Yllättävän raitishenkinen puheenvuoro.
Kolumni
Kuka määrää kaapin paikan?
Minua kiinnostaa tasa-arvoajattelun ja kirkkomme perinteen yhteentörmäys perhenäkemyksessä. Vaimona ja äitinä olen kiinnostunut yhteiskunnassa vallalla olevasta tasa-arvoisen parisuhteen ihanteesta. Teologina taas perinteemme näkemyksestä patriarkaalisesta avioliitosta.
Suomi on yksi maailman tasa-arvoisimmista maista. Erityisesti olen kiinnittänyt huomiota suomalaisiin parisuhde- ja perheterapiasuuntauksiin, joissa tasa-arvoista kumppanuutta pidetään onnellisen parisuhteen perusedellytyksenä. Perheterapeutti Kirsi Ijäs väittää vallan olevan liukumassa matriarkaaliseen suuntaan. Tasapainottuisiko tilanne, jos me suomalaiset naiset luopuisimme jo saavutetuista eduista parisuhteemme onnellisuuden vuoksi?
Tasa-arvo tarkoittaa, että eri toimijoilla on tietyssä suhteessa yhtäläinen asema. Tasa-arvoisella parisuhteella tarkoitetaan, että kaikista asioista päätetään yhdessä ja kumppanit arvostavat toisiaan. Tasa-arvoajattelun myötä naiset ovat osallistuneet kodin ulkopuoliseen työelämään, jonka muutokset puristavat heidät kahteen malliin. Tulee olla hyvä äiti, mutta kuitenkin osallistua aktiivisesti työelämään. Arvellaan, että lasten ja nuorten ongelmien sekä avioerojen lisääntymisellä olisi yhteys tasa-arvokehitykseen. Tasa-arvokehityksen nk. ”ylilyöntien” myötä osa naisista on noussut jopa vastustamaan perinteistä tasa-arvokeskustelua. Onpa esitetty, että tämän päivän naiset saavat taistella itselleen paikan takaisin kotiin!
Kirkkomme näkemys patriarkaalisesta avioliitosta haastaa arvioimaan yhteiskunnassamme vallalla olevia ihanteita parisuhteesta. Perinteemme mukaan aviopuolisot ovat Jumalan kuvina samanarvoisia, mutta heillä on eri tehtävät ja he ovat toimijoina eri asemassa. Pyhää Johannes Krysostomosta (k. 407) pidetään ortodoksisen uskon äänitorvena. Johannes ei kannata perheenjäsenten välistä demokratiaa. Vaimo on miehelleen alamainen. Mies on vastuussa koko perheestä, jopa viimeisellä tuomiolla. Mies elättää perheen ja vaimo hoitaa kotia. Krysostomoksen perhemalli on selkeä ja turvallinen, ja siinä perheen hyvinvointi nojaa raskaana miehen harteilla. Mikäli mies kantaa vastuunsa, perhe-elämä kulkee turvallisia raiteita. Jos perheenpääksi osuu nk. ”huono isäntä”, joutuvat perheenjäsenet tuuliajolle. Varmaankaan Krysostomos ei katsoisi suopein silmin Suomen avioerotilastoja: Kirkon mukaan erota voi vain uskottomuuden tähden.
Teesi ja antiteesi on esitelty, lukija rakennelkoon itselleen mieluisen synteesin. Yksi yhteinen tekijä näistä vastakkaisista näkemyksistä löytyy: kristillinen kulttuuripiiri. Missään muussa kulttuurissa ei tasa-arvoajattelu ole kehittynyt niin pitkälle kuin kristillisessä.
Siinä missä ”tämä maailma” korostaa itsensä toteuttamista ja oman onnellisuuden etsimistä, siinä Kirkkomme puhuu rakkaudesta, joka ei etsi omaansa, vaan antaa henkensä muiden puolesta. Jumalan valtakunnan etsiminen tarkoittaa ahtaasta portista ryömimistä ja oman ristinsä kantamista.
MARITA SJÖBERG
Kirjoittaja on vantaalainen TM ja uskonnonopettaja
Aamun Koitto 17/2007
Kolumni
Kuka määrää kaapin paikan?
