"Armo hallitsee"
Roomalaiskirje 5
12 Sentähden, niinkuin yhden ihmisen kautta synti tuli maailmaan, ja synnin kautta kuolema, niin kuolema on tullut kaikkien ihmisten osaksi, koska kaikki ovat syntiä tehneet-
13 sillä jo ennen lakiakin oli synti maailmassa, mutta syntiä ei lueta, missä lakia ei ole;
14 kuitenkin kuolema hallitsi Aadamista Moosekseen asti niitäkin, jotka eivät olleet syntiä tehneet samankaltaisella rikkomuksella kuin Aadam, joka on sen esikuva, joka oli tuleva.
15 Mutta armolahjan laita ei ole sama kuin lankeemuksen; sillä joskin yhden lankeemuksesta monet ovat kuolleet, niin paljoa enemmän on Jumalan armo ja lahja yhden ihmisen, Jeesuksen Kristuksen, armon kautta ylenpalttisesti tullut monien osaksi.
16 Eikä lahjan laita ole, niinkuin on sen, mikä tuli yhden synnintekijän kautta; sillä tuomio tuli yhdestä ihmisestä kadotukseksi, mutta armolahja tulee monesta rikkomuksesta vanhurskauttamiseksi.
17 Ja jos yhden ihmisen lankeemuksen tähden kuolema on hallinnut yhden kautta, niin paljoa enemmän ne, jotka saavat armon ja vanhurskauden lahjan runsauden, tulevat elämässä hallitsemaan yhden, Jeesuksen Kristuksen, kautta. -
18 Niinpä siis, samoin kuin yhden ihmisen lankeemus on koitunut kaikille ihmisille kadotukseksi, niin myös yhden ihmisen vanhurskauden teko koituu kaikille ihmisille elämän vanhurskauttamiseksi;
19 sillä niinkuin yhden ihmisen tottelemattomuuden kautta monet ovat joutuneet syntisiksi, niin myös yhden kuuliaisuuden kautta monet tulevat vanhurskaiksi.
20 Mutta laki tuli väliin, että rikkomus suureksi tulisi; mutta missä synti on suureksi tullut, siinä armo on tullut ylenpalttiseksi,
21 että niinkuin synti on hallinnut kuolemassa, samoin armokin hallitsisi vanhurskauden kautta iankaikkiseksi elämäksi Jeesuksen Kristuksen, meidän Herramme, kautta.
Copyright © 2001-2005 Kts. copyright tiedote
Roomalaiskirje 5
12 Sentähden, niinkuin yhden ihmisen kautta synti tuli maailmaan, ja synnin kautta kuolema, niin kuolema on tullut kaikkien ihmisten osaksi, koska kaikki ovat syntiä tehneet-
13 sillä jo ennen lakiakin oli synti maailmassa, mutta syntiä ei lueta, missä lakia ei ole;
14 kuitenkin kuolema hallitsi Aadamista Moosekseen asti niitäkin, jotka eivät olleet syntiä tehneet samankaltaisella rikkomuksella kuin Aadam, joka on sen esikuva, joka oli tuleva.
15 Mutta armolahjan laita ei ole sama kuin lankeemuksen; sillä joskin yhden lankeemuksesta monet ovat kuolleet, niin paljoa enemmän on Jumalan armo ja lahja yhden ihmisen, Jeesuksen Kristuksen, armon kautta ylenpalttisesti tullut monien osaksi.
16 Eikä lahjan laita ole, niinkuin on sen, mikä tuli yhden synnintekijän kautta; sillä tuomio tuli yhdestä ihmisestä kadotukseksi, mutta armolahja tulee monesta rikkomuksesta vanhurskauttamiseksi.
17 Ja jos yhden ihmisen lankeemuksen tähden kuolema on hallinnut yhden kautta, niin paljoa enemmän ne, jotka saavat armon ja vanhurskauden lahjan runsauden, tulevat elämässä hallitsemaan yhden, Jeesuksen Kristuksen, kautta. -
18 Niinpä siis, samoin kuin yhden ihmisen lankeemus on koitunut kaikille ihmisille kadotukseksi, niin myös yhden ihmisen vanhurskauden teko koituu kaikille ihmisille elämän vanhurskauttamiseksi;
19 sillä niinkuin yhden ihmisen tottelemattomuuden kautta monet ovat joutuneet syntisiksi, niin myös yhden kuuliaisuuden kautta monet tulevat vanhurskaiksi.
