mitä eroa on adventti kirkolla luterilaiseen kirkkoon, tai mihin vaan muuhun kirkkoon helluntai,vapaakirkko jne.. miten seurakunta toimii jäseniinsä nähden pitävätkö tiukassa valvonnassa ? minkä sorttinen on seurakunnan työntekijöiden suhde seurakuntaan ovatko papit teologian maistereita jne.. kaikki tieto kiinostaa
mitä eroa on luterilaisuuteen
etsiskelevä
182401
0Äänestä
Muut lukivat myös
Ketjusta on poistettu 1 sääntöjenvastainen viesti.
Odottaa vastausta
Näihin keskusteluihin ei ole vielä vastattu. Ole ensimmäinen.
Vastaukset 18
Vanhimmat
Uskova1 kirjoittelee hän antaa väärän kuvan adventtikirkosta kun hän vihaa heitä kun myrkkyä niin hän koettaa etsiä suoranaisia valheita heitä vastaan.
Ota itse selvä ja tutki Raamatulla, kenenkä kirkon oppi on Raamatullisin, näin minä tein,ja voit olla varma että Jumala ohjaa niin että opit tietämään mikä on todellinen Jumalan seurakunta.
20. Jos te olette Kristuksen kanssa kuolleet pois maailman alkeisvoimista, miksi te, ikäänkuin eläisitte maailmassa, sallitte määrätä itsellenne säädöksiä:
21. "Älä tartu, älä maista, älä koske,älä usko!"
22. - nehän on kaikki tarkoitettu katoamaan käyttämisen kautta - ihmisten käskyjen ja oppienko mukaan?
23. Tällä kaikella tosin on viisauden maine ITSEVALITUN jumalanpalveluksen ja nöyryyden hillittömyyden vuoksi ja sentähden, ettei se ruumista säästä; mutta se on ilman mitään arvoa, ja se tapahtuu lihallisen mielen tyydyttämiseksi.
Tässäpä näitä "eroavaisuuksia" :
1. Pyhäpäivä Lauantaina.
Adventistien pyhä, eli sapatti on lauantai. Tai ihan tarkasti ottaen se alkaa perhantaina auringon laskiessa ja päättyy lauantaina auringon laskiessa. ( Mitenkähän sitä muuten vietetään napapiirin pohjoispuolella kesäaikaan, kun aurinko ei laske ? )
2. Aikuiskaste.
Tämä eroavaisuutena mm. luterilaisuuteen, ortodokseihin ja katolisiin.
3. Terveiden elämäntapojen suosiminen.
Tyyliin ruumis on Pyhän Hengen temppeli, jota tulee kohdella hyvin. Kahvi, tupakka ja alkoholi kiellettyjen listalla, joskin ainakin ensinmainitusta kyllä livetään lahjakkaasti. Kasvissyönti suositeltavaa.
4. Kymmenysjärjestelmä.
Kuukausittain maksetaan 10 prosenttia bruttotuloista kirkolle tähän sitten lisänä kaikenlaiset uhrilahjat. Kymmenykset eivät ole periaatteessa pakolliset ja ovat periaatteessa jokaisen oma asia. Niiden maksamatta jättäminen tarkoittaa kuitenkin yleensä sitä, että mistään seurakunnan "viroista" on turha haaveilla (tieto maksamattomuudesta yleensä kuitenkin vuotaa jostain. Tähän yritetään kyllä porukkaa painostaa tyyliin "jos et maksa, niin varastat Jumalalta".
5. Ellen G. White
Adventtikirkon "profeetta", jolta löytyy aikamoisen laaja kirjallinen tuotanto. Tosin hänen tuotansa aitous on ollut aikamoisen kyseenalaistamisen alla mm. plagiointisyytösten takia". Esimerkiksi kirjaa "Tie Kristuksen luo" on epäilty jonkun muun kirjoittamaksi. Ellen Whiten asema on alkanut olemaan kiistelyn alla jo advareidenkin keskuudessa.
