Futurismi tekee myös Propfeetalliselle ajalle väkivaltaa sekoittaessaan kirjaimellisen ja profeetallisen ajan. Se selittää Dan. 70 viikonen nustuksessa ennustuksesssa päivän vuodeksi, mutta Dan. 7. luvussa selitetään aika kirjaimellisesti. Elliot, kirjoitti laajan teoksen Futurista selitystä vastaan, sanoo: "Minun täytyy lupaa pyytäen kutsua futuristien käsitystä mielikuvituksen tuotteeksi." Horae Apoc. IV, s.557.
Miten Ilmestyskirjaa on tulkittava tulkittava ja ajoitettava?
Antakaamme ilmestyskirjan itsensä johdattaa meitä oikean tulkintasuunnan etsimisessä.
Ilmestyskirja on annettu näyttämään "mitä pian tapahtuman pitää" (1:1).
"Kirjoita siis, mitä olet nähnyt ja mikä nyt on ja mitä tämän jälkeen on tapahtuva" (1:19).
"Herra, profeettain henkien Jumala, on lähettänyt enkelinsä näyttämään palvelioilleen, mitä pian tapahtuman pitää. Ja katso, minä tulen pian.Autuas se,joka ottaa tämän kirjan ennustuksista sanoista vaarin" (22:6-7).
"Älä lukitse tämän kirjan profetian sanoja; sillä aika on lähellä."
"Sinun tulee taas profetoida monista kansoista ja kansanheimoista ja kielistä ja kuninkaista." Ilm. 10:11). Edellä olevatjakeet johdattavat seuraaviin johtopäätöksiin:
1. Ilmestyskirja on todellista profetiaa kansoista ja seurakunnista (Ilm.10:11).
2. Se on profetiaa siitä, "mitä tapahtuman pitää" eli toisin sanoen Jumalan antama kyky nähdä tulevia tapahtumia (:1).
3. Tapahtumatalkavat siitä "mikä nyt on" eli näyn antamisen ajasta (1:19).
4. Profetia on jatkuvaa, "mikä nyt on ja mitä tämän jälkeen on tapahtuva" (1:19). Alkutapahtumien ja lopputapahtumien välille ei jää satojen vuosien aukkoa, kuten futurismi opettaa, vaan ennustus jatkuu alusta alkaen yhtenäisenä tapahtumasarjana Kristuksen tuloon asti. 5. Profetioiden määränpää ja huippu on Kristuksen tulemus.
Miten Ilmestyskirjaa on tulkittava tulkittava ja ajoitettava?
Antakaamme ilmestyskirjan itsensä johdattaa meitä oikean tulkintasuunnan etsimisessä.
Ilmestyskirja on annettu näyttämään "mitä pian tapahtuman pitää" (1:1).
"Kirjoita siis, mitä olet nähnyt ja mikä nyt on ja mitä tämän jälkeen on tapahtuva" (1:19).
"Herra, profeettain henkien Jumala, on lähettänyt enkelinsä näyttämään palvelioilleen, mitä pian tapahtuman pitää. Ja katso, minä tulen pian.Autuas se,joka ottaa tämän kirjan ennustuksista sanoista vaarin" (22:6-7).
"Älä lukitse tämän kirjan profetian sanoja; sillä aika on lähellä."
"Sinun tulee taas profetoida monista kansoista ja kansanheimoista ja kielistä ja kuninkaista." Ilm. 10:11). Edellä olevatjakeet johdattavat seuraaviin johtopäätöksiin:
1. Ilmestyskirja on todellista profetiaa kansoista ja seurakunnista (Ilm.10:11).
2. Se on profetiaa siitä, "mitä tapahtuman pitää" eli toisin sanoen Jumalan antama kyky nähdä tulevia tapahtumia (:1).
3. Tapahtumatalkavat siitä "mikä nyt on" eli näyn antamisen ajasta (1:19).
4. Profetia on jatkuvaa, "mikä nyt on ja mitä tämän jälkeen on tapahtuva" (1:19). Alkutapahtumien ja lopputapahtumien välille ei jää satojen vuosien aukkoa, kuten futurismi opettaa, vaan ennustus jatkuu alusta alkaen yhtenäisenä tapahtumasarjana Kristuksen tuloon asti. 5. Profetioiden määränpää ja huippu on Kristuksen tulemus.
Vastaukset 5
Vanhimmat
pitäytyisivät totuudessa eivätkä lainaisi pyhiä kirjoituksia(kaan) omaan tai oman seurakuntansa "korvasyyhyyn".
korvasyyhyyn lainaamista. Mitään salaista tempausta ei ole eikä tule. Mitään 7 vuoden tempauksen jälkeistä vainonaikaa ei ole eikä tule. Molemmat väitteet ovat korvasyyhyteorioita, jolla Raamatun opetus on vääristelty.
Liha on heikko menneen talven lumien perään,
se myös tahtoo näyttää olevansa viisas
kun viisautta vainajien hengiltä kysyy
kirjatoukkana keskiajan viinejä maistelee.
Jeesuksen ilmestystä ristiin rastiin
haravoi ja uudelleen järjestelee venkoilee
etsii vaan ei löydä, sitä salaisuutta suurta
ETTÄ JEESUS VIELÄ KAIKEN ENNALLEEN ASETTAA!
Kaikki profeetat, mutta jopa Psalmi, voi auttaa Ilmestyskirjan helmen löytymisessä.
