olet pilkan tehtyäsi vaarassa (danger) joutua ikuiseen kadotukseen,
pilkka mainitaan synniksi jota ei saa koskaan anteeksi mutta ikuisen kadotustuomion osalta se ei ole anteeksiantamaton.
Sana forgiveness = anteeksianto pitäisi korvata sanalla unforgivable= anteeksiantamaton jos haluttaisiin ikiaikainen tuomio.
Raamatun alkutekstin mukaisesti Herran armo on kuin onkin ylenpalttista ja pitää siis yhtä tämän sanan kanssa:
Mutta missä synti on tullut suureksi, siellä on armo tullut ylenpalttiseksi.
Vastaukset 7
Vanhimmat
jonka antoi nimerkki: Saatanan ilosanomasta:
"Palon syntiä, paljon armoa, vähän syntiä, vähän armoa",
joten kaikki synnintekijät iloitkaa vaikkapa majuri Piiterisen
tai toisen upseserin ylil Voitto Ramun sanoin:
"Minun sydämestäni ei ainakaan löydy muuta kuin syntiä ja saastaa!"
Pyhän Hengen uskontunnustus
Kirjoittanut: TeuvoSuni 5.8.2007 klo 10.05
Minä uskon, ettei minun turmeltunut, syntinen lihani voi periä
taivasten valtakuntaa. Siksi minä alati tutkin sydämeni tilaa
jäljentää koko kirjoitusta, joten minä teen sen:
Pyhän Hengen uskontunnustus
Kirjoittanut: TeuvoSuni 5.8.2007 klo 10.05
Tämän Pyhä Henki kirjoitutti pian sen jälkeen, kun olin päässyt sisään
ahtaasta portista ja saanut elää todeksi kaiken sen mitä siinä ihmiselle tapahtuu.
Tämä on tarkoitettu opiksi niille, jotka vielä tämänkin kansan rajun
eksytyksen keskellä etsivät elämäänsä vain sitä yhtä ainoaa, ja oikeaa
totuutta, joka annetaan taivaasta niille, jotka tottelevat Jumalaa:
"Minä uskon, kun olen Isän, Pojan ja Pyhän Hengen nimeen kastettu,
että olen kastettu myös Kristuksen kanssa kuolemaan.
Minä uskon, että niin kuin Jumala herätti Kristuksen kuolleista,
hän herättää iankaikkiseen elämään myöskin hänen omansa.
Minä uskon, ettei minun turmeltunut, syntinen lihani voi periä
taivasten valtakuntaa. Siksi minä alati tutkin sydämeni tilaa, etsin
Jumalaa ja hänen vanhurskasta tahtoaan, niin että jonakin päivänä
saisin olla niiden harvojen joukossa, jotka ahtaan portin taistelun
jälkeen saavat kohdata Kristuksen ja kokea uuden syntymisen ylhäältä.
Minä uskon, että uudesti syntyneenä ihmisenä, Kristuksen Henki
sydämessäni pystyn luopumaan isiltä peritystä tyhjänpäiväisestä
elämästä ja antamaan koko elämäni Kristuksen eläväksi tekevän
Hengen ohjaukseen.
Tämän minä uskon Isän, Pojan ja Pyhän Hengen nimeen, Aamen."
Kirjoitukseni on tuossa "porttokirkon" vastainen ja viittaus alkuperäiseempään tekstilaitokseen on siten lähempänä alkuseurakunnan uskoa,itsekkin peräänkuulutat alkuseurakunnan henkeä.
Jos taas pidät -92 käännöstä parempana, silloin kumarrat "porttokirkkoa" ja pyllistät Herralle.
Jumalan miehänä tiedät Teuvo että tuostakin asiasta,Pyhän Hengen pilkasta on tuotava totuus esiin jotta loppuu turha tuomitseminen.
tuossa lukeekin ja ihan samoin kirjoittaa toinenkin Raamattu. Vuosikymmenet on papit kusettaneet ihmisiä tuolla pelottelemalla ja täällä palstalla on yksi husaari tuominnut muita kadotukseen milloin mistäkin Pyhän Hengen pilkasta.
Young´s literal, uskonkirjat.net
29 but whoever may speak evil in regard to the Holy Spirit hath not forgiveness--to the age, but is in danger of age-during judgment;'
Tarkoittaako tämä nyt sitä että meidän on kärsittävä Teuvoa ja Armin huutamista vielä taivaassakin,pääsevätkö hekin sinne?
Armikin on sieltä hiljaa lähdettävä ja Teuvokin jää viimein sanattomaksi, kun kuningas taluttaa heidät ulos.
11 Mutta kun kuningas meni katsomaan pöytävieraita, näki hän siellä miehen, joka ei ollut puettu häävaatteisiin.
12 Ja hän sanoi hänelle: 'Ystävä, kuinka sinä olet tullut tänne sisälle, vaikka sinulla ei ole häävaatteita?' Mutta hän jäi sanattomaksi.
13 Silloin kuningas sanoi palvelijoille: 'Sitokaa hänen jalkansa ja kätensä ja heittäkää hänet ulos pimeyteen'.