6. Tutkiva tuomio.
Tämä oppi erottaakin sitten adventtikirkon kaikista muista kirkoista. Eli lyhykäisyydessään homma tarkoittaa sitä, että 1800-luvun alkupuolella Ameriikan mantereella muuan Wiljami Mylläri räknäsi parit raamatulliset laskutoimitukset ja tuli siihen johtopäätökseen, että Jeesuspa tulee takaisin vuonna 1844. Valkoisissa yöpaidoissaan kotvan puunoksalla istuttuaan porukka totesi, että eipä tullutkaan. Suru tuli puseroon. Osa porukasta liukeni, mutta osa taas keksi oivan kasvojenkohotuksen; Eipä Jeesus tullutkaan maan päälle, vaan meni taivaan temppelin kaikkein pyhimpään osaan ja alkoi homman viimeisen vaiheen, eli tutkimaan porukan syntilistakirjoja ja kun tuo on tehty, niin sitten paukkuu. Juttu sai nimen Tutkiva Tuomio. Oppi perustuu aika vankasti Ellen Whiten näkyihin ja joidenkin mukaan sillä olisi hyvin vähän, jos ollenkaan raamatullista pohjaa.
7. Valvonta.
Riippuu seurakunnasta. Mutta yleensä saa aika rauhassa olla. Riippuu vähän itsestä, antautuuko valvottavaksi. Jos julkisesti arvostelet kirkkoa, varsinkin sen oppeja, menet avoliittoon tms. saattaa kyllä osua inkvisition starttinappulaan.
8. Papit
Periaatteessa ovat "Teologian maistereita". Adventtikirkon pappiskoulutus tapahtuu ulkomailla. Tunnetuin opinahjo euroopassa lienee Enklannin maalla oleva Newbold College. Tai sitten pitää mennä Ameriikkaan. Voipi onnistua jossain muissakin maissa. Tosin vanhempi papisto on osin koulutuspohjaltaan olla suomalaista alkuperää. Yhteen aikaan noita Newboldissa tms. koulutettuja immeisiä oli sen verran vähän, että Suomessa polkaistiin käyntiin ns. Toivonlinnan seminaari, että näille köykäisemmin koulutetuille saatiin jonkinlainen pohjakoulutus. Lisäksi taitaa olla jokunen ihan tämän suomalaisen Teologisen tiedekunnankin läpikäyneitä, mutta en sitten tiedä tämän kelpoisuutta adv. kirkon virkoihin.
nykyään toivonlinnan yhteiskoulu ja kristillinen kirkko
Adventistien ja luterilaisten välillä on opillisia eroja kuten yllä kerrottiin.
Jumalanpalvelukset ovat erilaisia. Luterilaisessa kirkossa seruakuntalainen on pääasiassa passiivinen kun adventtikirkossa jumalanpalveluksessa myös maallikot saarnaavat ja opettavat. Adventtikirkossa jumalanpalvelus on keskustelevampaa kun luterilaisessa.
Olen käynyt molemmissa jumalanpalveluksissa ja pidin adventtikirkon menoista enemmän. Opillisella puolella taas adventistit ovat pidättäytyvämpiä ja luterilaiset suvaitsevaisempia.
Kerran kävin helluntailaisten kokouksissa, en pitänyt kovasta metelistä. Kaipaan jumalanpalveluksessa rauhaa. Mutta, onneksi kaikille meille löytyy oma paikkamme.
Huomenta !
A-kirkon ja luterilaisen maailman liiton keskustelujen asiakirjat ovat A-kirkon web- sivuilla. Vanhurskautusoppi on sama. Kirkot tunnustavat toisensa kristillisinä.
http://www.adventtikirkko
Ainakin joskus ollut siellä ja varmaan vieläkin.
Kysymyksesi on niin iso ja laaja, että siihen on mahdotonta vastata tässä.
Olen itse elämäni verralla tullut tutkineeksi Adventtikirkon- luterilaisuuden- jehovantodistajien mormoni kirkon opit. Näissä on keskenään suurimmat erot. Mutta noiden hengellisten yhdistyksien- ja kirkkojen suhteen mitä mainitset ei suuria eroja ole.
Lisäksi tietenkin katolisuus- yms. siihen kuuluva on muista jokseenkin paljonkin poikkevaa opin perusteissa.
Adventtikirkon oppi seisoo tukevalla Kristus kalliolla kristinuskon peruspilarien varassa-. Ilm 14:12, ja Hebr 12:14 antaisin avaimiksi tässä. Noissa kolmessa jakeessa on minusta kristinuskon pelastuksen perusta löytyy. MItään ei saa noista kolmesta tekijästä korvata. -Näin minä olen aina sanonut.
