Keskustelkaamme nasseismista.
Minusta Nasseismi toimii hyvin, parodioimalla uskovaisia löytyy useita hauskoja tekstejä. Näihin pyhiin teksteihin tutustumalla pääsee myöskin tutustumaan salaperäiseen ja mystiseen ateismin maailmaan.
Nasseismin keskein piirre lienee kristinuskon vastustus, mikä onkin 2000 -luvun tietoyhteiskunnassa yhteiskunnan elinehto. Opettamalla 2000 vuotta vanhaa kulttuuria monet jäävät tälle kehitystasolle.
Nasseismin tulevaisuus on riippuvainen yhdestä profeetasta, mikä tosiaalta sopinee mm. evankelisluterilaisille hyvin.
Minusta Nasseismi toimii hyvin, parodioimalla uskovaisia löytyy useita hauskoja tekstejä. Näihin pyhiin teksteihin tutustumalla pääsee myöskin tutustumaan salaperäiseen ja mystiseen ateismin maailmaan.
Nasseismin keskein piirre lienee kristinuskon vastustus, mikä onkin 2000 -luvun tietoyhteiskunnassa yhteiskunnan elinehto. Opettamalla 2000 vuotta vanhaa kulttuuria monet jäävät tälle kehitystasolle.
Nasseismin tulevaisuus on riippuvainen yhdestä profeetasta, mikä tosiaalta sopinee mm. evankelisluterilaisille hyvin.
Vastaukset 17
Vanhimmat
"pyhiin teksteihin"
Heh heh. Olet ilmeisen jämähtänyt pyhyyksiin, ismeihin ja auktoriteettien maailmaan. Uskonnottomille mikään ei ole pyhää.
Et ottanut huomioon, että kaikki ihmiset eivät koe ympäröivää maailmaa sinun tavallasi ja etsi auktoriteettia puhumaan tai ajattelemaan puolestaan. Erilaiset näkemykset ja toimintatavat sen sijaan rikastavat ateistiporukan kokonaiskuvaa.
Älä siis tulkitse muita ihmisiä omien käyttäytymismalliesi mukaan.
"Älä siis tulkitse muita ihmisiä omien käyttäytymismalliesi mukaan."
Tästähän ollaan jo väännetty?
Omien juttujen mukaan sitä tulkitaan, jopa siinäkin suhteessa jotta ymmärtää olla vaatimatta toiselta samaa, jota itse kokee.
"Uskonnottomille mikään ei ole pyhää."
Ja sekö on tavoiteltava asia?
havaita myös omista poikkeava ajattelutapa tai elämäntapa, vaikkei sitä pystyisikään tajuamaan tai edes hyväksymään. On hyvä ymmärtää, ettei ymmärrä kaikkea. Ehkä silloin malttaa olla tekemättä turhan pitkälle vietyjä analyysejä ja tulkintoja niistä asioista ja ihmisistä, joita ei käsitä.
Arvokkaita asioita maailmassa on toki paljon, mutta pidän pyhyyttä asian uskonnollisista lähtökohdista määriteltävän arvon ominaisuutena. Eli uskonnollista arvoa asioilla ei ainakaan minulle ole, mutta muilla tavoin määriteltyjä arvoja kylläkin.
Liitän sanan pyhä myös itsestäänselvyyteen, jota ei sovi kyseenalaista, esim pyhäinhäväistys. Sekään ei pahemmin kosketa. Varmaan pyhä sanaa käytetään laajemmassakin merkityksessä, mutta itse törmään siihen lähinnä uskontoon liittyvissä asioissa. Agricola-teeman innoittamana sanoista ja niiden merkityksistä voidaan varmasti keskustella vaikka kuinka paljon.
tarkoitin. nuo havainnot tehdään omien kokemusten perusteella.
eikä pelkästään omien käyttäytymismalliensa mukaan. Se on sitten toinen juttu, kuinka paljon kukakin on valmis hankkimaan kokemuksia toisenlaisista ihmisistä.
