tekee mieleni kysyä, että oletko vai etkö ole huomannut oleellista eroa, kun verrataan Jeesuksen ja apostolien opetuksia Jumalan sanasta nykykristittyjen julistamaan nurjaan evankeliumiin?
Esimerkiksi Jeesus ja apostolit julistivat ja korostivat kaikkien uskovaisten olevan yhtä samassa Jumalan Pyhässä Hengessä, kun nykyteologit erottavat Isän Pojan ja Pyhän Hengen uskovaisista erilliseksi clusteriksi ja sanovat Jumalan olevan erillään koko luomakunnasta. [Iso Raamatun Tietosanakirja]
Koska Jumala on ääretän ja rajaton, niin miten se voi olla erillään luomakunnasta? Toinen eroavaisuus apostolien ja nykykristittyjen julistuksessa on se, että en ole löytänyt Jeesuksen ja apostolien opetuksista korostusta opettaa Jeesuksesta lihan mukaan vaan Hengen mukaan;
Joh. 8:25
"Niin he sanoivat hänelle: "Kuka sinä olet?" Jeesus sanoi heille: »Juuri se, mitä minä puhunkin teille».
Mistä syystä sekä katolisilla että protestanteilla on tarve korostaa ja painottaa Jeesuksen syntymää Neitsyt-Mariasta syntyneeksi?Jeesus itse yritti kaikin keinoin antaa esimerkkiä lihan hyödyttömyydestä
Joh. 6:63
"Henki on se, joka eläväksi tekee; ei liha mitään hyödytä. Ne sanat, jotka minä olen teille puhunut, ovat henki ja ovat elämä".
Ja: "älkää kutsuko ketään maan päällä isäksenne", äidiksenne ja veljiksenne, vaan: "joka tekee minun taivaallisen Isäni tahdon, on minun veljeni, sisareni ja äitini".
Johannes Kastajasta alkaen Jeesus ja apostolit julistivat koko maailman pelastusta:
Joh. 1:9
"Totinen valkeus, joka valistaa jokaisen ihmisen, oli tulossa maailmaan".
Joh. 6:45
"Profeetoissa on kirjoitettuna: 'Ja he tulevat kaikki Jumalan opettamiksi'. Jokainen, joka on Isältä kuullut ja oppinut, tulee minun tyköni".
Room. 5:18
"Niinpä siis, samoin kuin yhden ihmisen lankeemus on koitunut kaikille ihmisille kadotukseksi, niin myös yhden ihmisen vanhurskauden teko koituu kaikille ihmisille elämän vanhurskauttamiseksi";
1. Joh. 2:2
"Ja hän on meidän syntiemme sovitus; eikä ainoastaan meidän, vaan myös koko maailman syntien".
Amos7, oletko itse samalla tavalla julistanut tai oletko oletko toisten helluntaisaarnaakien kuullut nykyisin apostolien tavalla saarnaavan kaikkien pelastusta?
Ap. t. 17:30
"Noita tietämättömyyden aikoja Jumala on kärsinyt, mutta nyt hän tekee tiettäväksi, että kaikkien ihmisten kaikkialla on tehtävä parannus".
Tiedän kirjoitusteni olevan Jumalan tahdon mukaisia, eikä minua haittaa jos vaikka omatkin minua harhaoppiseksi väittävät.
Esimerkiksi Jeesus ja apostolit julistivat ja korostivat kaikkien uskovaisten olevan yhtä samassa Jumalan Pyhässä Hengessä, kun nykyteologit erottavat Isän Pojan ja Pyhän Hengen uskovaisista erilliseksi clusteriksi ja sanovat Jumalan olevan erillään koko luomakunnasta. [Iso Raamatun Tietosanakirja]
Koska Jumala on ääretän ja rajaton, niin miten se voi olla erillään luomakunnasta? Toinen eroavaisuus apostolien ja nykykristittyjen julistuksessa on se, että en ole löytänyt Jeesuksen ja apostolien opetuksista korostusta opettaa Jeesuksesta lihan mukaan vaan Hengen mukaan;
Joh. 8:25
"Niin he sanoivat hänelle: "Kuka sinä olet?" Jeesus sanoi heille: »Juuri se, mitä minä puhunkin teille».
