Varoituksen sana.

Hirvittävä petos ja "turmion iljetys" tulossa Helsingin Saalem-seurakuntaan.
Lokakuun lopussa Helsingin Saalemissa järjestetään Global Leadership Summit, jossa
megaseurakunta Willow Creek myy seurakuntakasvun oppeja. USA:ssa on käynnissä
valtava muutosprosessi seurakunnissa, kun niistä tulee liikeyrityksiä ja ne alkavat
soveltaa liike-elämän teorioita eli toimivat asiakkaan ehdoilla, mikä on täysin
vastoin Raamattua. Megaseurakuntien esikuvana on jo vuosikymmenet toiminut Robert
Schullerin kuuluisa kristallikatedraali. Bill Hybels, Willow Creekin perustaja
tunnustaa Schuller'in oppi-isäkseen ja on hänen suuri ihailijansa.
On järkyttävää, että Suomen johtava helluntaiseurakunta rupeaa yhteistyöhön heidän
kanssaan. Kumppanuus on syyllisyyttä.
Liitteenä muutamia artikkeleita, joista pitäisi selvitä mistä tällainen "summit" on
kotoisin. Väkevä eksytys vain väkevöityy!

Bileamin Aasi



WILLOWCREEK- SEURAKUNTA & BILL HYBELS’in TEOLOGIA
Raamatullista kristillisyyttä vai Laodikealaisuutta?
By James Sundquist

On käynnissä epidemian kaltainen liike, joka on vallannut jopa konservatiivisimmatkin suunnat ja opinahjot. Se alkoi USA:ssa yli 10 vuotta sitten ja ilmenee nyt kaikissa seurakunnissa maailmanlaajuisesti. Eräs tämän "etsijäystävällisen" liikkeen perustajista on Bill Hybels, vanhempi pastori Willowcreek-seurakunnasta Chicagon alueelta.

POISTAKAA RISTI

Kymmenen käskyn opetus on lopetettu julkisissa kouluissa ja nyt korjaamme, mitä olemme kylväneet - lapset ampuvat toisiaan - omattunnot kuin poltinraudalla merkittynä. Samalla tavalla etsijäystävällinen filosofia pyytää seurakuntaa poistamaan ristin symbolina. Tietenkään risti ei ole osoitus siitä, että seurakunta olisi palavasti evankelinen ja Jumalaa pelkäävä. Sillä on paljon enemmän tekemistä sen SYYN kanssa, miksi risti poistetaan - sen teologian ja filosofian kanssa, joka on tämän epidemian kaltaisen liikkeen takana.

MUKAUTUKAA TÄMÄN MAAILMAN MUKAAN

Tämä etsijä- eli syntisystävällinen seurakuntakasvuliike väittää, että seurakunnan täytyy mukautua maailman kaltaiseksi. Apostoli Paavali kuitenkin kirjoittaa, että meidän (ja maailman) tulee mukautua Kristuksen kuvan kaltaisiksi (Room.12:2). Kristus on loukkauskivi maailmalle ja me yritämme tehdä hänestä puoleensa vetävää. Koristelemallako ja naamioimallako Kristusta, me voimme saavuttaa "seurakunnattomat Matin ja Maijan" ja vetää ihmisiä Valtakuntaan? Huvittamallako heitä saamme heidät parannuksentekoon? Mitä on tapahtunut Sanan määräykselle: "Lähtekää pois heidän keskeltänsä ja erotkaa heistä"? (2.Kor.6:17) Kristus halusi tulla julkisesti nöyryytetyksi (ei saada kunniamerkkejä), ruoskituksi, häväistyksi, tunnistamattomaksi murjotuksi meidän vuoksemme, mutta etsijäystävällinen liike näyttää edellyttävän, että meidän on pyydettävä anteeksi evankeliumin puolesta, ettemme vain loukkaisi ketään. Smyrnan seurakunta oli toinen niistä vain kahdesta ilmestyskirjan seurakunnasta, joita Kristus kiitti, eikä Hänellä ollut MITÄÄN niitä vastaan. Miksi? Koska he olivat uskollisia kuolemaan asti. (Ilm.2:10). Nämä pyhät olivat valmiita marttyyrikuolemaan (ja joutuivatkin sen kokemaan). Lopun aikana näemme taas pyhiä, jotka "eivät ole henkeänsä rakastaneet vaan olleet alttiit kuolemaan asti" (Ilm.12:11). Itseasiassa 20. vuosisadalla on ollut enemmän marttyyreja kuin seurakunnan perustamisesta alkaen sitä ennen. Kristus kiittää uskovia tämän maailman voittamisesta Karitsan veren avulla eikä jonkin ovelan markkinointisuunnitelman tai "tiedostettujen tarpeiden" avulla. Tämä koko teologia on syytös Kristusta ja kaikkien aikojen marttyyreja kohtaan! Ja jälleen Hepr.11:37-38 sanoo meille tämän nykyisen maailman köyhistä, vainotuista ja pahoinpidellyistä pyhistä, että maailma ei ollut heidän arvoisensa. Paavali sanoo aikaisemmin: "Sillä minä en häpeä evankeliumia; sillä se on Jumalan voima, itse kullekin uskovalle pelastukseksi, juutalaiselle ensin, sitten myös kreikkalaiselle" (Room.1:16).