Täälläkin oikealla ylhäällä kirjituksiani ja linkkejä; http://jarinhotelli.blogspot.com
yst. t. Jari Laurila
>>>A-kirkon ja luterilaisen maailman liiton keskustelujen asiakirjat ovat A-kirkon web- sivuilla. Vanhurskautusoppi on sama. Kirkot tunnustavat toisensa kristillisinä.
Hei !
Riippuu varmasti siitä mitä "Babylonialla" haluat ymmärtää.
Esim. jehovantodistajat ymmärtävät "suureksi babyloniaksi" koko muun kristikunnan kaikki tyynni.
Adventti tulkintaa babyloniasta on "uskonnollinen- ja poliittinen sekoitus" jossa on siis jonkunlainen uskon ulkokuori, -muotomenoja vaikka mitään sydämen kääntymystä- ja näihin sitten yhdistyy myös poliittiset vallat ja voimat.
Ilm 18:4 kutsuu sieltä aidan toiselle puolelle vihreimmille niityille sitten kun ihminen huomaa että synnin määrä ei ole uskon kanssa sovussa.
Adventtikirkko tunnustaa Jumalan omiksi vilpittömät totuuden etsijät jotka ovat vilpittömiä sille tiedon määrälle mikä ihmisellä on. Luuk 12:47-48.
Silloin kun ihminen elää uskossa Jumalan Hengen ohjauksessa ja kasvatuksessa ihmisen omatunto sanoo itse.
Jumalan rakkauden laki on ihmisellä sydämessä Jumalan puhuttelussa.
Ihminen alkaa voimaan pahoin ennenpitkää aidossa uskossa ympyröissä missä on ristiriidassa koko ajan vilpittömän uskonsa kanssa.
Tällä tavalla homma toimii.
Jumalan käskyjä on 10, ei 9, mutta niissäkin ihmisellä on oman tunnon eroja ymmärryksessä-. Luuk 12:47-48.
Vuosisatoja on ollut hurskaita mummoja pyhäpäivänä kirkossa pyykit pesemättä ja sukat parsimatta pyhäpäivänään. Eivät ole mihinkään syylliset. Luuk 12:47-48. Jes 58:13-14.
Jos esim. alat kuvittelemaan että makkaran syönti on syntiä ja menet sitten salaa Jumalalta grillin taakse hotkaisemaan grillimakkaran pätkän, niin tottakai olet sodassa Jumalan kanssa ja teet tahallasi väärin. Naapurin Reiska tilaa nakit ja muusin grillimakkaralla hyvällä omalla tunnolla ja hotkii menemään-
Luuk 12:47-48. 1 Joh 5:16-17.
Siis halusin kuvata tuota omantunnon ja tiedon välistä suhdetta oikeuden mukaisen tuomarin edessä omantunnon kysymyksissä. Luuk 12:47-48.
Jumaluusopissa piisaa tutkimista. Jumaluusoppi on iso nakki.
Ihmisen tiedon määrä muuttuu ja kasvaa. Voi taantuakin. Jumalan Hengessä ihmisen pitäisi päivittäin joka minuutti keikkua, niin homma pelaa. Ei hetkeksikään päästää irti. Uuden liiton asia ja etuoikeus, Hebr 8:10, 10:15-18, Jer 31:31-33, mm.
Yksilöpeliä omantunnon kanssa siis !
Yst. t. Jari Laurila
>>>Adventti tulkintaa babyloniasta on "uskonnollinen- ja poliittinen sekoitus" jossa on siis jonkunlainen uskon ulkokuori, -muotomenoja vaikka mitään sydämen kääntymystä- ja näihin sitten yhdistyy myös poliittiset vallat ja voimat.>VALTIOKIRKKO ja VALTION USKONTO!!!
Hei HALOO!!! Oletko hereillä!!!! Herätys"!!!
Jos kirkko, joka on liitossa valtion kanssa ja liittää jäsenensä siihen kasteessa vauvana, voimatta tai haluamatta edes kysyä näiden mielipidettä, haluavatko he siihen liittyä, niin mitä se sinulle kertoo?
Ja jos sitä kirkkoa ei liikuta vähääkään se, miten sen jäsenet elävät, kunhan vain maksavat kirkollisveronsa, niin onko se mielestäsi kuvaus Raamatun seurakunnasta - siis KRISTILLISESTÄ yhteisöstä? Et siis VOI tehdä sellaista syntiä, että joutuisit siitä erotetuksi. Sarjamurhaajatkin kelpaavat katumattomina tähän "kristilliseen" kirkkoon, jonka >>>ADVENTTIKIRKKO TUNNUSTAA KRISTILLISEKSI SISARSEURAKUNNAKSI!