Ps 60:3 Jumala, sinä hylkäsit meidät, sinä hajotit meidät ja olit vihastunut. Auta meidät ENNALLEMME.
Ps 60:5 Sinä olet antanut kansasi kokea kovia, olet juottanut meille viiniä, joka sai meidät hoipertelemaan.
[Jes. 51:17; Jer. 25:15; Valit. 4:21; Hes. 23:31; Ilm. 14:10].
Ps 60:6 Mutta palvelijoillesi sinä nostat merkkiviirin, sinun viirisi luo he kokoontuvat, pois nuolien ulottuvilta.
Ps 60:10 Moab on pesuvatini, Edomiin minä heitän kenkäni. Filisteaa vastaan minä kohotan sotahuudon!"
Saapuuko Jeesus todellakin ennalleenasettamaan
omaisuuskansansa, Öljymäelle astellen
silleen fyysisesti, niin konkreettisesti, että
hän voi lapsenmielisesti kehuskella kenkien
heittämisellä Edomiin ja sodanjulistuksella
filistealaisuutta vastaan?
Kokoaako omansa "pois nuolien ulottuvilta"?
Pitääkö Hän lupauksensa, jonka oppilailleen antoi
Öljymäellä enkelin kautta, että tähän astun
uudelleen sitten lopussa - ja asetan
kansani ennalleen
Ihan sapattia ja lehtimajanjuhlaa myödenkö
kansa ennalleen asetetaan - ja rauha vallitsee muiden kansojen kanssa lopultakin?
Apt.1:11-12 :
11 Nämä sanoivat: "Galilean miehet, mitä te siinä seisotte katselemassa taivaalle? Tämä Jeesus, joka otettiin teidän luotanne taivaaseen, tulee kerran takaisin, samalla tavoin kuin näitte hänen taivaaseen menevän."
[Ap. t. 2:7 | Ap. t. 3:21]
12 Silloin he lähtivät tuolta vuorelta, jota kutsutaan Öljymäeksi ja joka on lähellä Jerusalemia, sapatinmatkan* päässä. He palasivat Jerusalemiin [Matka, joka sapattina oli lupa kulkea, noin kilometri.] [Luuk. 24:52].
Kyllä vaan, - halleluja! Sanokaa: "Rauhaa!"
Sak 14:4
Hän seisoo sinä päivänä Öljymäellä, joka kohoaa Jerusalemin itäpuolella. Ja Öljymäki halkeaa kahtia idästä länteen, toinen puoli vuoresta väistyy pohjoiseen, toinen puoli etelään, ja välille syntyy valtaisa laakso.
Sak 14:12
Mutta Herra lyö vitsauksella kaikkia niitä kansoja, jotka sotivat Jerusalemia vastaan. Ihmisiltä mätänee ruumis heidän vielä seisoessaan, silmät mätänevät kuopissaan, ja kieli mätänee heidän suuhunsa.
16 Kaikki jäljellä olevat niistä kansoista, jotka ovat hyökänneet Jerusalemia vastaan, tulevat nyt sinne vuosi vuodelta kumartaen rukoilemaan Kuningasta, Herraa Sebaotia, ja viettämään lehtimajanjuhlaa. [Jes. 66:23].
Mut' Jeesus - mitäs sun Ilmestys tästä sanoo - et kai noin tylysti sittenkään kohtele antikristuksen sotajoukkoja? Liioitteleehan Sakarja?
Etkö armahda niitä kaikkia, jotka jo ehtivät innoissaan myöntyä tälle kansasi vihaajalle, ottaa tunnusmerkin? Joutuvatko he yhtä lailla rangaistaviksi, sinun vihasi maljan kohteeksi?
On ollut niin helppo luulla, että Israel on kaiken pahan juuri! Anna minun nähdä; mitä sinä Johannekselle tästä näytit?
Että ne kolme enkeliäkö sen paljastaa, sen rangaistuksen ankaruuden?
Ilm 14:9-10 :
9 Näiden kahden jäljessä tuli vielä kolmas enkeli, joka kuulutti kovalla äänellä: "Se, joka kumartaa petoa ja sen kuvaa ja ottaa otsaansa tai käteensä sen merkin, [Ilm. 13:16,17]
10 joutuu yhtä lailla juomaan Jumalan vihan viiniä, joka laimentamattomana on kaadettu Jumalan vihan maljaan. Häntä kidutetaan tulessa ja rikin katkussa pyhien enkelien ja Karitsan edessä.
[Jes. 51:17; Jer. 25:15; Hes. 23:33 | 1. Moos. 19:24].
Just joo - uskotaan! Mut hei, Jeesus; saisko vielä puhutella sapatin Herraa?
Mulle on toi kolme-enkeliä uskotellut ihan muuta.
Se sanoo, ettei peto Israelia kiusaa ja että sunnuntain pyhittäjät on pedon ystäviä. Että peto vainoo vaan niitä, jotka pyhittää lauantain.
Paitsi Israeliin se ei silti vihaa, vaikka ne sapatin pitääkin.
No nythän se kolme-enkeliä on IHAN väärässä - mitä mä sanon sille?
väärä, koska luulet, että Ilmestyskirja puhuu vain tulevaisuudesta.
Jos kertoisit selkeästi ?
Dan. 7 lukuu ja Dan .70 viittaavan lauseesi ,sillä 99.9 % lukijosta ei ole perehtynyt kaikkiin Futurismin hienouksiin!