Lainauksessa White esittää väitteen, ettei sapattia ole naulittu ristille, vaikka Paavali Kolossalaiskirjeessä osoittaa, että laki on naulittu ristille, ja sapattikäsky on vain yksi lain käskyistä. Whiten väite on raskauttava, koska asiayhteys antaa ymmärtää hänen tunteneen Paavalin opetuksen lain ristiinnaulitsemisesta. Siksi hänen väitteensä sapatin jättämisestä naulitsematta ristille on julkea.
Ensin lainaus Paavalilta, sitten Whitelta. Valitkaa, kumpaa haluatte uskoa:
"ja pyyhki pois sen kirjoituksen säädöksineen, joka oli meitä vastaan ja oli meidän vastustajamme; sen hän otti meidän tieltämme pois ja naulitsi ristiin." Kol 2:14.
"Kaikkin Pyhimmässä minä näin arkin --- Arkissa oli kultainen manna-astia, Aaronin lehteen puhjennut sauva ja kivitaulut, jotka oli taitettu yhteen kuin kirja. Jeesus avasi ne ja minä näin silloin kymmenen käskyä kirjoitettuna niihin Jumalan sormella. Ensimmäisessä taulussa oli neljä ja toisessa kuusi. Neljä ensimmäisessä taulussa loistivat enemmän kuin toiset kuusi. Mutta neljäs (Sapattikäsky) loisti yli muiden; sillä Sapatti oli asetettu erilleen pidettäväksi Jumalan pyhä nimen kunniaksi. Pyhä Sapatti näytti loistavalta – sen ympäröi loistava sädekehä. Minä näin, ettei Sapattia oltu naulattu ristille." (James White, A Word to the “Little Flock”. 1847 s. 18)"
Ensin lainaus Paavalilta, sitten Whitelta. Valitkaa, kumpaa haluatte uskoa:
"ja pyyhki pois sen kirjoituksen säädöksineen, joka oli meitä vastaan ja oli meidän vastustajamme; sen hän otti meidän tieltämme pois ja naulitsi ristiin." Kol 2:14.
"Kaikkin Pyhimmässä minä näin arkin --- Arkissa oli kultainen manna-astia, Aaronin lehteen puhjennut sauva ja kivitaulut, jotka oli taitettu yhteen kuin kirja. Jeesus avasi ne ja minä näin silloin kymmenen käskyä kirjoitettuna niihin Jumalan sormella. Ensimmäisessä taulussa oli neljä ja toisessa kuusi. Neljä ensimmäisessä taulussa loistivat enemmän kuin toiset kuusi. Mutta neljäs (Sapattikäsky) loisti yli muiden; sillä Sapatti oli asetettu erilleen pidettäväksi Jumalan pyhä nimen kunniaksi. Pyhä Sapatti näytti loistavalta – sen ympäröi loistava sädekehä. Minä näin, ettei Sapattia oltu naulattu ristille." (James White, A Word to the “Little Flock”. 1847 s. 18)"
Vastaukset 14
Vanhimmat
Kumottiin ristillä, koska se esikuvallisesti viittasi Jeesuksen uhrikuolemaan, mutta samalla teolla Jumalan kymmenen käskyn laki täytettiin.
Mitä sapattiin tulee se ei millään tavalla esikuvallisesti viittaa Jeesuksen uhrikuolemaan, vaan kuuluu kymmeneen käskyyn, eikä seremonialakiin, joka kumottiin.
Jeesus itse sanoo: Älkää luulko, että Minä olen tullut kumoamaan lakia ja profeettoja, en Minä ole tullut niitä kumoamaan vaan täyttämään.
Kaikki ne käskyt ja lait säädöksineen, jotka varjona viittasivat Kristukseen, ne Jeesus kumosi ristillä.
Kymmenen käskyä ei ole varjo eikä esikuva, vaan se täytyi täyttää eikä kumota, sitä lienee Ellen G. White tarkoittanut.
Adventistit uskovat täytettyihin, eikä kumottuihin käskyihin ja siitähän Jeesus varoittaa sanoillaan, koska oli niitä ja on vieläkin jotka uskovat Jeesuksen kumonneen kymmenen käskyn lain.
Laki ei ole meitä vastaan, vaan me voimme olla lakia vastaan, koskipa se sapattia tai mitä muuta lakia vastaan tahansa.
Suomessa ihan jokainen ihminen noudattaa vähintään yhtä hyvin lakia kuin adventistitkin. Ihan jokainen kunnioittaa myös lakia ihan yhtä paljon kuin adventistit. JOPA PAREMMINKIN. Siksi onkin kummallista, mihin adventistit oikein verttaavat muiden lain noudattamista ja kunniottamista? Raamattu ei opeta MISSÄÄN, ETTÄ OMAA TEKEMISTÄÄN OLISI VERRATTAVA JONKUN IHMISJOUKKION TEKEMISEEN. Sitäkö adventistit tekevät, VAI MITEN HE SAAVAT TIETONSA??????????????????? Olisikin kiva tietää!!
suomessa lakia miksi on niin paljon vankiloissa ihmisiä, ei kai kai ne lain noudattajia linnaan laita, vai kuinka?