Mistä syystä sekä katolisilla että protestanteilla on tarve korostaa ja painottaa Jeesuksen syntymää Neitsyt-Mariasta syntyneeksi?Jeesus itse yritti kaikin keinoin antaa esimerkkiä lihan hyödyttömyydestä
Joh. 6:63
"Henki on se, joka eläväksi tekee; ei liha mitään hyödytä. Ne sanat, jotka minä olen teille puhunut, ovat henki ja ovat elämä".
Ja: "älkää kutsuko ketään maan päällä isäksenne", äidiksenne ja veljiksenne, vaan: "joka tekee minun taivaallisen Isäni tahdon, on minun veljeni, sisareni ja äitini".
Johannes Kastajasta alkaen Jeesus ja apostolit julistivat koko maailman pelastusta:
Joh. 1:9
"Totinen valkeus, joka valistaa jokaisen ihmisen, oli tulossa maailmaan".
Joh. 6:45
"Profeetoissa on kirjoitettuna: 'Ja he tulevat kaikki Jumalan opettamiksi'. Jokainen, joka on Isältä kuullut ja oppinut, tulee minun tyköni".
Room. 5:18
"Niinpä siis, samoin kuin yhden ihmisen lankeemus on koitunut kaikille ihmisille kadotukseksi, niin myös yhden ihmisen vanhurskauden teko koituu kaikille ihmisille elämän vanhurskauttamiseksi";
1. Joh. 2:2
"Ja hän on meidän syntiemme sovitus; eikä ainoastaan meidän, vaan myös koko maailman syntien".
Amos7, oletko itse samalla tavalla julistanut tai oletko oletko toisten helluntaisaarnaakien kuullut nykyisin apostolien tavalla saarnaavan kaikkien pelastusta?
Ap. t. 17:30
"Noita tietämättömyyden aikoja Jumala on kärsinyt, mutta nyt hän tekee tiettäväksi, että kaikkien ihmisten kaikkialla on tehtävä parannus".
Tiedän kirjoitusteni olevan Jumalan tahdon mukaisia, eikä minua haittaa jos vaikka omatkin minua harhaoppiseksi väittävät.
Vastaukset 7
Vanhimmat
ylipitkään todisteluun asiasta, joka ei ole olettamasi mukainen, asiayhteyksistä ottamistasi Raamatun lausekkeista huolimatta.
Juala, Isä Poika ja Pyhä Hneki, ovat ikuisia, ovat aina olleett, ja tulevat aina ja ikuisesti olemaan yhtä, yksi Jumala kolmessa persoonassa, yksi persoona kolmessa Jumalassa = YKSI Jumala. Ja kaikki mitä on heistä katsoen olemassa, ovat luotuja, on aina ja iankaikkiseti ero Luojan ja luodun suhteen.
Jumala on ollut aina, luotu on ollut ajalliseti olemassa siitä hetkestä lhtien kun se luotiin, eikä he voi koskaan yhdisty yhdeksi samaksi.
Sinä ekivaari et kässää yhteyttä ja ykseyttä. sinä tulet iankaikkiseti olemaan oma persoonasi, vaikka kuinka taivaaseen pääset, niin toivon, et koskaan muutu omassa olemuksesasi toiseksi, esm. yhtymllä Jumalaan, olet kyllä Kristuksessa kätketty Jumalaan, mutta olet edeleenkin oma yksilösi ja persoonasi, Jumala vaan on suojasi, muuttumaton ikuinen suojasi mikään ei enää koskaan eikä milloinkaan ole sinua vahingoittava, mutta Jumalaksi et koskaan tule.
