Te, jotka olette siellä Babylonin kirkoissa ja uskotte Jeesukseen Kristukseen, tulkaa ulos Jumalan lasten vapauteen ja liittykää Jumalan jäännösseurakuntaan, adventtiseurakuntaan, niin viedään evankeliumi yhdessä kaikkeen maailmaan, jotta Jeesus voi tulla takaisin!
tulkaa ulos
Babylonista!
11255
0Äänestä
Muut lukivat myös
Odottaa vastausta
Näihin keskusteluihin ei ole vielä vastattu. Ole ensimmäinen.
Vastaukset 11
Vanhimmat
jumalanpalvelukseen laulamaan Jeesukselle, rukoilemaan häntä ja tutkimaan hänen sanaansa. Klo 10 (joillain paikkakunnilla klo 11). Tervetuloa Jumalan lasten vapauteen. Antiadventistit puhukoot mitä lystäävät. Ei heitä kannata kuunnella ollenkaan.
Ei ole riippuvainen meidän touhuistamme.
Emme voi jouduttaa, emmekä viivyttää Jeesuksen tulemista, sillä ei ihminen voi muutella niitä aikoja ja hetkiä, jotka Jumala on oman valtansa nojalla säätänyt ja määrännyt.
Ainoa mitä me voimme jouduttaa on jouduttaa omaa valmistautumistamme Jeesuksen tulemisen päivään.
Minkäkaltaisia meidän tulisikaan olla vaelluksessamme, sinä päivänä kun Jeesus saapuu?.
Sinä päivänä kohtaa naispappeja kauhu, sillä he ovat korottaneet itsensä Korkeimman yläpuolelle.
2 Piet. 3:11-12 "Koska tämä kaikki näin hajoaa, millaisia onkaan pyhässä elämässä ja hurskaissa teoissa oltava niiden, jotka odottavat Jumalan päivää ja JOUDUTTAVAT sen tuloa - tuon päivän, joka saa taivaat liekehtien hajoamaan ja taivaankappaleet sulamaan kuumuudesta."
Kyllä seurakunta jouduttaa Jeesuksen tuloa. Näin Pietari selkeästi sanoo.
Selkeästi, mutta sinä et ymmärrä selkeästi.
Raamatut vuodelta 1642 ja 1903 Piet.3: 11-12 Että kaiken näiden pitää katooman, minkäkaltaiset teidän tulee silloin olla pyhissä menoissa ja jumalisuudessa.
Niin että odotatte ja ikävöitsette Jumalan päivän tulemista, jona taivaat tulesta raukeevat, ja elementit palavuudesta sulavat.
Ei tässä puhuta päivien jouduttamisesta, vaan sinun valmistautumisesi jouduttamisesta siihen päivään, eikä päivien jouduttamiseen.
Ei Noakaan jouduttanut vedenpaisumuksen tulemisen päivää, vaan että kaikki pelastuisivat ennen tuota päivää ja Jeesuskin sanoi, että se on oleva niinkuin Noan päivinä.
Ei ihminen voi muuttaa niitä aikoja ja hetkiä, jotka Jumala on oman valtansa nojalla säätänyt ja määrännyt.
Ei Ilmestyskirjan sanomia voi ohittaa, vaan kaikkien näiden täytyy ensin tapahtua ja sitten tulee loppu.
Sinä olet ristiriidassa sekä itsesi, että Raamatun kanssa.
Ei ihmisen usko voi olla uskomista väärään käännökseen :)
10. Héxei de hé hémera KYRIOU hós kleptés en nykti, en hé hoi ouranoi rhoizédon pareleusontai, stoicheia de kausoumena lythésontai, kai gé kai ta en auté erga katakaésetai.
11. Toutón oun pantón lyomenón, potapous dei hyparchein hymas en hagiais anastrophais kai eusebeiais,
12. prosdokóntas kai speudontas tén parousian tés tou Theou hémeras, di hén ouranoi pyroumenoi lythésontai, kai stoicheia kausoumena téketai.
10. Mutta Luojan päivä tulee niin kuin varas yöllä, ja silloin taivaat katoavat pauhinalla, alkuaineet hajoavat kuumuudesta, ja maa sekä siinä tehdyt asiat palavat.
