Ilmestyskirjassa esiintyy selvästi useita kuvauksia Kristuksen tulosta ja lopputapahtu-mista. Siinä on useita rinnakkaisia ennustus-jaksoja, jotka toistavat edellisiä näkyjä, aivan samalla tavalla kuin Danielin kirjan ennustus-sarjatkin. Tämä Profeetallinen suunnitelma ilmenee jo Ilm. 1:5-7;nnestä, joka kertoo Kris-tuksen sovinto kuolemasta, ylösnousemuksesta ja päättyy hänen toiseen tulemiseensa.
Ensimmäisen Ennustusjakson muodostavat Ilm. luvut 2 ja 3.Tässä jaksossa esiintyy ensimmäinen päätekohta setsemän seurakunnan yhteydessä (2:25; 3:3; 3: 11). Tämä merkitsee sitä, että tämä ennustus alkaa kirjoittajan ajasta ja päättyy Kristuksen tulemukseen.
Seuraava näkyjakso kuvailee seitsemää sinettiä (Ilm. 4-7). Seitsemän sinetin vertauskuvasarjan loppuosassa tullaan taas historian loppuun (6: 12-17). Ensimmäinen sinetti alkaa jälleen näyn antamisen ajasta. Kristuksesta, valkoisella hevosella ratsastajasta, ja se päättyy viimeisen ajan merkkeihin.
Kolmas ennustus käsittelee pasuunoita (Ilm. 8-11), Ja tämän jakson päätekohta saavutetaan seitsemännen pasuunan kajahtaessa ja maailman kuninkuuden siirtyessä Kristukselle (11: 15). Ensimmäinen pasuuna alkaa näyn antamisen jälkeisestä ajasta ja kulkee halki saman aikajakson Kristuksen lopullisen herruuden aikaan asti.
Neljännen kerran päätekohta eli Kristuksen takaisintulo saavutetaan Ilm. 14:14:nnessä. Tämä jakso (Ilm. 12-14) alkaa Kristuksen syntymästä ja päättyy maailman tuomioon.
Viides jakso (Ilm. 15-16) siirtyy kuvaamaan vihan maljojen vuodattamista ennen Kristuksen takaisin tuloa ja kaiken loppua (16:20)
Kuudesjakso muodostaa suuren lopullisen tuomi-oitten näyttämön (Ilm. 17-20). Kristuksen tulemusta kuvataan elävästi Ilm. 19: 11-16: nnessa.
Seitsemäs jakso kuvailee ennalleenasettettua maata ja taivasta (Ilm. 21-22).Voimme tehdä seuraavat johtopäätökset: 1.Ilmestyskirjassa on setsemän jaksoa. 2.Ennustusjaksot kulkevat rinnakkain. 3. Samalla kun uusi ennustusjakso toistaa edellisen ajan kokonaan tai osittainse esittää yhä selvemmin Kristuksen tulemusta ja sitä edeltäviä tapahtumia. 4. Ilmestyskirja ei ole siis yhtäjaksoinen kuvaus toinen toistaan seuraavista tapahtumista, vaan sen ennustusjaksot liikkuvat samalla alueella ja päättyvät Jumalan valtakuntaan. 5.Jokainen tulkitsemisyritys, joka ei ota huomioon tätä Ilmestyskirjan itsensä esittämää toistumis-periaatetta. on tuomittu epäonnistumaan.
Tri.Kidle sanoo Moffatin selitysteoksen Ilmes-tyskirjan selityksessä:
Ensimmäisen Ennustusjakson muodostavat Ilm. luvut 2 ja 3.Tässä jaksossa esiintyy ensimmäinen päätekohta setsemän seurakunnan yhteydessä (2:25; 3:3; 3: 11). Tämä merkitsee sitä, että tämä ennustus alkaa kirjoittajan ajasta ja päättyy Kristuksen tulemukseen.
Seuraava näkyjakso kuvailee seitsemää sinettiä (Ilm. 4-7). Seitsemän sinetin vertauskuvasarjan loppuosassa tullaan taas historian loppuun (6: 12-17). Ensimmäinen sinetti alkaa jälleen näyn antamisen ajasta. Kristuksesta, valkoisella hevosella ratsastajasta, ja se päättyy viimeisen ajan merkkeihin.
Kolmas ennustus käsittelee pasuunoita (Ilm. 8-11), Ja tämän jakson päätekohta saavutetaan seitsemännen pasuunan kajahtaessa ja maailman kuninkuuden siirtyessä Kristukselle (11: 15). Ensimmäinen pasuuna alkaa näyn antamisen jälkeisestä ajasta ja kulkee halki saman aikajakson Kristuksen lopullisen herruuden aikaan asti.
Neljännen kerran päätekohta eli Kristuksen takaisintulo saavutetaan Ilm. 14:14:nnessä. Tämä jakso (Ilm. 12-14) alkaa Kristuksen syntymästä ja päättyy maailman tuomioon.