POISTAKAA USKONNOLLISET SANAT

Eräs Willowcreek'in ohjeista pienryhmille suosittelee sopivana, että meidän täytyy poistaa "uskonnolliset sanat" pyrkimyksissämme saavuttaa yhteiskunta. On kuitenkin niin, että juuri näillä raamatullisilla uskonnollisilla sanoilla me tunnustamme uskoamme. Mitä sitten haluaisit poistettavan niistä uskonnollisista sanoista, joita kaikki isot ja pienet profeetat Toorassa sekä Kristus ja Hänen apostolinsa käyttivät? Juuri näillä raamatullisilla sanoilla me ylistämme Hänen pyhää nimeänsä. Hänen voimansa [uskonnollinen] sana kantaa taivasta ja maata (Hepr. 1:3). Kun Jeesus kutsui Lasaruksen haudasta, Hän käytti uskonnollisia sanoja. Halvatut, rammat ja sokeat kulkivat katuja pitkin hypellen ja lausuen uskonnollisia sanoja, kun Jeesus tai apostolit olivat parantaneet heidät. Uskonnolliset sanat ovat juuri sitä, mitä Nooa saarnasi niille, jotka kaikki hukkuivat Vedenpaisumuksessa, koska eivät pelänneet Jumalaa eivätkä kuunnelleet hänen sanojaan. Uskonnolliset sanat ovat sitä, mitä Joona saarnasi kääntääkseen 120000 ihmistä (koko Niiniven väestön) parannukseen.... "tehkää parannus" ... uskonnollisia sanoja. Nämä niiniveläiset eivät eläneet ainoastaan "ennen kristillistä aikaa", vaan myös heidän kulttuurinsa EI MILLOINKAAN ollut kuullut evankeliumia eikä siinä ollut esiintynyt mitään raamatullisen uskonnon muotoa. Sanomaa ja julistusmenetelmää EI MITENKÄÄN muutettu, vaikka he olivat "kirkottomia" (unchurched, Willow Creek'in termi, suom. huom.), vaan Joona käytti tuossa ajassa ja valtiossa täsmälleen samaa sanomaa, kuin me tarvitsemme tässä nykyisessä ajassa ja jokaisessa valtiossa ja tuo sanoma on yksinkertainen: "Tehkää parannus". Ja arvatkaa mitä? Se toimi!! Jumalan Sana EI ollut viallinen EIKÄ se palannut tyhjänä!

Sanat "syntyä uudesti" ovat uskonnollisia sanoja. Kuitenkin Jeesus sanoi: "Joka ei synny uudesti, ylhäältä, se EI voi nähdä Jumalan valtakuntaa" (Joh.3:3-7). Jeesus käytti näitä uskonnollisia sanoja, miksi siis emme me? Kuinka voidaan toteuttaa lähetyskäskyä käyttämättä Raamatun uskonnollisia sanoja evankeliumin julistamiseksi ... onko ehkä käytettävä uusia uskonnollisia sanoja? "Pelastua" on uskonnollinen sana jokaiselle heimolle ja kansalle maan ääriin jokaiselle sukupolvelle kaikkina aikoina. Ja jälleen kerran, mitä Raamattu sanookaan? "Kuka ikinä uskoo Herraan Jeesukseen Kristukseen, Hänen nimessään vielä pelastuu" (Apt.16:31)

Jeesus käytti uskonnollisia sanoja vuorisaarnassa, jonka kuulijat olivat sekä kirkollinen että kirkoton Matti ja Maija. Sama sanoma molemmille kuulijoille!!! Uskonnollisia sanoja puhuttiin yläsalissa Helluntaina. Jos se kelpaa niille 120:lle, jotka aloittivat seurakunnan ensimmäisellä vuosisadalla, niin se kelpaa minulle 21. vuosisadalla. Onko meidän tänä päivänä mentävä kaikkeen maailmaan ja saarnattava evankeliumia (parannuksesta ja pelastuksesta ja pelättävä Jumalaa ja annettava hänelle kunnia) käyttämättä uskonnollisia sanoja!?!