>>>A-kirkon ja luterilaisen maailman liiton keskustelujen asiakirjat ovat A-kirkon web- sivuilla. Vanhurskautusoppi on sama. Kirkot tunnustavat toisensa kristillisinä.>kristilliseksi kirkoksi!!!
Jeesus sanoi fariseuksille ja kirjanoppineille, jotka koristelivat profeettojen hautoja, että nämä tunnustautuivat profeettojen murhaajien jälkeläisiksi. Aivan samoin adventtikirkkokin tunnustautuu luterilaisen kirkon babylonsisareksi, koska se hyväksyy kaiken sen, minkä Jumalan Sana todistaa Babyloniksi. Ja Babylonista sanotaan, että se on syypää kaikkien maan päällä vuodatettujen vereen.
Tässä valossa Adventtikirkon VÄITE siitä, että se JULISTAA kolmen enkelin sanomaa, on täysin vailla perää!
Eikä mikään ihme, sillä kirkkolaitoshan on pakanuudesta peräisin, joten tottakai sisaret toisensa tunnustavat, mutta eikö mikään avaa adventistien silmiä näkemään, miten selvä huijaus tässä on kysymyksessä. Sitä en voi muuta kuin ihmetellä...
Nyt en varmaan saa taas tämän jälkeen päivään pariin kirjoituksiani läpi, kun olen ilmeisesti taas "rikkonut niitä sääntöjä", mutta miettikääs vähän asioita, miten ne oikein todella ovat ja miten niiden väitetään olevan...
Tässä lainaus kirjoituksesta www.kotipetripaavola.com / sakramentti ja kirkko
Kirkkojen “uskonvanhurskausopit” on sakramenteilla vanhurskauttamista: sakramentit vaikuttavat sen, mitä ne kuvaavat; niissä pyydetään uskomaan sakramentin vanhurskauttavaan voimaan. Uskon kohde on siis sakramentti ja sen vanhurskauttava voima. -Ja se on pakanuutta, uskonnollista okkultismia ja valkoista magiaa, joka on sellaisenaan tuontitavaraa Baabelin uskonnosta. Puhutaan tosin myös “uskosta Jeesukseen”, mutta se on ehdottomasti aina “alistettu sakramentille”. -Ei Jumala kahdella tavalla vanhurskauta - eikä varsinkaan Raamatulle tuntemattomilla tavoilla ! ! !
Raamatun vanhurskauttamisoppi on Jumalan Sanan ja Pyhän Hengen vaikuttamaa parannusta (kr. metanoeoo = ajatella toisin, muuttua mieleltään; katua), kääntymistä (epistrefoo = kääntyä, palata jnk luo) sekä sydämen uskoa Jeesuksen sovintovereen ja ylösnousemukseen:
-“Ja että parannusta syntien anteeksisaamiseksi on saarnattava Hänen Nimessänsä kaikille kansoille, alkaen Jerusalemista”, Luuk 24:47;
-“..ja saavat lahjaksi vanhurskauden.. uskon kautta Hänen vereensä..”, Room. 3:24,25;
-“..sillä sydämen uskolla tullaan vanhurskaaksi ja suun tunnustuksella pelastutaan..”, Room. 10:9-13.
Uskon kohde on siis Jeesus, Hänen sovintoverensä ja ylösnousemuksensa.
Tästä Raamatun uskonvanhurskausopista kirkot ja Augsburgin tunnustus sanovat, että se on kerettiläistä harhaoppia, koska siinä väitetään Jumalan toimivan ilman sakramentin aineellisen välikappaleen ja kirkon viran mysteerioyhteistoimintaa. Sen uskottomuuden (haureuden), josta johtuen Suuri Babylon on Portto, perusolemus onkin juuri siinä, että Jumalan Sanalla Hengestä syntyvä seurakunta ja siihen perustuva hengellinen todellisuus on siinä korvattu valheellisella (sakramenttien) väärennöksellä, jonka seurauksena Jumalan seurakunnaksi väitetty onkin todellisuudessa Antikristuksen kirkko.