11. Kun siis nämä kaikki näin hajoavat, millaisia teidän tuleekaan olla pyhässä käytöksessä ja kunniallisuudessa,
12. odottaessanne ja pyrkiessänne kohti Jumalan päivän tulemista, jonka kautta taivaat hajoavat tulessa palaen, ja alkuaineet sulavat liekkien kuluttamana.
"jouduttaa", ei "ikävöidä". Alkutekstissä on sana spoudee, joka tarkoittaa kiirehtimistä, jouduttamista. Se ei tarkoita ikävöimistä.
speudoo tarkoittaa jouduttamista.
spoudee
Jouduttaminen, kiirehtiminen tai ikävöitseminen on samantekevää sisältöön nähden.
Kysymyksessä on oman valmistautumisen jouduttaminen, kiirehtiminen tai ikävöitseminen, siihen tulevaan päivään joka tulena palaa, eikä päivien jouduttamiseen, sillä sehän selvenee edellisistä jakeista, minkä kaltaisia meidän tulisi olla tulevana palavana päivänä.
Näihin jäljennöksiin on turha vedota, sillä ne riitelevät Raamatun konaisnäkemystä vastaan, ei ihminen voi muutella niitä aikoja ja hetkiä, jotka Jumala on omanvaltansa nojalla säätänyt ja määrännyt.
Mitä tulee Jeesuksen pikaiseen takaisintuloon selviää Ilmestyskirjan ensimmäisiltä sivuilta ja ne koskevat pitkiä seurakunnallisia aikakausia, joita ei voi ohittaa, eikä jouduttaa, vaan Jumala on säätänyt ja määrännyt sen päivän jona Hän on tuomitseva maanpiirin vanhurskaudellaan.
Tässä puhutaan Jumalan asettamasta vanhurskauden päivästä, eikä ihmisen toiminnallansa asettamasta päivien jouduttamisen muutoksista.
Tämä on selvästikin seurakuntien taloudenhoitoon liittyvä kysymys, jolla seurakuntalaisia pyritään saamaan liikkeelle seurakunnan tulojen kasvattamiseksi.
Nousette itse Raamattua ja Jumalaa vastaan noilla sepustuksillanne, sillä ne ovat ristiriitaisia selityksiä kokonaisuuteen ja Jeesuksen sanoja vastaan, että se on oleva niinkuin Noan päivinä.
Kumpaa Noa joudutti, vedenpaisumuksen päivääkö, vaiko sitä, että monet pelastuisivat ennen tulevaa tuhon päivää.
Babylon ei tarkoita mitään kirkkoa. Babylonista lähtevät pyhän kansan jäännös kohti itsenäistynyttä valtiotaan. Kun viimeiset lähtijät ovat poistuneet, saa Babylon rangaistuksensa ja vaipuu köyhänä unholaan. Tuo, jonka rikkaudet tuotiin merten takaa ja jonka kanssa kaikki ovat kauppaa teden rikastuneet.
Onko Adventtikirkko "jäännösseurakunta"?
Seitsemännen päivän adventistit uskovat heidän kirkkonsa olevan "jäännösseurakunta" ja he sen jäännöskansaa. Tämä mielikuva on hyvin voimakas kahle sitomaan jäsenet kirkkoon, koska he uskovat olevansa kadotettuja, jos he jättävät jäännösseurakunnan. Koko mielikuva jäännösseurakunnassa pysymisen tärkeydestä perustuu Ellen Whiten lausunnolle: "Kaikki, jotka haluavat vetäytyä pois Jumalan jäännöskansasta, seuraamaan omia turmeltuneita sydämiään, tulevat vapaaehtoisesti antamaan itsensä Saatanan käsiin, ja heille tulisi antaa tämä erivapaus." --- Testimonies, vol. 1, p. 439, kirjoitettu vuonna 1864.
Oliko Ellen White oikeassa noiden suhteen, jotka jättävät "jäännös"- kansan /-seurakunnan? Ei. Kirkkokunnat, jotka eivät selvästi ymmärrä evankeliumia ovat olevinaan välittäjiä Jeesuksen ja kirkkoonsa kuuluvien välillä. Niillä on taipumus väittää omistavansa ainutlaatuinen rooli, joka antaa niille identiteetin ja mahdollistaa pitämään voimassa kirkon säädökset.