Kummallista kyllä, Jeesus Kristus itse ei koskaan maininnut mitään kolminaisuudesta. Hän ei tiennyt tai puhunut koskaan mitään siitä, että Jumalassa olisi ollut kolme jumalallista persoonaa. Hänen käsityksensä Jumalasta ei eronnut millään tavalla aikaisempien israelilaisten profeettojen vastaavasta, ja he olivat aina julistaneet Jumalan ykseyttä, eivät koskaan kolminaisuutta. Jeesus toisti aikaisempien profeettojen sanomaa, kun hän sanoi:
Jeesus vastasi: "Tärkein on tämä: 'Kuule, Israel: Herra, meidän Jumalamme, on ainoa Herra. Rakasta Herraa, Jumalaasi, koko sydämestäsi, koko sielustasi ja mielestäsi ja koko voimallasi.' (Markus 12:29,30)
Hän uskoi yhteen jumalliseen persoonaan, yhteen Jumalaan, mikä ilmenee seuraavasta sanonnasta:
On kirjoitettu: 'Herraa, Jumalaasi, sinun tulee kunnioittaa ja ainoastaan häntä palvella.'"
(Matteus 4: 10)
Jeesus vastasi: "Tärkein on tämä: 'Kuule, Israel: Herra, meidän Jumalamme, on ainoa Herra. Rakasta Herraa, Jumalaasi, koko sydämestäsi, koko sielustasi ja mielestäsi ja koko voimallasi.' (Markus 12:29,30)
Hän uskoi yhteen jumalliseen persoonaan, yhteen Jumalaan, mikä ilmenee seuraavasta sanonnasta:
On kirjoitettu: 'Herraa, Jumalaasi, sinun tulee kunnioittaa ja ainoastaan häntä palvella.'"
(Matteus 4: 10)
Vastaukset 4
Vanhimmat
Kolminaisuus kuvaa hyvin sitä ketjua Jumalasta ihmiseen sanan kuljetuksessa. Jumala on kaiken opetuksen lähde. Poika toi sen ihmisten luokse. Pyhän Hengen kautta asetetaan Sanan välityksellä laki ihmisen sisimpään.
Persialaisten uskonnossa luominen tapahtui Zend-Avestan eli persialaisen pyhän kirjan mukaan siten, että Ormuzd eli hyvä jumala loi kuuden aikakauden kuluessa sekä maailman että ihmisen. Luomisen järjestys oli taivaat, vedet, maa, puut ja kasvit, eläimet sekä viimeksi ihminen. Luotuaan kaiken Ormuzd lepäsi, yhtäläisyydet Genesiksen papillisen eli ensimmäisen luomiskertomuksen kanssa ovat päivänselvät. Vielä voidaan mainita, että persialaisetkin tunsivat jumalien kolminaisuuden, nimeltään Oromasdes. Eikä sekään kyllin, vaan zarathustralaisuuden perustajaprofeetalle Ormuzd ilmestyi palavassa pensaassa, kuten Jahve kertomuksen mukaan Moosekselle ja Ormuzd antoi lain kirjan zarathustralaisuuden profeetalle.
Ei edes juutalaisuudelle ja kristinuskolle ominaisena pidetyssä monoteismissä tai ideassa ”salatusta, kuvaamattomasta jumalasta” ole mitään uniikkia, vain Raamatulle ja juutalais-kristilliselle traditiolle tyypillistä. Se kaikki perustuu Egyptin muinaiseen uskontoon, jossa tunnettiin monoteismi sekä jumala ”salattuna ja kuvaamattomana”. Eri nimisten jumalien katsottiin olevan osallisia yhdestä ja samasta näkymättömästä jumalallisesta ”voimasta”, ikään kuin jumalallisesta ”olemuksesta”. Juuri Egyptin uskonnosta Mooses (nimi on egyptiläinen) – joka saattaa melko todennäköisesti olla historiallinen henkilö karismaattisena kansanjohtajana ja joidenkin Tooran lakien säätäjänä – sai idean kehittää Jahve-uskonto (varsin pitkään Jahve-uskonto oli kuitenkin monolatrinen eli vain yhtä jumalaa saa palvella, mutta muiden jumalien olemassaoloa ei kielletty, absoluuttinen monoteismi on pitkän historiallisen kehityksen tulos Israelin uskonnossa). Egyptin uskonnossa tunnettiin myös jumalien kolminaisuus eli isäjumalan, äitijumalan ja lapsijumalan triadi (egyptiläiset uskoivat lisäksi jumalien kahdeksikkoihin ja yhdeksikköihin). Eikä sekään ole merkillistä, että kristinusko sai hyvin jalansijaa Egyptissä, sillä egyptiläisten muinaisessa uskonnossa oli tapettu ja kuolleista ylösnoussut jumaluus, Osiris. Ylösnousemus-usko on egyptiläistä alkuperää ja tunnettu Egyptissä kauan ennen kristinuskoa. Myös jumalan tahto ja jumalan tahdon noudattaminen oikeana elämäntapana oli täysin samankaltaista kuin VT:n teksteissä, joissa käsketään noudattamaan Jahven tahtoa.
Persialaisethan olivat Nooan jälkeläisiä. Ei ole tietenkään ihmettä, että suvussa on kaikilla samaa tietoa!http://www.creationontheweb.com/content/view/771/