Raamatun ilmoittamassa Jumalan järjestyksessä ei ole mitään sakramentteja, jotka välittäisivät Jumalan armoa ja anteeksiantamusta. Ei ole myöskään mitään papinvirkaa (ylipäätään) eikä myöskään virkaa, joka olisi asetettu hoitamaan jotakin sakramentteja. Jumalalla on Uudessa Liitossa vain “pyhä papisto”, uudestisyntyneiden ihmisten muodostama “Jumalan kansa”, joka on kutsuttu tästä maailmasta ulos, julistamaan Hänen evankeliumiaan, joka on pimeydestä kutsunut meidät ihmeelliseen valkeuteensa, lPiet. 1:1-3,22,23; 2:9,10. Tällä papistolla on kyllä eri palvelustehtäviä, mutta ei lihan mukaista virka-asemaa, eikä “sakramentteja” hoidettavanaan.
Ja koska Jumalalla ei ole mitään sakramentteja, jotka luovat kirkon, ei Jumalalla tietenkään ole myöskään mitään kirkkoa. “Kristuksen kirkko” jota mieluusti viljellään, on puhtaasti porton keksintöä. Raamatun Kristuksella ei ole tässä maailmassa ensinkään mitään kirkkoa, joka olisi jotenkin “Herralle kuuluva “ja jota Hän rakentaisi. Kirkko-sana ja -käsite eivät myöskään kuuluneet Jeesuksen ja apostolien sanavarastoon. Viimeksimainitun osoittavat myös monet tunnetut teologit (niin. Gunnar Westin, Uppsalan yliopiston kirkkohistorian prof, 1975, s.10; Martti Simojoki, arkkipiispa, 1968, s.10; Osmo Tiililä, systemaattisen teol. prof., 1962, s.71; Mauri Larkio, teol.tri, 1975 s. 105 1,1052. Kirjallisuusviittaukset takasivulla).
Kirkko-sanan todellinen alkujuuri onkin aivan muualla kuin Raamatun kielessä ja Uuden Testamentin kreikassa. Kirkko-sanan varhaisin alkujuuri on puhtaasti pakanallinen kelttiläinen kirch, mikä tarkoitti alkuaan piirissä, kehässä tapahtuvaa pakanallista veri rituaalia (vrt, esim. saksan kielen kirche - kirkko, ja engl. church - kirkko). UT:ssa kahdesti esiintyvä adjektiivi kyriakos (lKr 11:20 kyriakon, “Herran (ateria)”; ja Ilm 1:10 kyriakee, “Herran (päivä”), ei muodosta vähäisintäkään perustetta vääntää siitä seurakunnan (ekklesia) “nimeksi” kirkko! Kirkko-sanan liittäminen UT:n kreikankielen kyriakos-sanaan onkin nähtävissä selkeästi kirkollisen teologian läpinäkyväksi yritykseksi valheellisesti hengellistää kirkko-sana, koettaa saada se näyttämään raamatulliselta ja peittää sen pakanallinen tausta.
“Kirkko” =“herralle kuuluva”, niin kuin se mieluusti yl. “käännetään”, on kyllä erittäin käyttökelpoinen termi siihen käyttöön mihin se on synnytetty, eli siihen, että kääntymättömät ihmiset, jotka eivät ole koskaan tulleet uloskutsutuiksi tämän maailman pakanuudesta, julistelevat toisiaan sakramentti-riitillä “herralle kuuluviksi”. Tätä käyttökelpoisuutta on nyt sitten koetettu entisestään lisätä näinä “viimeisinä aikoina”, kun suuren uskonnollisen porton, maailmankirkon, rakentaminen tarvitsee “raamatullista” tukea kirkko-käsitteelle. Raamattuja on ryhdytty väärentämään tästäkin kohdasta tunkemalla sinne seurakunta-sanan (ekklesia) paikalle röyhkeästi “kirkko”.
Hei !
Usko on yksilön asia ja vastaa omasta tietomäärästään. Luuk 12:47-48.
Toinen asia on toiselle synti, mutta ei välttämättä toiselle.
A-kirkolla ja lut. kirkolla on joitakin erilaisia opinkohtia. En sanonut että ovat jokaisesta opinkohdasta samaa mieltä. Vanhurskautusoppi on sama.
Olen itse joskus tullut uskoon luterilaisissa ympyröissä. Kävin kirkossa joka sunnuntai ja illalla toiseen kertaan herätysliikkeen kokouksessa.
Ison kirkon uskovaisia on paljolti herätysliikkeessä, ja uskovaisia, pyhittyneitä uskonsa kanssa tosissaan olevia uudesti syntyneitä ihmisiä.