Minua kiinnostaa tasa-arvoajattelun ja kirkkomme perinteen yhteentörmäys perhenäkemyksessä. Vaimona ja äitinä olen kiinnostunut yhteiskunnassa vallalla olevasta tasa-arvoisen parisuhteen ihanteesta. Teologina taas perinteemme näkemyksestä patriarkaalisesta avioliitosta.
Suomi on yksi maailman tasa-arvoisimmista maista. Erityisesti olen kiinnittänyt huomiota suomalaisiin parisuhde- ja perheterapiasuuntauksiin, joissa tasa-arvoista kumppanuutta pidetään onnellisen parisuhteen perusedellytyksenä. Perheterapeutti Kirsi Ijäs väittää vallan olevan liukumassa matriarkaaliseen suuntaan. Tasapainottuisiko tilanne, jos me suomalaiset naiset luopuisimme jo saavutetuista eduista parisuhteemme onnellisuuden vuoksi?
Tasa-arvo tarkoittaa, että eri toimijoilla on tietyssä suhteessa yhtäläinen asema. Tasa-arvoisella parisuhteella tarkoitetaan, että kaikista asioista päätetään yhdessä ja kumppanit arvostavat toisiaan. Tasa-arvoajattelun myötä naiset ovat osallistuneet kodin ulkopuoliseen työelämään, jonka muutokset puristavat heidät kahteen malliin. Tulee olla hyvä äiti, mutta kuitenkin osallistua aktiivisesti työelämään. Arvellaan, että lasten ja nuorten ongelmien sekä avioerojen lisääntymisellä olisi yhteys tasa-arvokehitykseen. Tasa-arvokehityksen nk. ”ylilyöntien” myötä osa naisista on noussut jopa vastustamaan perinteistä tasa-arvokeskustelua. Onpa esitetty, että tämän päivän naiset saavat taistella itselleen paikan takaisin kotiin!
Kirkkomme näkemys patriarkaalisesta avioliitosta haastaa arvioimaan yhteiskunnassamme vallalla olevia ihanteita parisuhteesta. Perinteemme mukaan aviopuolisot ovat Jumalan kuvina samanarvoisia, mutta heillä on eri tehtävät ja he ovat toimijoina eri asemassa. Pyhää Johannes Krysostomosta (k. 407) pidetään ortodoksisen uskon äänitorvena. Johannes ei kannata perheenjäsenten välistä demokratiaa. Vaimo on miehelleen alamainen. Mies on vastuussa koko perheestä, jopa viimeisellä tuomiolla. Mies elättää perheen ja vaimo hoitaa kotia. Krysostomoksen perhemalli on selkeä ja turvallinen, ja siinä perheen hyvinvointi nojaa raskaana miehen harteilla. Mikäli mies kantaa vastuunsa, perhe-elämä kulkee turvallisia raiteita. Jos perheenpääksi osuu nk. ”huono isäntä”, joutuvat perheenjäsenet tuuliajolle. Varmaankaan Krysostomos ei katsoisi suopein silmin Suomen avioerotilastoja: Kirkon mukaan erota voi vain uskottomuuden tähden.
Teesi ja antiteesi on esitelty, lukija rakennelkoon itselleen mieluisen synteesin. Yksi yhteinen tekijä näistä vastakkaisista näkemyksistä löytyy: kristillinen kulttuuripiiri. Missään muussa kulttuurissa ei tasa-arvoajattelu ole kehittynyt niin pitkälle kuin kristillisessä.
Siinä missä ”tämä maailma” korostaa itsensä toteuttamista ja oman onnellisuuden etsimistä, siinä Kirkkomme puhuu rakkaudesta, joka ei etsi omaansa, vaan antaa henkensä muiden puolesta. Jumalan valtakunnan etsiminen tarkoittaa ahtaasta portista ryömimistä ja oman ristinsä kantamista.
MARITA SJÖBERG
Kirjoittaja on vantaalainen TM ja uskonnonopettaja
Aamun Koitto 17/2007
Vastaukset 1
Vanhimmat
seurakuntavaaliehdokas? En ole alamainen, enkä hiosta aviomiestäni kunnolliseksi rahantuojaksi!
Alas patriarkaalinen perhejärjestelmä!