20 Mutta laki tuli väliin, että rikkomus suureksi tulisi; mutta missä synti on suureksi tullut, siinä armo on tullut ylenpalttiseksi,
21 että niinkuin synti on hallinnut kuolemassa, samoin armokin hallitsisi vanhurskauden kautta iankaikkiseksi elämäksi Jeesuksen Kristuksen, meidän Herramme, kautta.
Copyright © 2001-2005 Kts. copyright tiedote
Vastaukset 18
Vanhimmat
-ei ole armoa,ei ole syntiä,ei ole jumalia/Jumalaa,kuolleet on kuolleita,sinä ja minäkin aikanaan,elä nyt,äläkä näpertele turhia.. :)
Roomalaiskirje 5
12 Sentähden, niinkuin yhden ihmisen kautta synti tuli maailmaan, ja synnin kautta kuolema, niin kuolema on tullut kaikkien ihmisten osaksi, koska kaikki ovat syntiä tehneet-
--
Me kaikki olemme syntisiä jo syntymästämme saakka.
Selvä merkki tästä on, että olemme kuolevaisia.
Niinpä onkin vastoin Sanaa sellainen opetus, että pieni lapsi on syntyessään viattomuuden tilassa eli synnitön.
Aadamin lankeemus on syynä siihen, että me teemme syntiä.
Jeesus Kristus on hankkinut meille pelastuksen synneistämme sovittamalla ne ristillä.
Aatamin ja Eevan lankeemus on syynä synnin tulemiseen maailmaan. Itse kuitenkin teet syntisi ei Aatami.
Lue koko luku, ennenkuin teet johtopäätöksiä.
8 Niinpä siis, samoin kuin yhden ihmisen lankeemus on koitunut kaikille ihmisille kadotukseksi, niin myös yhden ihmisen vanhurskauden teko koituu KAIKILLE ihmisille elämän vanhurskauttamiseksi;"
Eikö vauva kuulukkaan "kaikkiin"?
Mitähän syntiä se vauva on tehnyt?
Järkeäkin on lupa käyttää.
Jos syntiä ei olisi niin kukaan lapsi ei kuolisi eikä olisi mitään sairautta, vaan ihmiset eläisivät ikuisesti.
Synti ei ole pelkkä yksittäinen teko, vaan ihminen on syntinen jo sikiämisestä alkaen ja vailla Jumalan kirkkautta ja vailla Pyhää Henkeä. Lihasta syntyy liha eli lapsi. On synnyttävä uudestaan vedestä ja Henestä Ylhäältä ei Jumalan sanan voimasta kasteessa.
"Syntinen olin jo syntyessäni, synnin alaiseksi olen siinnyt äitini kohtuun."
Sovitus on kuitenkin saatava henkilökohtaiseksi omakseen. Ilman Kristuksen henkeä ja uskoa ei ole hänen omansa.
Paavali sanoo vielä noin v. 50 JKr., että kaikki uuden liiton ihmiset syntyvät edelleen synnin alle ja vailla Jumalan kirkkautta sellaisenaan.
Ei ole ketään vanhurskasta=Jumalalle kelpaavaa.
Room.3
9 Miten siis on? Olemmeko me muita parempia? Emme lainkaan. Olen jo esittänyt sen syytöksen, että kaikki, niin juutalaiset kuin kreikkalaisetkin, ovat synnin vallassa.
10 Onhan kirjoitettu: -- Ei ole yhtäkään vanhurskasta"
Kyllä lapset pitää heti vauvoina kastaa ja pukea Kristuksen veren suojaan, ettei Ihmisen Pojan tullessa käy kuten lapsille kävi Sodomassa ja Gomorassa ja Nooan päivinä. Viattomuus ei pelastanutkaan niitä lapsia, vaikka sellaista viattomuusoppia yleisesti viljeltiin. Vanhemmat elivät väärässä rauhassa.
n 60 milj. luterilaista, joilla on noin julma Jumala, joka tuomitsee vauvat helvettiin.