Eikös se sapatti olekin sellainen seremoniallinen päivä, silloin kiirettä pitää, että ehtisi joka paikkaan.
Esitteletkö raamatusta, miten teidän lakinne on jaoteltu erilaisiin palasiin :)
Tuossahan oli verrattu muiden ja adventistien väliä!!!! Eihän siinä sanottu noudattamisen tasosta mitään muuta, kuin että adventistien lainnoudattamisen taso on huonoa keskiarvoa. Tässäkin nyt käy se vaikeus esille, mikä on aina adventistin kanssa. Adventisti ymmärtää kuin kakara. tai paremminkin on ymmärtämättä kuin kakara. KATSO joka sana, ja ymmärrä mitä sanotaan. Te olette tottuneet aina vetämään rivien välistä tulkittuja merkityksiä muttä; SEN SANON, ETTEI NIITÄ OLLUT TUOSSA.
sapatti nimenomaan tarkoittaa seremoniallisuutta. Ilman seremonioita, sapastti on puhtaasti sanottuna vapaapäivä työnteosta. Seremoniallisuuus alkaa heti kun tuota vapautta ohjataan seremonioita varten johokin suuntaan. Komentoja otetaan vain työnä!!!!
Tuolla joku kertoi, että seremonialaki on kumottu, mutta seremoniat vaan jatkuvat! Sitähän minä vähän ihmettelen.
Muuten sanoiko jeesus siinä ristillä, mitä hän kumoaa ja mitä hän täyttää ja mikä pitää uskoa ja mikä ei olekaan totta.
Tämä on ilmeisesti ateisti-adventistien palsta.
Adventismi on maailman ristiriitaisin oppijärjestelmänä. Se on naisen logiikalla tehty ja sen kyllä huomaa. Suurin ongelmahan on naistenkin kanssa heidän logiikkansa. Adventismi on itse ristiriitaisuus ja sitten vielä kaksinkertainen, kun pitäisi vielä etsiä ristiriidat raamatun kanssa. Se on kuin jätekasa josta pitäisi näyttää se kelvottomin osa. Aina joku voi sanoa, ettei se ollut huonoin jota just tarjotaan.
Paavali sanoo, että velkakirja = synnit on naulittu ristiin. Et löydä sanaa "laki" koko kirjeestä lainkaan.
Roomalaiskirje:
10:4 Sillä Kristus on LAIN LOPPU, vanhurskaudeksi jokaiselle, joka uskoo.
Apostolien teot:
13:38 Olkoon siis teille tiettävä, miehet ja veljet, että hänen kauttansa julistetaan teille syntien anteeksiantamus
13:39 ja että jokainen, joka uskoo, tulee hänessä vanhurskaaksi, VAPAAKSI kaikesta, mistä te ette voineet Mooseksen lain kautta vanhurskaiksi tulla.
Galatalaiskirje:
3:24 Niinmuodoin on laista tullut meille kasvattaja Kristukseen, että me uskosta vanhurskaiksi tulisimme.
3:25 Mutta uskon tultua me emme enää ole kasvattajan alaisia.
2.Korinttolaiskirje:
3:6 joka myös on tehnyt meidät kykeneviksi olemaan uuden liiton palvelijoita, EI KIRJAIMEN, vaan Hengen; sillä KIRJAIN KUOLETTAA, mutta Henki tekee eläväksi.
Luukkaan evankeliumi:
16:16 Laki ja profeetat olivat Johannekseen asti; siitä lähtien julistetaan Jumalan valtakuntaa, ja jokainen tunkeutuu sinne väkisin.
Millä tavalla synti vastustaa sinua ja on sinun tielläsi?
2:14 ja pyyhki pois sen kirjoituksen säädöksineen, joka oli meidän vastustajamme; sen hän otti meidän tieltämme pois ja naulitsi ristiin.
En näe tässä sanaa velkakirja :)
Ef. 2:15
Hän on kumonnut lain käskyineen ja säädöksineen, jotta hän omassa itsessään loisi nuo kaksi yhdeksi uudeksi ihmiseksi, ja näin hän on tehnyt rauhan
14 hän kumosi meitä rasittavan velkakirjan kaikkine määräyksineen ja teki sen mitättömäksi naulitsemalla sen ristiin
Synti ilmeisesti rasittaa sinua kaikkine määräyksineen?????????
Teetkö sinäkin syntisi mitättömiksi??????????
####2:14 ja pyyhki pois sen kirjoituksen säädöksineen, joka oli meidän vastustajamme; sen hän otti meidän tieltämme pois ja naulitsi ristiin.#### ----Paavali kirjoittaa tuossa pakanaseurakunnalle, joten pitää ottaa se huomioon. Sanoessaan "meidän vastustajamme" hän tarkoittaa noiden kirjoitusten säädöksineen olleen Israelia vastaan. Ne poispyyhityt eivät siis ole olleet koskaan olleetkaan pakanoita vastaan. Jeesus sovitti pakanoiden osan eri tavalla kuin Israelin osan, mutta molemmat yhtäaikaa.Lopputuloksena on sama tilanne molemmille.Sekin osoittaa, ettei Mooseksen kautta ole annettu mitään velvoitteita meitä pakanoita varten. Adventistit narraa aina meitä.