Raamatun esimerkin mukainen kaste on uskon upotuskaste, mutta uudesti syntymistä ei voi kieltää. Tätä kannattaa miettiä.
Onneksi en ole ketään kasteen perusteella syytellyt. On niin arka asia.
Sen olen itse sanonut että Raamatun esimerkin mukainen kaste on uskon upotuskaste. Pitää tätäkin asiaa käsittää Luuk 12:47-48 vasten. Uudesti syntyneiden uskoa ei voi kieltää. Pyhäpäivänsä viettäjiä on hurskaita pyykit pesemättä ja sukat parsimatta, öljyt vaihtamatta, aita korjaamatta ja nurmikko leikkaamatta huvilalaupat tekemättä pyhäpäivänään; Jes 58:13-14. Luuk 12:47-48.
Minä vaihdoin joskus muualle vain siksi että ahdistus herätysliikkeiden suhteista emäkirkkoon oli niin hankala. Oli kamalaa sitten olla kirjoilla kirkossa jossa kokoontuu lahko joka ei hyväksy emäkirkkoa. Lut. kirkko on suurin lahkolaisuuden syntiin langennut, ja ihmiset siellä luulevat muiden piirien jäseniä lahkolaisiksi vailla niillä olisi rivit koossa. Lahkolaisuuden synti on seurakunnan jakaantuminen, ei eri seurakunta. Kaikki olemme lahkoja sellaista taustaa vasten että toinen seurakunta olisi aina lahko, sillä mikään piiri ei seuraa alkuseurakuntaa suoraan. Keskiajan kirkko tappoi alkuseurakuntalaiset, ne jotka olivat Jumalalle uskollisia Rooma tappoi, ja osa alkuseurakunnasta teki myönnytyksiä Roomalle. On turhaa väittää seuraavansa suoraan alkuseurakuntaa keskiajan kirkonkaan.
Adventtiliike syntyi 1800 luvulla alkuseurakunnan perinteisiin eli Jeesuksen ympärille ja Jeesuksen tulon odotukselle. Lutherkin jo 1400-1500 luvun vaihteessa. Monet muutkin uskonpuhdistajat- 1500-1800 luvulla.
Jumalan siunausta
Jari Laurila
>>>A-kirkolla ja lut. kirkolla on joitakin erilaisia opinkohtia. En sanonut että ovat jokaisesta opinkohdasta samaa mieltä. Vanhurskautusoppi on sama.>Kirkkojen “uskonvanhurskausopit” on sakramenteilla vanhurskauttamista: sakramentit vaikuttavat sen, mitä ne kuvaavat; niissä pyydetään uskomaan sakramentin vanhurskauttavaan voimaan. Uskon kohde on siis sakramentti ja sen vanhurskauttava voima. -Ja se on pakanuutta, uskonnollista okkultismia ja valkoista magiaa, joka on sellaisenaan tuontitavaraa Baabelin uskonnosta. Puhutaan tosin myös “uskosta Jeesukseen”, mutta se on ehdottomasti aina “alistettu sakramentille”.> sakramenttien maagista pelastavaa voimaa?
Vai "oikean opin" maagista pelastavaa voimaa? Vaikka eläisi miten tahansa, niin kunhan vain kuuluu oikeaoppiseen Adventtikirkkoon, niin EI VOI kuulua Babyloniin...
>>>Kaikki olemme lahkoja sellaista taustaa vasten että toinen seurakunta olisi aina lahko, sillä mikään piiri ei seuraa alkuseurakuntaa suoraan. Keskiajan kirkko tappoi alkuseurakuntalaiset, ne jotka olivat Jumalalle uskollisia Rooma tappoi, ja osa alkuseurakunnasta teki myönnytyksiä Roomalle.
Huomenta !
Onko siellä joku jehovantodistaja jolle kaikki koko muu kristikunta on yhtä "suurta babyloniaa?"
Ihmisiä on erilaisen tiedon varassa vilpittömiä totuuden etsijöitä.
Luterilainen kirkko pitää sisällään vielä paljon uudesti syntyneitä uskovaisia ihmisiä. Itsekin tulin uskoon joskus ja istuin kirkossa kaksi kokousta joka viikko.
Kirkon toiminta pitää yhä yllä tiettyä kristillisyyttä siten että jokainen lapsi ja nuori kuulee Jeesuksesta jotakin edes. Tuo pisara ja kipinä voi olla pelastavaa laatua sekin myöhemmin monille. Elämme suomessakin monikulttuurista aikaa kyllä ja Pohjanmaallakin usko tai älä puhutaan 100 kieltä.
