"Senaatti on, kuten HBL. tietää, päätöksellä lokakuun 30 paivältä wahvistanut Turun hovioikeuden päätöksen, jonka mukaan Ruotsin alamainen J. Blom mormonioppisten kirjojen levittämisestä sekä siitä, että hän pyhäpäivänä on kastanut kaksi naista ja siten waikuttanut heidän luopumiseensa luterilais uskosta ja kääntymiseensä mormoni-uskoon, on tuomittu wetämään sakkoa yhteensä 595 m. 20 p. taikka warojen puutteessa pidettäwäksi wankeudessa 28 p. wedellä ja leiwällä.
Mies on palwellut puutarhurina Brödtorpin tilalla Inkoossa monta wuotta."
Turun Lehti 21.11.1885
Jäljennös: Turust
Mies on palwellut puutarhurina Brödtorpin tilalla Inkoossa monta wuotta."
Turun Lehti 21.11.1885
Jäljennös: Turust
Vastaukset 28
Vanhimmat
oops...isani suku on kotoisin sieltapain..onkohan minulla suvussani Sapatin rikkojia. Taytyypa tehda sukututkimusta vahan enemman.
suku on kotoisin Pohjan pitäjästä, hänellä saattaa olla mormonisukulaisia. 1800-luvun lopulla Pohjassa liittyi MAP-kirkkoon useampiakin henkilöitä, mm. Wikström- ja Lindroth-nimisiä.
Utahiin muutti Pohjasta ainakin Selin- ja Lindrooth-Lundell-nimiset kirkon jäsenet.
Kiitos tiedosta. En ole viela kovin pitkalla isani suvun tutkimisessa, mutta tiedan, etta ovat asuneet ympari Inkoo, Tammisaari, Karjaa, Teenala jne. alueella.Isani syntyi Karjaalla.Kasvoi ja kavi koulua mm. Fiskarsissa.Vanha Fiskarsin ruukki oli hanen eka tyopaikkansa aivan nuorena.
Tenala on ruotsia. Suomeksi se on Tenhola. Tenhola on kuulunut Tammisaaren kaupunkiin vuodesta 1993.
Toivottavasti tästä on apua tutkimuksessasi.
Olisi kiehtovaa tutkia, keitä suomalaisia mormoneita lähti Amerikkaan 1800-luvulla. Yleensä kai ajatellaan, että Suomessa ei vielä silloin ollut mormoneja lainkaan, mutta se ei pidä täysin paikkaansa. Täällä Suomessa kääntyneiden lisäksi muutamia suomalaisia liittyi kirkkoon Ruotsissa ja lähti sieltä Yhdysvaltoihin.
Minullekin oli pieni yllatys, kun tarkastin huvikseni isoiso isani(aitini puolelta) nimea vain Familysearch listoilta ja yllatyksekseni huomasin ihan muutama kuukausi sitten, etta joku oli antanut hanen nimensa jo muutamia vuosia(1990 luvulla) ennenkuin poikani 12v kavi temppelissa kasteella hanen puolestaan.Vain nimi oli annettu. Toimituksia ei ollut.Luulin,ja oletin jostain syysta, ettei suvussani lahella ja kaukana ollut muita jasenia kuin mina.Ikava kylla en ole saanut selville viela kuka se oli.
noilla seuduilla. Mistä sitäkään lopulta tietää vaikka olisimme joskus nukkuneet samassa vuoteessa?
Vaikutat kovasti tutulta.
Turust
hahaha...en tieda sangysta, elleivat sitten esi-isamme sita jakaneet.En ole asunut alueella.Viimeeksi vierailin Fiskarsissa 1980 luvulla ja taisin olla silloin jo kiltti mormoni tytto.=) Synnyin Hesassa ja muutimme Hameenlinnan alueelle kun olin 5v. Opiskelin musiikkia ja opetin kylla Hesassa n. 7v. 1980- luvulla ennenkuin muutin tanne. Tuntuuko viela tutulta?
enempää irti tästä vitsistä. :)
Turust
suku on kotoisin noilta main, nimittäin Tenholasta, Pohjan kunnasta ja Tammisaaresta.
Muuten erään seurakuntamme sisaren aviomiehen suvussa oli yksi "musta lammas" joka kääntyi Mormoniksi ja oli mukana pioneerien joukossa kun muuttivat länteen. Mormonipioneereissä oli siis myös suomalainen edustaja.
Unski
Minäkin olen joskus törmännyt tutkimuksissani suomalaiseen, joka kääntyi Ruotsissa mormoniksi ja vaelsi mormonien mukana Suolajärven laaksoon, perusti siellä moniavioisen perheen ja jonka jälkeläisiä on kirkossa runsain määrin.
Tämä olisi loistava tutkimusaihe kirkomme historian, teologian tai uskontotieteen tutkijalle.
Kuka ryhtyisi hommaan?