Muilla kristityillä on armollinen Jumala, joka ra-
kastaa lapsia ja lupaa heille Jeesuksen sanoilla
taivaspaikan.
Synnitöntä ihmistä ei ole, edes lapsena.
Esitänpä hypoteesin: Jos olisi ihminen, joka olisi synnitön, siis vapaa perisynnistäkin..
Olisiko hän kuolematon, sillä synnin palkkahan on kuolema. Erityisesti haluaisin tähän ystäväni Kari Henrikin valistuneen mielipiteen..
Aadamista juontavan perisynnin vuoksi olemme kuolevaisia, vaikka emme tekisi yhtään syntiä.
Koska synnin palkka on aina kuolema.
Koska Kristus tuli synniksi meidän edestämme ja kuoli syntiemme tähden, sen vuoksi kaikki jotka turvaavat Jeesukseen, saavat myös elää Hänen kanssaan - ikuisesti.
Kuolemahan tuli ihmisen osaksi Aadamin ja Eevan
lankeemuksen seurauksena: Room 5:18
"Samoin kuin yhden ihmisen lankeemus on koitunut
kaikille ihmisille kadotukseksi, niin myös yhden ihmisen vanhurskauden teko koituu kaikille ihmisille
elämän vanhurskauttamiseksi."
Mutta Jeesus palautti tilanteen samanlaiseksi, kuin
mitä se oli ennen lankeemusta. Mutta kuoleman kirous jäi maanpäällä voimaan!
Nyt vain tekosynnit kadottavat ihmisen. Meidät
tuomitaan tekojemme mukaan, ei syntymän mukaan
Ilm 20:12.
Tätä vain luterilaiset eivät ymmärrä, koska luulevat, että tuo turmelus, joka meissä asuu,
on synti. Heidän mielestään se on perisynti, mitä sanaa
Raamattu ei tunne.
Mutta kuolema koskee vain ruumistamme.
Ihminen, joka uskoo Jeesukseen ON KUOLEMATON.
Jeesus itse sanoi: Joka elää ja uskoo minuun, se
ei ikinä kuole.
Raamatun sana on, että KAIKKIEN on kerran kuoltava, olipa vaikka synnitön ihminen. Se taas
ei sovi Raamatun ilmoitukseen, koska sanotaan:
Room 3:23. "Kaikki ovat syntiä tehneet." Raja synnin tekoon on niin tiukka, et-
tä jo ajatuskin riittää: Joka katsoo himoiten....
Siksi ajallinen kuolema tulee kaikkien osaksi.
Kiitokset hyvinperustelluista näkökannoistsi, mutta..
Ei tuo Ilm.20:12 todista väitteesi puolesta.
Tottakai meidät tuomitaan tekojemme mukaan.
Kuitenkin kannamme mukanamme sitä perintöä, en sano perisyntiä, kun vierastat sitä. Niin, kannamme Aadamin lankeemuksesta sen perinnön, että kerran kaikki kuolemme. Se kuoleman perintö ei koske yksin meitä, vaan Aadamin lankeemus saattoi koko luomakunnan kuoleman alaiseksi
Synti tuottaa aina kuoleman.
siinä, että me kannamme perintönä lankeemuksesta
"taipumusta syntiin" eli syntiturmelusta, mutta
tämä "taipus ei ole vielä samaa kuin kadottava synti.
Kukaan ei joudu kadotukseen enää sen tähden, että
Aadam ja Eeva lankesivat, mutta kaikki kuolevat
ruumiillisen kuoleman juuri sen tähden.
Siksi , jos perisynnillä tarkoitetaan sitä, että
lapsi joutuu kadotukseen Aadamin lankeemuksen tähden ja perii hänen syntinsä, niin Raamattu ei
tunne sellaista oppia.
Hes 18:20:
"Poika ei kanna isän syntivelkaa."
Jae 4 "Se sielu, joka syntiä tekee, sen on
kuoltava."
Jer31:30
"Jokaisen on kuoltava oman syntivelkansa tähden."
