Tässä sellaisena kuin Raamattuun uskova Thorell sen kirjoittaisi:
"Sapattikäsky on annettu nimenomaan ihmiskunnalle merkiksi Jumalan ja heidän välilleen, 2.Moos.31:13-17, eikä millään voida todistaa sen kuuluvan jollekin yhdelle kansalle maan päällä.
Antautuminen seitsemännen päivän pitämiseen merkitsee liittymistä Jumalan Israeliin.
Tämä luomisessa annettu sapattikäsky on ikuinen merkki. Siksi ei sitä luonnollisesti koskaan voidakaan kumota niihin nähden, joille se kerran on annettu kaikkien ihmisten noudatettavaksi. Sapattikäsky on annettu Jumalan laissa, muttei Mooseksen laissa.
Kun me pelastumme, emme pelastu Mooseksen lain alaisiksi, vaan Kristuksen.
Koska nyt Kristuksen laki sisältää myös seitsemännen päivän käskyn, niin meillä myöskin Jeesuksen opetuslapsina ei ole olemassa minkäänlaista sapattipulmaa.
Sillä mitä tulee uustestamentilliseen seurakuntaan, on sapattikäsky sille annettu mutta ei kumottu. Sitä on olemassa eikä koskaan ole poistettukaan. Rauhamme ei perustu seremonia lain määräysten pitämiseen, mikä on ainoastaan tulevan varjo, vaan täydelliseen pelastustyöhön ja Jumalan käskyjen pitämiseen, jossa Kristus on suuri, elävä todellisuus Kol. 2:16,17. Ja sapatti on omista töistä vapautumista täydelliseen vanhurskauteen
Meillä eivät ole oppi-isinämme sekä Mooses että Kristus, vaan ainoastaan Kristus, sillä kirjoitettu: "Yksi on teidän mestarinne, Kristus" Matt. 13:8,10. Hän itse tuo ilmi vaatimuksensa tähän esiintyessään uutena ja suurempana lainantajana, uuden liiton perustajana, mikä selvästi näkyy mm. vuorisaarnassa ja hebrealaiskirjeessä.
Kristuksen laissa, uuden liiton laissa mainitaan kymmenen käskyä. Uusitestamentti erityisesti vahvistaa sapatin pyhyyden. Ilmestyskirjan 14. luku kertoo Jumalan lapsista joilla on Jeesuksen usko ja jotka pitävät Jumalan kymmenen käskyä. Siellä kehotetaan kumartamaan Luojaa luomisen muistopäivänä sapattina. Näin tekevät VAIN Jeesuksen omat. Paholaisen omat ovat valikoineet päivän, pakanallisen juhlapäivän, kadotuksen ja saatanan sunnuntain. Sunnuntai on Raamatussa saatanan lepopäivä ja pedonmerkki!
Jeesus toivoo meidän pitävän luomisessaan asettaman sapatin, niin on enemmän kuin ihmeellistä se , ettei hän yhden yhtäkään kertaa mainitse lepopäivän muutosta, vaikka niin usein kristityt väittävät hänen tehneen. Uuden lainantajan uudella liittokansalla on uusi sapatti, nimittäin lepo Kristuksen täytetyssä työssä jokaisen viikon sapattina, lauantaina. Ja >>" joka on päässyt Hänen lepoonsa, on saanut (todellisen) levon teoistaan" Hebr.4:10. Jeesuksen sapatissa tämä toteutuu. Jotkut Jeesuksen viholliset vihaavat sapattia ja Jeesusta, mutta Jumalan pyhä adventtikansa seuraa Jeesusta joka sapatti kirkkoon. Jeesus menee tapansa mukaan kirkkoon kuten hänen omansa.
Paholaisen lapset kokoontuvat sunnuntaisin kadotusjuhliinsa. Kielillä puhuminen on saatanasta.
Mutta Jumalan lasten on pidettävä seitsemättä päivää niin kauan kuin he vaeltavat Kristuksessa. Jos sitä vastoin joku juutalainen pelastuu Kristuksen armosta, niin hän myöskin pyhittää edelleen Jeesuksen sapatin, sillä eihän hän voi mitenkään elää kahdessa liitossa. Mooseksen ja Kristuksen välillä on suuri "mutta" Joh.1:17." Siksi vietämme Jumalan sapattia, emme Mooseksen sunnuntaita!