KRISTUS RAKENSI SEURAKUNTANSA OIKEALLE ALUEELLE
CHRIST BUILT HIS CHURCH IN THE RIGHT ZIP CODE?

Markkinatutkimus kertoo seurakuntaa perustavalle komitealle, mitä postinumeroa on käytettävä seurakunnan rakentamisessa. Kuitenkin Kristus olisi rakentanut jonkin seurakuntansa huonoimmalle alueelle. Willowcreek'in ohje pienryhmille sanoo edelleen: "Oli aika joskus 50-luvun alkupuolella, kun ihmiset saattoivat rakentaa pienryhmiä kokonaan vain Raamatun tutkimisen ja rukouksen ympärille." Sanon taas, että jos se kelpasi alkukristityille ja perustaja-isille, niin se kelpaa myös minulle." Kun Jeesus vanhurskaassa vihassa kaatoi rahanvaihtajien pöydät temppelissä, niin Hän sanoi: "Minun huoneeni pitää kutsuttaman rukoushuoneeksi" (Mt.21:13) Meitä ei ole kutsuttu olemaan menestyviä, vaan meidät on kutsuttu olemaan uskollisia ja pyhiä. Onko seurakunnan jäsenluku 3 vai 3000 on Jumalan ongelma. Raamattu ei sano, "etsikää yhteyttä (eli seurakuntakasvua) ja minä annan teille valon." Se sanoo, "etsikää valoa ja minä annan yhteyden". "Mutta jos me valkeudessa vaellamme, niinkuin hän on valkeudessa, niin meillä on yhteys keskenämme, ja Jeesuksen Kristuksen, hänen Poikansa, veri puhdistaa meidät kaikesta synnistä" (1.Joh. 1:6-8).

VARMISTA ETTÄ OLET MUKAVA JA SYTYTTÄVÄ USKOVAINEN
MAKE SURE YOU’RE A PLEASING ("CONTAGIOUS") CHRISTIAN

Maailman ystävyys on Jumalan vihollisuutta. Ilmestyskirjassa Pergamon seurakunta tuomittiin maailman naittamisesta Kristukselle. Kristus kiitti pyhiä, "jotka eivät rakastaneet elämäänsä kuolemankaan uhatessa." Se poliittisesti korrektista seurakunnasta, jonka oppi on Sallivuus. Paavali sanoo 2.Kor. 2:14-16, että meidän vaelluksemme on kuoleman löyhkä maailmalle, joka joutuu kadotukseen, mutta ihana tuoksu Herralle. Paavali katsoi itsensä (ja toiset apostolit) saastaksi ja jätteeksi maailmalle. Kuitenkin tänä päivänä jotkut ovat tehneet seurakunnat ihanaksi tuoksuksi maailmalle, mutta löyhkäksi Jumalan sieraimissa.

OI TYPERÄT HELLUNTAILAISET, KUKA ON LUMONNUT TEIDÄT?
OH FOOLISH AMERICANS, WHO HAS BEWITCHED YOU?

Se, mitä tarvitsemme Yhdysvalloissa on uusi uskonpuhdistus. Uusi amerikkalainen vallankumous. Kuten Jeremia saarnasi: "Näin on Herra sanonut: "Astukaa teille ja katsokaa ja kysykää muinaisia polkuja, kysykää, mikä on hyvä tie, ja vaeltakaa sitä, niin te löydätte levon sieluillenne". (Jer. 6:16) Tänä päivänä kuitenkin kuulemme: "Mutta nythän on 21. vuosisata!" Tämä syntimyönteinen teologia, kuten Pergamon seurakunnassa, on naittanut Kristuksen morsiamen saastaiselle maailmalle, jolla on jumalisuuden muoto, mutta on konkurssitilassa hengellisesti. Tämän hengellisen porttouden Jumala tuomitsee. Tämä epidemia seurakunnassa on synnyttänyt Laodikean seurakunnan (ei palava eikä kylmä), jonka Kristus oksentaa ulos. On aika luottaa evankeliumiin. On aika luottaa, että Jumalan Sana EI tyhjänä palaja! " Ja kun minut ylennetään maasta, niin minä vedän kaikki tyköni." (Joh. 12:32) Ja kuinka Hänet ylennettiin? Hänet ylennettiin ristillä. On aika palata takaisin saarnaamaan ristiä ja Häntä ristiinnaulittuna. " Ja ilman verenvuodatusta ei tapahdu anteeksiantamista." (Hepr. 9:22, 10:18) ... voi ei ... taas uskonnollinen sana!