Viides jakso (Ilm. 15-16) siirtyy kuvaamaan vihan maljojen vuodattamista ennen Kristuksen takaisin tuloa ja kaiken loppua (16:20)
Kuudesjakso muodostaa suuren lopullisen tuomi-oitten näyttämön (Ilm. 17-20). Kristuksen tulemusta kuvataan elävästi Ilm. 19: 11-16: nnessa.
Seitsemäs jakso kuvailee ennalleenasettettua maata ja taivasta (Ilm. 21-22).Voimme tehdä seuraavat johtopäätökset: 1.Ilmestyskirjassa on setsemän jaksoa. 2.Ennustusjaksot kulkevat rinnakkain. 3. Samalla kun uusi ennustusjakso toistaa edellisen ajan kokonaan tai osittainse esittää yhä selvemmin Kristuksen tulemusta ja sitä edeltäviä tapahtumia. 4. Ilmestyskirja ei ole siis yhtäjaksoinen kuvaus toinen toistaan seuraavista tapahtumista, vaan sen ennustusjaksot liikkuvat samalla alueella ja päättyvät Jumalan valtakuntaan. 5.Jokainen tulkitsemisyritys, joka ei ota huomioon tätä Ilmestyskirjan itsensä esittämää toistumis-periaatetta. on tuomittu epäonnistumaan.
Tri.Kidle sanoo Moffatin selitysteoksen Ilmes-tyskirjan selityksessä:
Vastaukset 1
Vanhimmat
Olettekos tulleet ajatelleeksi - kun oletette kummastelleet suurten profetioiden tapahtumista pienessä mittakaavassa useita kertoja - israelilaisten lähes tuhoutumista useita kertoja sekä Jerusalemin lukuisia hävityskertoja ynnä pakkosiirtolaisuuden toistumista lukuisia kertoja.
Että eräs syy siihen, miksi ne Raamattuun on kirjattu, on siinä, että uskoisimme.
Että saattaisimme ymmärtää sen suuren ahdistuksen ja Herran päivän vielä tulevan sekä senjälkeisen levon.
Nöyryyttävin hävitys ja pakkosiirtolaisuus on vielä edessäpäin. Aivan senjälkeisen lopullisen rauhanajan edellä.
Aataminaikaisen Eufrat-virran liepeillä saatana viihtyy yhä. Sinne antikristus vie kolmanneksen tai neljänneksen maailman israelilaisia, sieltä he pääsevät pakenemaan Israeliin ja sieltä, alistamansa islamin mailta - ja niiden kautta - antikristus kokoaa väkevimmän sotajoukkonsa ja hyökkää Jerusalemiin.
Sak. 14:2
Minä kokoan kaikki pakanat sotaan Jerusalemia vastaan. Kaupunki valloitetaan, talot ryöstetään, naiset raiskataan, ja puoli kaupunkia lähtee pakkosiirtolaisuuteen, mutta jäljelle jäävää kansaa ei hävitetä kaupungista.
VIIMEINEN PAKKOSIIRTOLAISUUS, AHDISTUS JA HÄVITYS
Mm. maininnasta "merensaaret" sekä Eufrat.virran kuivumisesta pikku puroiksi, voimme havaita, että ei vielä ole tuo hävityksen kauhistus tapahtunut, vaan on se edessäpäin. "Pyhä tie" niinikään viittaa lopullisen tuhatvuotisen rauhanajan alkamiseen.
Hes. 39:28
Ja he tulevat tietämään, että minä, Herra, olen heidän Jumalansa, kun minä, vietyäni heidät pakkosiirtolaisuuteen pakanakansojen luokse, kokoan heidät omaan maahansa enkä jätä sinne jäljelle ainoatakaan heistä.
Jes 11:11-16
11 Ja sinä päivänä Herra vielä toisen kerran ojentaa kätensä hankkiakseen itselleen kansansa jäännöksen, joka on jäljellä Assurissa, Egyptissä, Patroksessa, Etiopiassa, Eelamissa, Sinearissa, Hamatissa ja merensaarilla.
12 Hän nostaa viirin pakanakansoille ja kokoaa Israelin karkoitetut miehet; ja Juudan hajoitetut naiset hän kerää maan neljästä äärestä.
13 Silloin katoaa Efraimin kateus, ja Juudan vihat häviävät. Efraim ei kadehdi Juudaa, eikä Juuda vihaa Efraimia.
14 Ja he lentävät länteen päin filistealaisten niskaan, yhdessä he ryöstävät Idän miehiä. Edom ja Mooab joutuvat heidän käsiinsä, ammonilaiset heidän alamaisikseen.
15 Ja Herra vihkii tuhon omaksi Egyptin merenlahden ja vihansa hehkussa kohottaa kätensä Eufrat-virtaa vastaan, lyö sen hajalle seitsemäksi puroksi ja tekee sen kengin kuljettavaksi.