"Sapattikäsky on annettu nimenomaan ihmiskunnalle merkiksi Jumalan ja heidän välilleen, 2.Moos.31:13-17, eikä millään voida todistaa sen kuuluvan jollekin yhdelle kansalle maan päällä.
Antautuminen seitsemännen päivän pitämiseen merkitsee liittymistä Jumalan Israeliin.
Tämä luomisessa annettu sapattikäsky on ikuinen merkki. Siksi ei sitä luonnollisesti koskaan voidakaan kumota niihin nähden, joille se kerran on annettu kaikkien ihmisten noudatettavaksi. Sapattikäsky on annettu Jumalan laissa, muttei Mooseksen laissa.
Kun me pelastumme, emme pelastu Mooseksen lain alaisiksi, vaan Kristuksen.
Koska nyt Kristuksen laki sisältää myös seitsemännen päivän käskyn, niin meillä myöskin Jeesuksen opetuslapsina ei ole olemassa minkäänlaista sapattipulmaa.
Sillä mitä tulee uustestamentilliseen seurakuntaan, on sapattikäsky sille annettu mutta ei kumottu. Sitä on olemassa eikä koskaan ole poistettukaan. Rauhamme ei perustu seremonia lain määräysten pitämiseen, mikä on ainoastaan tulevan varjo, vaan täydelliseen pelastustyöhön ja Jumalan käskyjen pitämiseen, jossa Kristus on suuri, elävä todellisuus Kol. 2:16,17. Ja sapatti on omista töistä vapautumista täydelliseen vanhurskauteen
Meillä eivät ole oppi-isinämme sekä Mooses että Kristus, vaan ainoastaan Kristus, sillä kirjoitettu: "Yksi on teidän mestarinne, Kristus" Matt. 13:8,10. Hän itse tuo ilmi vaatimuksensa tähän esiintyessään uutena ja suurempana lainantajana, uuden liiton perustajana, mikä selvästi näkyy mm. vuorisaarnassa ja hebrealaiskirjeessä.
Kristuksen laissa, uuden liiton laissa mainitaan kymmenen käskyä. Uusitestamentti erityisesti vahvistaa sapatin pyhyyden. Ilmestyskirjan 14. luku kertoo Jumalan lapsista joilla on Jeesuksen usko ja jotka pitävät Jumalan kymmenen käskyä. Siellä kehotetaan kumartamaan Luojaa luomisen muistopäivänä sapattina. Näin tekevät VAIN Jeesuksen omat. Paholaisen omat ovat valikoineet päivän, pakanallisen juhlapäivän, kadotuksen ja saatanan sunnuntain. Sunnuntai on Raamatussa saatanan lepopäivä ja pedonmerkki!
Jeesus toivoo meidän pitävän luomisessaan asettaman sapatin, niin on enemmän kuin ihmeellistä se , ettei hän yhden yhtäkään kertaa mainitse lepopäivän muutosta, vaikka niin usein kristityt väittävät hänen tehneen. Uuden lainantajan uudella liittokansalla on uusi sapatti, nimittäin lepo Kristuksen täytetyssä työssä jokaisen viikon sapattina, lauantaina. Ja >>" joka on päässyt Hänen lepoonsa, on saanut (todellisen) levon teoistaan" Hebr.4:10. Jeesuksen sapatissa tämä toteutuu. Jotkut Jeesuksen viholliset vihaavat sapattia ja Jeesusta, mutta Jumalan pyhä adventtikansa seuraa Jeesusta joka sapatti kirkkoon. Jeesus menee tapansa mukaan kirkkoon kuten hänen omansa.
Paholaisen lapset kokoontuvat sunnuntaisin kadotusjuhliinsa. Kielillä puhuminen on saatanasta.
Mutta Jumalan lasten on pidettävä seitsemättä päivää niin kauan kuin he vaeltavat Kristuksessa. Jos sitä vastoin joku juutalainen pelastuu Kristuksen armosta, niin hän myöskin pyhittää edelleen Jeesuksen sapatin, sillä eihän hän voi mitenkään elää kahdessa liitossa. Mooseksen ja Kristuksen välillä on suuri "mutta" Joh.1:17." Siksi vietämme Jumalan sapattia, emme Mooseksen sunnuntaita!
Vastaukset
Vanhimmat
Ei vielä vastauksia
Aloittaja odottaa vastauksia. Kerro oma näkemyksesi ensimmäisenä.