"Mutta joka epäröi ja kuitenkin syö, on tuomittu, koska se ei tapahdu uskosta; sillä kaikki, mikä ei ole uskosta, on syntiä." (Room. 14:23)

"Jokainen kirjoitus, joka on syntynyt Jumalan Hengen vaikutuksesta, on myös hyödyllinen [mukaan lukien jokainen Raamatussa esiintyvä 'uskonnollinen sana'] opetukseksi, nuhteeksi, ojennukseksi, kasvatukseksi vanhurskaudessa, että Jumalan ihminen olisi täydellinen, kaikkiin hyviin tekoihin valmistunut." (2.Tim. 3:16-17)

Jos emme käytä Raamatun kaikkia sanoja (uskonnollisia sanoja), niin se tekee meidät ja jokaisen, jota opetamme, hengellisesti rammoiksi tekemään palveluksen työtä ja heiltä puuttuu Jumalan koko sota-asu torjua vihollisen palavat nuolet ja taistella hengellisen sodan hyvä taistelu ja juosta hyvä kilvoitus. Tämä on todellinen evankeliumi. Oi typerät amerikkalaiset, kuka on lumonnut teidät? Tämä etsijä-ystävällinen teologia ei ole Kristuksen evankeliumia, vaan anteeksipyytämisen teologiaa. Se on uskoa ilman panssaria, joka ei pysty vastustamaan vihollisen palavia nuolia. Se on joukko veneitä purjehduskilpailussa, kun se mitä tarvitsemme on sotalaivojen muodostelma hengelliseen sotaan henkivaltoja vastaan. Se, mitä tarvitsisimme, on kuin WTC:n tragedian palosotilaat, jotka juoksisivat portaat ylös taivaaseen, jotka uhmaisivat helvetin portteja, ettei kukaan hukkuisi. Tee parannus, kun Jumala vielä antaa sinulle siihen aikaa!

© 1999-2002 ROCK SALT PUBLISHING 551 VALLEY ROAD, PMB #123, UPPER MONTCLAIR, NJ 07043 Email: [email protected]


BILL HYBELS AND THE WILLOW CREEK CHURCH
Distributed by Way of Life Literature’s Fundamental Baptist Information Service. Copyright 2001.