Joh. 17:21
"että he kaikki olisivat yhtä, NIINKUIN SINÄ, ISÄ, OLET MINUSSA ja MINÄ SINUSSA, ETTÄ HEKIN MEISSÄ OLISIVAT, niin että maailma uskoisi, että sinä olet minut lähettänyt"
"Niinkuin" Jeesus itse vertasi omaansa ja Isän yhteyttä, hän sanoi kaikkien omiensa yhteyden olevan "täydellisesti" (jae 23) samanlaista yhteyttä Isän kanssa.
Ef. 1:10
"siitä armotaloudesta, minkä hän aikojen täyttyessä aikoi toteuttaa, - oli yhdistävä Kristuksessa yhdeksi kaikki, mitä on taivaissa ja mitä on maan päällä".
1. Korinttolaiskirje 15
28 "Ja kun kaikki on alistettu Pojan valtaan, silloin itse Poikakin alistetaan sen valtaan, joka on alistanut hänen valtaansa kaiken, että Jumala olisi kaikki kaikissa".
Avauksessa kysyinkin, löydättekö tukea omille mielipiteillenne Jeesuksen ja apostolien opetuksista.
Kyllä minä uskon kolminaisuuteen, Isä, Poika Pyhä Henki ovat sama. Tätä keskustelua on käyty täällä niin paljon, että laitan vain yhden asiaa tukevan jakeen. Hebr.1:8
Oli tarkoitus laittaa Ekivaari eikä Eikivaari. Vahinko.
Pojan jumaluus on Isältä saatua jumaluutta:
Joh. 17:22
"Ja sen kirkkauden, jonka sinä minulle annoit, minä olen antanut heille, että he olisivat yhtä, niinkuin me olemme yhtä -"
Apostolit nimesivät yhdeksi ja ainoaksi Jumalaksi Isän:
1. Kor. 8:6
"niin on meillä kuitenkin ainoastaan yksi Jumala, Isä, josta kaikki on ja johon me olemme luodut, ja yksi Herra, Jeesus Kristus, jonka kautta kaikki on, niin myös me hänen kauttansa".
Joh. 10:35
"Jos hän sanoo jumaliksi niitä, joille Jumalan sana tuli - ja Raamattu ei voi raueta tyhjiin -"
Saatua jumaluutta ei voi verrata siihen jumaluuteen, joka Isällä on ollut luonnostaan:
1. Kor. 4:7
"Sillä kuka antaa sinulle etusijan? Ja mitä sinulla on, jota et ole lahjaksi saanut? Mutta jos olet sen saanut, niin miksi kerskaat, ikäänkuin se ei olisi saatua?"
Mitähän varten Jeesus korosti, että myös opetuslapset tulevat tietämään tämän tärkeän asian?:
Joh. 17:7
"Nyt he tietävät, että kaikki, minkä olet minulle antanut, on sinulta".
IRT kuten yleensäkin opettamisessa joudutaan erittelemään - vain opetuksellisista syistä.
Kolmesta persoonasta puhutaan, jotta voitaisiin selvittää Raamatun salaisuuksia.
Mutta tiedetään ja uskotaan ja ymmärretään, että on vain yksi Jumala.
Niinhän kasteistakin puhutaan - siksi että on erilaisia käsityksiä. Silti uskotaan Sanaa, kun se sanoo: yksi kaste. Vaikak olisi kolmasti kastettu.
Usko on yksi ja sama tietysti raamatun mukaan ja se uskotaan. Mutta kiistelyissä tuntuu siltä, niinkuin olisi niin monta uskoa kuin on uskovaakin.
Kaikki ymmärtävät, että ihminen on yksi (=henki-sielu-ruumis, 1.Tess.5:23). Ja on Jumalan kuva.
Lääketiede korostaa ruumista, psykiatria sielua ja uskovaisuus korostaa henkeä.
"totinen Jumala, vaan "totisen Jumalan" kuva:
Kol. 1:15
"ja hän on näkymättömän Jumalan kuva, esikoinen ennen kaikkea luomakuntaa".
Ymmärrätkö, mikä ero on Sinulla ja sinun kuvallasi? [Hepr.1:3] Yhtä suuri ero on "totisella Jumalalla" ja Jumalan Pojalla.