Esimerkiksi opettajan ei ole hyvä lähteä päättelemään oppilaidensa todennäköisiä reaktioita tai kokemuksia pelkästään sen mukaan, miten itse toimii, tai olisi joskus toiminut vastaavassa tilanteessa. Toki itsetuntemuksesta on hyötyä, mutta se ei yksin riitä. Ammattipsykologienkin pitää kai varoa arvioimasta asiakkaitaan itsensä peileinä, koska se voi olla este toisen mielen ymmärtämiselle.
vaativat hiukan terästystä. Palaan aiheeseen kun kehitystä tällä saralla on tapahtunut.
on perseestä, sanoi moraalifilosofi"
"pyhä" uskonnollisesti ajateltuna mielestäsi tarkoittaa?
koska en osaa ajatella uskonnollisesti.
Vieraan kielen sanakirjoissa listaantuu pyhä sanan yhteydessä: pyhäinjäännös, pyhäinhäväistys, pyhä mies, pyhä raamattu, pyhäpuku, pyhä sota, pyhäpäivä yms., missä on jotain auktorisoitua, tunneperäistä tai uskonnollista.
Pyhä ei ole sama kuin nuhteeton tai virheetön. Se ei ole sama kuin täydellinen. Paavali käytti sanaa pyhä kaikista kristityistä. Liittynee alkukieleen jotenkin. Ihmisille tulee vaan sanasta usein hieman virheellinen, korottava mielikuva. Sitä pyhä ei ole alunperin tarkoittanut.
Sanana ja käsitteenä pyhä on äidinkielessämme verrattomasti vanhempaa perua, kuin kristinusko. Käsitykseni on, että yksilölle pyhää on se, jonka suhteen hän edellyttää koskemattomuutta, yksilön minuus.
Jos yksilö kykenee olemaan oma itsensä, hänen todellinen itse on pyhä ja yksilö edellyttää koskemattomuutta ruumiin ja hengen puolesta.
Tavallista kuitenkin on, että ihminen on rakentanut minuuttaan monilla, ulkopuolisillakin asioilla. Joillekin tärkeä osa minuutta on omaisuus ja se on silloin hänelle pyhää (hän luokkaantuu syvästi, jos joku siihen kajoaa). Toiselle tärkeä osa minuutta saattaa olla isänmaa ja on siis hänelle pyhää (hän loukkaantuu syvästi, jos joku sitä halveksii). Kolmannelle Jumala (Jeesus) on osa itseä ja niin muodoin hänelle pyhää (hän loukkaantuu syvästi, jos joku sitä pilkkaa).
Huomaa kuitenkin, että Jumala ei ole pyhä niille ihmisille, joiden minuuden osa se ei ole.
Olen muuten sitä mieltä, että äidinkielessämme sanat pyhä, piha ja paha ovat samaa juurta. Pyhä on yksilö itse, piha vaikkapa yksilön lähipiiri ja paha yksilön ulkopuolisuus (siis alunperin).
"Nasseismin tulevaisuus on riippuvainen yhdestä profeetasta"
Kolminaisuus oppi on osa Nasseismia, siihen kuuluu "pyhä kolminaisuus" Nas.se, mi-ilan, firerose, "Nasseismin totuudentorvet".
Let us talk about nasseism.
I believe nasseism works well. One can find many delightful texts by making parody out of the believers. By getting acquainted with these texts, one can also get acquainted with the mystical and mystic world of atheism.
The central characteristic of nasseism, is to oppose CHRISTISM, which in the 21st century information society is the vital point of society. By teaching 2000 year old culture, many will stay at this stage of development.
The future of nasseism is dependable on one prophet, which on the hand, suits the evangelist lutheran.
Jos tekstissä ei ole mitään järkeä, se johtuu siitä että ei ollut suomenkielisessäkään. Tämä on suora käännös.
olen laittanut tuohon aikani kuluksi sisennyksillä []
joitakin kohtia mitkä hieman särähtivät.
"Let us talk about nasseism.
I believe nasseism works well. [tuo alkuperäisen lauseen jakaminen pisteellä poistaa alkuperäiseltä sivulauseelta sen alkuperäistä päälausetta selittävän aseman=
vaihtamalla puolipisteeksi homma skulaisi] One can find many delightful texts by making parody out of
the [tuohon ei mielestäni kuulu määräinen artikkeli, koska on kyse uskovaisista yleensä] believers. By getting acquainted with these [puuttuu "sacred"] texts, one can also get acquainted with the mystical [
Wow, man. What language was that?