Luterilaisessa kirkossa on pappeja jotka ovat todellisia hengen- ja uskon miehiä- ja tietenkin henkilökohtaisilta ominaisuuksiltaan erilaisia ihmisiä mahtuu isoon joukkoon aina. Kirkko on joutunut ottamaan kantaa sellaisiin maallisiin kysymyksiin missä uskossa oleva raapii päätään ja ajattelee ettei pitäisi edes keskustella. Tällainen kysymys on esim. kysymys pitäisikö karvaisia miehiä vihkiä keskenää alttarilla? -Ainakin minulle vastaus on uskon valossa selvä ja ajattelen aina ettei pidä edes keskustella, mutta iso laitos joutuu ottamaan kantaa ja keskustelemaan jos asioita niihin tuodaan pohdittavaksi kysymyksiä.
Minä tunnen monia tosi uskovaisia luterilaisia- ja ovat siitä hienoja ihmisiä etteivät ole koskaan tykänneet minulle kyttyrää vaikka olen piiriä vaihtanutkin joskus aikanaan, ovat yhtä ystävällisiä aina.
Luuk 12:47-48. Ihmisillä on erilaista tietoa- ja tuo jae on tärkeä ymmärtää.
Lusikoilla ja kauhoilla ammennetaan. Jokainen vastaa oman tietonsa määrästä. Kirkon tehtävä on luoda turvalliset puitteet jotka seisovat Kristus kalliolla tukipilarit- Jos Lutherissa pysyttäisiin olisi homma hanskassa. Sen verran mitä olen Lutheria lukenut niin kaikki hyvin joskin Lurher ei ehtinyt kaikkeen paskaan putsaamaan uskoa. Adventtikirkko tunnustaa Lutherin riemumielin suurena uskonpuhdistajana. Adventtikirkolla on korkea professionaalinen edustus ja osaavat kyllä. Hengen lahja antoi monia arvokkaita asioita sekin jo 1800 luvulla professionaalisen tiedon tueksi ja valoksi. Kirkko seisoo Kristus kalliolla ja rakastaa Jumalan lakiakin. Lutherkin sanoi että evankeliumi ja laki kulkevat aina rintarinnan eikä toinen korvaa toistaan. Ilm 14:12 antaa kaksi elementtiä joita ei voi korvata. Ilm 12:17.
Siinä on viimeisien aikojen pyhien tunnusmerkki.
Jumalan siunausta
Jari Laurila
>>>Onko siellä joku jehovantodistaja jolle kaikki koko muu kristikunta on yhtä "suurta babyloniaa?">Minä tunnen monia tosi uskovaisia luterilaisia- ja ovat siitä hienoja ihmisiä etteivät ole koskaan tykänneet minulle kyttyrää vaikka olen piiriä vaihtanutkin joskus aikanaan, ovat yhtä ystävällisiä aina.>Kirkon toiminta pitää yhä yllä tiettyä kristillisyyttä siten että jokainen lapsi ja nuori kuulee Jeesuksesta jotakin edes. Tuo pisara ja kipinä voi olla pelastavaa laatua sekin myöhemmin monille.
Hes.13
17 Ja sinä, ihmislapsi, käännä kasvosi kansasi tyttäriä vastaan, jotka joutuvat hurmoksiin oman sydämensä voimasta, ja ennusta heitä vastaan
18 ja sano: Näin sanoo Herra, Herra: Voi niitä naisia, jotka sitovat taikasiteet kaikkiin ranteisiin ja TEKEVÄT HUNNUT KAIKENKORKUISIIN PÄIHIN pyydystääksensä sieluja! Toisia sieluja te pyydystätte minun kansaltani pois, toisten sielujen annatte elää omaksi eduksenne.
19 Ja te häpäisette minut kansani edessä muutamista ohrakourallisista ja leipäpalasista, kun KUOLETATTE SIELUJA, JOIDEN EI OLISI KUOLTAVA, JA ANNATTE ELÄÄ SIELUJEN, JOTKA EIVÄT SAISI ELÄÄ; kun valhettelette minun kansalleni, joka kuuntelee valhetta.
20 Sentähden, näin sanoo Herra, Herra: Minä käyn käsiksi teidän taikasiteisiinne, joilla olette pyydystäneet sieluja niinkuin LINTUJA, ja revin ne teidän käsivarsistanne ja lasken ne sielut irti-sielut, jotka te olette pyydystäneet-niinkuin linnut.