Tuo kirkon masinoima hukuttava perisynti juuri
on sitä harhaoppia, jolla mitätöidään Jeesuksen
sovintokuolema ihmiskuunan edestä:
2. Kor 5:19
"Sillä Jumala oli Kristuksessa ja SOVITTI MAA-
ILMAN SYNNIN ITSENSÄ KANSSA."
Jumalan puolelta maailma on sovitettu, joten
vauvatkin kuuluvat tähän sovituksen piiriin.
Milloin, SepeDeus, mielestäsi vauvasta tulee "vihan lapsi" (Ef. 2:3)?
Antaisitko jonkun Raamatun kohdan perusteluna!
Näin minäkin ajattelen.
lukemaan tuo koko Ef toinen luku, niin sinun ei
tarvitse kysellä tuollaisia.
"Ja Jumala, on eläviksi tehnyt teidät, jotka olitte
kuolleet rikoksiinne ja synteihinne,
JOISSA TE ENNEN VAELSITTE, tämän maailman menojen
mukaan,.....
Jae 3. joiden joukossa mekin kaikki ennen vaelsimme
lihamme himossa, olimme luonnostamme vihan lapsia."
Milloin se vauva on vaeltanut ennen lihan himoissa?
Milloin se vauva on kuollut rikoksiin ja synteihin?
Jeesus on omassa ruumiissaan tehnyt tehottomiksi lain käskyt, jae 15
Jae 16 " Ja yhdessä ruumiissa sovittaakseen molemmat Jumalan kanssa ristin kautta, KUOLETTA-
EN ITSENSÄ KAUTTA VIHOLLISUUDEN."
Jeesuksen kuoleman kautta vihollisuus on kuoletettu ja vihan lapsista (Meistä kaikista)
on tullut sovitettuja Jumalan edessä.
Tämä koskee myös vauvoja!
ole kuitenkin ollut sama myös eilen eli on ollut aina armollinen?
Mutta armo oli jo vanhan testamentin aikaan sidottu tulevaan Kristuksen sovitustyöhön.
Ilman Jeesuksen uhria, ei olisi ollut armoakaan.
Syntinen ja perisyntinen
1.
Kaikki rikokset mitä aikanaan on tehty, elää kaikkien esitettyjen valheiden myötä. Riippumatta siitä tehtiinkö rikos kansaamme vastaen I tai IOOO vuotta sitten, kaikki rikokset tehtiin tänään. Kun tekee historiatieteellistä tutkimusta, tekee samalla rikospaikkatutkimusta.
2.
Tapahtumaketjussa syyllinen ei koskaan lödy ketjun lopusta jossa me olemme. Syyllinen ei myöskään löydy ketjun keskeltä jossa kaikki esi-vanhempamme ovat. Syyllinen löytyy aina tapahtumaketjun alusta jossa He ovat.
3.
He jotka pakottivat esi-vanhemmillemme kristinuskon sanoivat; "Synnymme syntisinä, olemme syntisiä ja perisyntisiä". Tunnustus on esi-vanhempien kautta annettu sinulle ja pätee vielä tänä päivänäkin.
4.
Kansamme ei ole syntinen eikä perisyntinen, sillä meidät on pakotettu uskomaan että me olemme kuten he. Me ja He ei ole ikinä sama. Koskien syntisyyden ja perisyntisyyden taakka ja tunnetta, me saamme heittää sen taakan harteiltamme koska se ei meille ole koskaan kuulunut.
5.
Jokaisen ihmisen mieli ja sielu on henkilökohtainen. Jos sinä mielesi ja sielusi pohjalta tunnet olevasi syntinen ja perisyntinen, se ei merkitse sitä että kaikki muut ovat. Se koskee vain ja ainoastaan sinua.
6.
Riippumatta siitä mihin kirjoitukseen viittoilet ja kuka tahansa ne on kirjoittanut, jos sinä vaität että yksikään kansastani on syntinen ja perisyntinen rikot Sielujen Valtakunnan Lakia jonka nykyään tunnemme 10 Käskynä.
KANSANKIRJA (rakenteilla)
http://kivi.suomalaiset.org/suomalaiskirje.pl?nayta=syntisyys