Esivanhempasi ovat hyvinkin saattaneet joutua kosketuksiin mormonilähetyssaarnaajien kanssa. Johan Blom vaikutti Pohjassa muutamia vuosia tehden leipätyönsä ohessa ahkeraa lähetystyötä. Pohjassa toimi jonkinlainen mormoniseurakunta,pappeuttakin oli ja mm. erään pohjalaisen käännynnäispariskunnan tytär kastettiin kirkkoomme Helsingissä vuonna 1946.
Ruotsalainen vanhin August S. Hedberg kirjoitti lähetysjohtajalleen Kööpenhaminaan marraskuussa 1884 Pohjassa vierailtuaan näin:
"Veli Blom on saanut kärsiä paljon evankeliumin tähden, ja häntä odottaa vielä 28 päivän vankilarangaistus vedellä ja leivällä. Mutta hän on kuitenkin hyvällä mielellä. Hän on tehnyt paljon hyvää ja levittänyt evankeliumia tällä seudulla. Minä viivyin seillä pari päivää, kastoin kaksi henkilöä, ja useat muut pyysivät kastetta."
No,antoihan se vahan hymya..:)
tietää heistä enemmän. Olemme kyllä tutkineet sukuamme ja huomasin, että mm. isoisäni äiti oli syntynyt Pohjassa vuonna 1849. Sen jälkeen hän muutti Tenholaan, jossa avioitui isoisäni isän kanssa. Sukuani oli varsin runsaasti noissa naapurikunnissakin. Minulle ei ole tullut vastaan mitään tietolähdettä, joka viittaisi MAP-kirkkoon. Kuulin siitä ensimmäisen kerran näissä keskusteluissa. Kuitenkin tapaus on sangen mielenkiintoinen ja tutkimisen arvoinen.
Unski
Minun sukuani on ollut Pohjassa ja Tenholassa juuri samoihin aikoihin ja on hyva mahdollisuus, etta tunsivat toisensa. Tieda vaikka jotain kautta ollaan sukua....Who knows. :)
niin kirjoita minulle sähköpostia [email protected] niin vastaan kyllä mielelläni.
Eräs seurakuntamme jäsen oli ottanut netistä hakusanalla haaksirikot ja merirosvous tiedoston jossa oli kaikki lähivesillämme tapahtuneet haaksirikot ja myös merirosvojen tuhoamat laivat. Niitä oli jo heti tuhat-luvun jälkeisestä ajasta. Mielenkiintoista tässä oli että eräs äitini sukuhaaran sukunimi esiintyi 1600-luvulla laivurina, jolta haaksirikkoutui viisi laivaa. Siinä oli mm. seuraava teksti. Vuonna 1678 kohtasi Koivistolta kotoisin olevaa Eerikki Nuutinpoika Patasen 1100 -tynnyrin kuuttia haaksirikko. Alus oli purjehtimassa Kuurinmaan rannikolla Narvasta Riikaan. Haaksirikossa menehtyi koko laivaväki ja 120 sotamiestä. Patanen menetti 20 vuoden aikana kaikkiaan viisi alusta haaksirikoissa.
Sukututkimusta voi siis tehdä monella tavalla ja siihen saa mielenkiintoista ulottuvuutta kun käyttää kaikkia tietolähteitä hyväksi. Koiviston kirkonkirjat alkavat vasta vuodesta 1740. Olen kuitenkin päässyt muiden lähteiden avulla jopa 1600-luvun alkupuolelle.
Sieltä löytyi myös tuttuja Koivistolaisia nimiä aina 1500-luvulta kun seurasi oikeuden pöytäkirjoja. Kustaa Vaasa näet oli lailla kieltänyt laivureita käymästä kauppaa ns. Hansakaupunkien kanssa. Laivurit eivät totelleet kuningasta vaan pitivät kauppasuhteita yllä, joilla oli vuosisataiset perinteet. Talvikäräjillä heille luettiin rangaistuksia, jotka olivat yleensä sakkoja.
Unski
tutkimuksessasi kirjan Kristuksen kirkko Suomessa (Anna-Liisa Rinne 1986) avulla. Siinä on lähdeluettelo, josta voit jatkaa.
Turustin antama lehtiartikkeli muuten näyttää puuttuvan lähdeluettelosta. Eli kiitos Turustille tärkeän lähteen löytämisestä. Historian palapeli täydentyy.
Aikaan, josta puhumme, ei Suomessa ollut uskonnonvapautta, eli mormonitkin olivat luterilaisen kirkon kirjoissa. Se sekä vaikeuttaa että helpottaa tutkimusta.
Olisi erittäin hyvä, jos joku ottaisi tutkiakseen, millainen vaikutus MAP-kirkolla oli Pohjan pitäjässä 1880-luvulla ja ketä kaikkia kirkkoon siellä liittyi. Ehkä te, joiden esivanhemmat ovat asuneet seudulla, saatte sukututkimuksen avulla lisävalaistusta asiaan.
jo 1800 luvulla seurattu hämmästyttävän tarkasti Aameeriikan tapahtumia. Mormoneista kertovia lyhyitä artikkeleita näyttää olevan satamäärin.
Taitaa olla niin, ettei nuorempi polvi osaa lukea fraktuuralla painettua tekstiä?