21 Ja minä REVIN TEIDÄN HUNTUNNE ja pelastan kansani teidän käsistänne, niin etteivät he enää joudu teidän kätenne saaliiksi; ja te tulette tietämään, että minä olen Herra.
22 KOSKA OLETTE VALHEELLA MUREHDUTTANEET VANHURSKAAN SYDÄMEN, VAIKKA MINÄ EN TAHTONUT HÄNTÄ MUREHDUTTAA, JA OLETTE VAHVISTANEET JUMALATTOMAN KÄSIÄ, ETTEI HÄN KÄÄNTYISI PAHALTA TIELTÄNSÄ JA SAISI ELÄÄ,
23 sentähden ette enää saa petosnäkyjä nähdä ettekä ennustella ennustelujanne, vaan minä pelastan kansani teidän käsistänne; ja te tulette tietämään, että minä olen Herra."
Tässä Hesekiel kertoo, millaisia saastaisia lintuja Babylonissa on. Huntuja on laitettu kaikenkorkuisiin päihin>>>vauvojen päihin ja uudestisyntymättömien ihmisten päihin ja tehty heistä Kristuksen morsiamia!
"Sen jälkeen minä näin tulevan taivaasta alas erään toisen enkelin, jolla oli suuri valta, ja maa valkeni hänen kirkkaudestaan.
Ja hän huusi voimallisella äänellä sanoen: "Kukistunut, kukistunut (langennut, langennut) on suuri Babylon ja tullut riivaajain asuinpaikaksi ja kaikkien saastaisten henkien tyyssijaksi, ja KAIKKIEN SAASTAISTEN JA VIHATTAVAIN LINTUJEN tyyssijaksi" Ilm.18:1,2.
Toisaalta taas sitten Babylon on lastannut vanhurskasten ihmisten selkään sellaisia taakkoja, joita Jumala ei ole tarkoittanut kenenkään kannettavaksi.
Jes.47
1 Astu alas ja istu tomuun, sinä neitsyt, TYTÄR BAABEL, istu maahan, valtaistuinta vailla, sinä Kaldean tytär; sillä ei sinua enää kutsuta hempeäksi ja hekumalliseksi.
2 Tartu käsikiviin ja jauha jauhoja, RIISU HUNTUSI…
6 Minä vihastuin kansaani, annoin häväistä perintöni, MINÄ ANNOIN HEIDÄT SINUN KÄSIISI; et osoittanut sinä heille sääliä, vanhuksellekin SINÄ TEIT IKEESI YLEN RASKAAKSI.
7 Ja sinä sanoit: "Iäti minä olen valtiatar", niin ettet näitä mieleesi pannut, et loppua ajatellut.
8 Mutta nyt kuule tämä, sinä hekumassa-eläjä, joka ISTUT TURVALLISENA, joka sanot sydämessäsi: "MINÄ, EIKÄ KETÄÄN MUUTA! Minä en ole leskenä istuva enkä lapsettomuudesta tietävä."
9 Mutta nämä molemmat tulevat sinun osaksesi äkisti, yhtenä päivänä: LAPSETTOMUUS ja LESKEYS; ne kohtaavat sinua täydeltänsä, huolimatta velhouksiesi paljoudesta, loitsujesi suuresta voimasta.
10 Sinä luotit pahuuteesi, sinä sanoit: "Ei kukaan minua näe". Sinun VIISAUTESI ja TIETOSI, ne sinut eksyttivät, ja niin sinä sanoit sydämessäsi: "Minä, eikä ketään muuta!"
11 Sentähden kohtaa sinua onnettomuus, jota et osaa manata pois; sinut yllättää tuho, josta et lunnailla pääse, äkkiä kohtaa sinua perikato, aavistamattasi.
Jari ei ole kärryillä lainkaan. Hän putosi kärryiltä jo kauan aikaa sitten.
Soos sitte varmaan hyvin kärryillä. Eikö niin. Ainakin sen verran että paskat housuissa puskasta nimimerkin takaa eikö. Sen verran joku johtajakin että luulee alamaisia itsellensä mutta ei osaa muuta kuin viihdyttää itseään, eikö.
Aiika kuluu miettiessä missähän olisi mahdollisimman mukavaa. Eikö.
Yst. t. Jari Laurila
Adventtikirkossa ei ole kellotapulia.