16 Siitä tulee valtatie hänen kansansa jäännökselle, joka on jäljellä Assurissa, niinkuin tuli Israelille silloin, kun se Egyptin maasta lähti.
"PYHÄ TIE" VIE LÄHI-ITÄÄN - tällä on sekä maallinen että myös hengellinen merkitys - viittaan Sak 14:16-18.
Jes 19:24-25
24 Sinä päivänä on Israel oleva kolmantena Egyptin ja Assurin rinnalla, siunauksena keskellä maata,
25 sillä Herra Sebaot siunaa sitä sanoen: "Siunattu olkoon Egypti, minun kansani, ja Assur, minun kätteni teko, ja Israel, minun perintöosani".
Jes 35:3-10 :
3 Vahvistakaa hervonneet kädet, voimistakaa horjuvat polvet.
4 Sanokaa hätääntyneille sydämille: "Olkaa lujat, älkää peljätkö. Katso, teidän Jumalanne! Kosto tulee, Jumalan rangaistus. Hän tulee ja pelastaa teidät."
5 Silloin avautuvat sokeain silmät ja kuurojen korvat aukenevat.
6 Silloin rampa hyppii niinkuin peura ja mykän kieli riemuun ratkeaa; sillä vedet puhkeavat erämaahan ja aromaahan purot.
7 Hehkuva hiekka tulee lammikoiksi ja kuiva maa vesilähteiksi. Aavikkosutten asunnossa, missä ne makasivat, kasvaa ruoho ynnä ruoko ja kaisla.
8 Ja siellä on oleva valtatie, ja sen nimi on "pyhä tie": sitä ei kulje saastainen; se on heitä itseänsä varten. Joka sitä tietä kulkee, ei eksy-eivät hullutkaan.
9 Ei ole siellä leijonaa, ei nouse sinne raateleva peto; ei sellaista siellä tavata: lunastetut sitä kulkevat.
10 Niin Herran vapahdetut palajavat ja tulevat Siioniin riemuiten, päänsä päällä iankaikkinen ilo. Riemu ja ilo saavuttavat heidät, mutta murhe ja huokaus pakenevat.
Jes. 62:10
Käykää, käykää ulos porteista, tasoittakaa kansalle tie, tehkää, tehkää valtatie, raivatkaa kivet pois, kohottakaa lippu kansoille.
EUFRAT-VIRTA PALVELEE HYVÄSSÄ JA PAHASSA
Ilm 9:14-15
14 joka sanoi kuudennelle torveaan soittaneelle enkelille: "Päästä irti ne neljä enkeliä, jotka ovat kahleissa suuren Eufratvirran rannalla."
15 Niin päästettiin irti nämä neljä enkeliä, jotka olivat valmiina tätä tuntia, päivää, kuukautta ja vuotta varten: niiden oli määrä surmata kolmannes ihmiskunnasta. [Ilm. 8:7-12].
Jes 27:12
Sinä päivänä Herra karistaa hedelmät maahan, Eufrat-virrasta aina Egyptin puroon asti, ja teidät, te israelilaiset, poimitaan talteen yksitellen.
Miika:
7:12 sinä päivänä tullaan sinun tykösi Assurista ja Egyptin kaupungeista, kaikkialta, Egyptistä aina Eufrat-virtaan, merestä mereen, vuoresta vuoreen.
Sakarja:
9:10 Ja minä hävitän vaunut Efraimista ja hevoset Jerusalemista. Sodan jousi hävitetään, ja hän julistaa rauhan kansoille. Ja hänen hallituksensa ulottuu merestä mereen, Eufrat-virrasta hamaan maan ääriin.
Ilmestyskirja:
9:14 ja se sanoi kuudennelle enkelille, jolla oli pasuna: "Päästä ne neljä enkeliä, jotka ovat sidottuina suuren Eufrat-virran varrella."
16:12 Ja kuudes enkeli vuodatti maljansa suureen Eufrat-virtaan, ja sen vesi kuivui, että tie valmistuisi auringon noususta tuleville kuninkaille.
Tuolla kaikella Jeesus saavuttaa tämän:
- vai onko Hän mielestäsi sen jo saavuttanut?
Sakarja:
14:16 Mutta kaikki niiden pakanakansain tähteet, jotka ovat hyökänneet Jerusalemia vastaan, käyvät vuosi vuodelta sinne ylös kumartaen rukoilemaan kuningasta, Herraa Sebaotia, ja viettämään lehtimajanjuhlaa.
Vai sijoitatko jonnekin muualle kuin Maan Jerusalemiin, kenties taivaaseen ja taivaalliseen pyhäkköön siellä - tämän pakotteen:
Sak. 14:19
Tämä on oleva egyptiläisten synnin palkka ja kaikkien niiden pakanakansojen synnin palkka, jotka eivät käy sinne ylös viettämään lehtimajanjuhlaa.