Kunhan taas saan sopivan inspiraation voin niitä "suomentaa". Tässä täytyy muistaa, että aikaa on kulunut aina yli sata vuotta eli kirjoitukset ovat historiallisia, joista kenenkään ei kannata ottaa itseensä.
Ajan hengen mukaan nuo uutiset eivät ole mormoneille kovin positiivisia. Mielenkiintoisia ne kyllä ovat.
Ensimmäinen jonkinlainen uskonnonvapauslaki tuli Suomeen vasta 1920 luvulla. Siis melko pian itsenäistymisen jälkeen.
Turust
valitettavasti perehtynyt kovin perusteellisesti mormoneista kertoviin Suomessa ilmestyneisiin lehtikirjoituksiin, vaikka jonkin verran olen niitäkin tutkinut. Kaikki tiedot, mitä voit antaa, ovat erittäin tervetulleita.
Myös kirjoissa oli 1800-luvulla yllättävän paljon mormoneita käsitteleviä artikkeleita. Tuntuu melkein siltä, että ihmiset olivat satakunta vuotta sitten tietoisempia mormoneista kuin nykyään. Tiedot olivat kyllä varsin yksipuolisesti kielteisiä.
Ainakin yksi kirkkomme jäsenen täällä Suomessa kerää harrastuksenaan mormonismia käsittelevää vanhaa suomalaista kirjallisuutta. Hänellä on vaikuttava hyllyllinen teoksia aiheesta.
Minua ei fraktuura haittaa.
etukäteen!
Itse olen mormoneja käsitteleviin lehtiartikkeleihin perehtynyt vain satunnaisesti, kirjallisuuteen hiukan enemmän. Yllättävän paljon mormoneista kerrottiin Suomessa ilmestyneissä kirjoissakin jo 1800-luvulla. Ainakin yksi kirkkomme jäsen kerää harrastuksekseen vanhoja kirjoja, joissa on mainintoja mormoneista, ja hänellä on niitä vaikuttava kokoelma.
Fraktuura ei minua haittaa, mutta monia muita se voi ainakin hidastaa. Tosin useat mormonit ovat sukuaan tutkiessaan perehtyneet hyvinkin vanhoihin käsialoihin.
taas!
Hyvin mielenkiintoista.Kiitos kun kirjoitit ja sain lukea.En ole viela tehnyt kovin paljoa isani puolelta, mutta katselen mita on.Kiitos avuntarjouksesta.:)
Mormonisiirtolaisuus Suomesta 1800-luvulla on mielenkiintoinen aihe, jota ei tosiaan aikaisemmin ole ruodittu. Sitä kuitenkin tapahtui jossakin määrin; tarkoitus olisi esitellä hieman tutkimustuloksia Åbo Akademissa Turussa lokakuun lopussa pidettävillä ETMU-päivillä (http://www.etmu.fi/etmudays/etmupaivat.html) ja myöhemmässä julkaisussa Siirtolaisuus-lehdessä.
Minua kiinnostaisi kuulla tarkempia tietoja mainitsemastasi henkilöstä ja parista muustakin asiasta. En tiedä huomasitko erillista yhteydenottopyyntöketjuani, mutta voisitko nimimerkki "rikoksesta" kirjoitella osoitteeseen kim piste ostman@abo piste fi (erikoinen kirjoitustapa spämmirobottien hämäämiseksi). Kiitos!
ja oikeudenkäynneistä voit lukea lisää Ekenäs Notisbladin numeroista 31.10. ja 3.11.1883.
Rikokset, joista hänet tuomittiin, oli sapatin rikkominen, koska hän kastoi 4.6.1882 kälykset Wendla Lindelöfin ja Maria Goodin sunnuntaina, sekä vieraan uskonnon saarnaaminen valtakunnassa.
Rangaistuksen kärsittyään Johan Blom muutti takaisin Ruotsiin ja myöhemmin Yhdysvaltoihin, jossa hän 1920-luvulla kirjoitti kirkon historioitsijalle selonteon oikeudenkäynneistään.
oops...isani suku on sieltapain. Onkohan minulla sapatinrikkojia suvussa..taytyypa tehda vahan enemman sukututkimusta.=)
Mormoneista löytyy yllättävän paljon tietoja jo 1800 luvun loppupuolen suomalaisesta lehdistöstä.
Mikäli sinua kiinostaa enemmän niin tässä osoite:
http://digi.lib.helsinki.fi/sanomalehti/secure/query.html
Tekstit ovat kirjoitettu fraktuuralla. Olen rajannut ja käsitellyt noita lehtien digikuvia kuvankäsittely ohjelmalla, jolloin olen saanut ne helpommin luettavaan muotoon. Tosin olen aikanani saanut hieman jopa kouluopetusta fraktuuralla kirjoitettuna. Osa II luokan lukukirjasta oli painettu fraktuuralla. ;)
Kaikella näyttää olevan tarkoituksensa.
Turust
Suuret kiitokset!
sivut eivät toimi.
Huomasin! Odottelin ja odottelin ja lopulta kirjoitin kahteen kertaan..oh, well...
~~~~~~