19.3. 1997 (Fundamental Baptist Information Service, P.O. Box 610368, Port Huron, MI 48061-0368, [email protected]) - Bill Hybels paimentaa erästä Amerikan suurimmista protestanttisista seurakunnista, joka on Willow Creek Community Church Chicago'n lähellä Illinois'ssa. Seuraavat raportit ovat arkistostamme --
"Tämän 14 vuotta vanhan 'relevantin' seurakunnan idea on peräisin Wheaton'in professorilta vuodelta 1972, kun Hybels opiskeli teologiaa Trinity College'ssa. Hybels kertoi, kuinka hän käytti tanssia ja draamaa Son City -nuorisotyössään. Time-lehden artikkeli vuodelta 1986 sanoi, että hän käyttää myös 'kristillistä rock-musiikkia' ja multimedia-esityksiä ja kuvasi kristillistä yhtyettä soittamassa jazzia sunnuntain tilaisuudessa. Siinä sanottiin, että seurakunnan kahdeksan vanhinta eivät yleensä ota kantaa kiistakysymyksiin kuten vapautusteologiaan. Hybels pitää 'mahdollisuusajattelun' liberaalia Robert Schuller'ia innoittajanaan ja mainosti Schuller'in instituuttia 18.11.1988 Christianity Today-lehden ilmoituksessa. Hybels puhui Denver'in seminaarin lokakuun 1988 CORE II:ssa yhdessä Chuck Swindoll'in ja muiden kanssa. Moody-instituutin Leslie Keylock kuvaili häntä lokakuun 1988 Moody Monthly'ssa ja sanoi Hybels'in puhuneen viime vuosina MBI:n perustajan viikolla (Founder’s Week) opettajien kokouksessa ja pastorin konferenssissa. Hybels on jakanut toimintamenetelmiään Moody Bible Institute’sta valmistuneiden koulun jäsenenä." (Plains Baptist Challenger, June, 1989, p. 8).
_________________________________
"SUPERMAAILMALLISIA SUPERSEURAKUNTIA -- Tänä päivänä ihmiset kokoontuvat megaseurakuntiin, jotka pyrkivät olemaan 'relevantteja, aikaansa seuraavia' ja vetoavat suuriin ikäluokkiin. Houston'in toinen baptistikirkko on käyttänyt rock-bändejä ja Hollywood'in elokuvia sunnuntai-iltapäivän tilaisuuksissaan. Etelän baptistien presidentti Ed Young kuvasi paikkaa sellaiseksi, johon 'täysin jumalaton, maallinen ihminen voi tulla ... tuntematta itseään uhatuksi.' Willow Creek'in seurakunnassa on etsijöiden tilaisuuksia, jossa kuoro on korvattu pop-laulajalla ja urut rokki-bändillä. Kirkonmenojen asemesta näyttelijät esittävät hupailua, joka kuvaa ajankohtaisia ongelmia, kuten surua ja stressiä. Woman’s Day 13.10. kirjoittaa: "Täällä ei ole tulta eikä tulikiveä. Ei mitään raamatulla lyömistä. Vain käytännöllisiä, nasevia puheita, jotka on tarkoitettu saavuttamaan kuulijansa kunkin elämäntilanteessa." Pastori Bill Hybels'in ja muiden johtajien sanotaan olevan 'ekumeeninen ja nuorekas ryhmä.' Puolet kävijöistä ovat taustaltaan katolisia, joten keskiviikon perinteisiin menoihin kuuluu tuttu 'ehtoollisen sakramentti," (Calvary Contender, Oct. 15, 1992).
_________________________________
"MBI:n (Moody'n raamattuinstituutti) PERUSTAJAN VIIKON PUHUJAT -- Christianity Today-lehden koko sivun ilmoituksessa 14.12. mainittiin MBI:n perustajan viikon 1-7.2.1993 puhujiksi mm. seuraavat: Katolisuuden kannattaja Charles Colson, Schullerin kannattaja Bill Hybels, ekumeeninen E. V. Hill, Etelän baptistien Jack Graham, Ted DeMoss, David Fetzer, Ron Hutchcraft, George Verwer, ja Erwin Lutzer. Steve Green ym. järjestävät erikoismusiikkia. Konferenssin teema on: ‘Puhtauden voima’!" (Calvary Contender, Jan. 01, 1993).
________________________________
HYBELS’IN EPÄRAAMATULLISET MENETELMÄT -- "Bill Hybels on yli 12000-jäsenisen Willow Creek Community Church'in vanhempi pastori Chicago'n luoteisesta esikaupungista. Kun Hybels päätti istuttaa seurakunnan niin sen sijaan, että olisi asettanut päämääräksi uskollisesti saarnata Jumalan Sanaa, hän kuljetti tutkimusryhmiä yhdyskunnassa, kysyen pelastumattomiksi tunnustautuvilta ihmisiltä, miksi he eivät käyneet säännöllisesti kirkossa. Hybels'in mukaan tutkimus osoitti, että ihmiset: "(1) eivät pitäneet rahan kerjäämisestä; (2) pitivät seurakuntaa ikävänä, odotustensa mukaisena ja tavanomaisena; (3) eivät katsoneet seurakunnalla olevan liittymäkohtia elämäänsä; ja (4) lähtivät aina kirkosta syyllisyyttä tuntien (kristillinen sanoma synnistä ym. oli liian negatiivinen).
"Hybels’in ratkaisu oli 'ohjelmoida sunnuntai-aamun tilaisuudet ei-uskoville ja siirtää tilaisuutemme uskoville toiseen päivään tai iltaan. 'Tällä tavoin Hybels toivoi ensikertalaisten tuntevan olevansa tervetulleita, ei kokevan uhkaa ja viihtyvän.' Hybels sanoo, että on ehdottoman tärkeää, että 'seurakunnaton Matti ja Maija johdetaan 'luovaan, esittelytasoiseen, positiiviseen, raamattukeskeiseen seurakuntakokemukseen sunnuntai-aamuna ... paikkaan, joka on suunniteltu ei-uskovalle.' Hybels sanoo, että hänen väkensä 'on käyttänyt paljon aikaa ja miettimistä siihen, mitä kirkoton väki tahtoo sunnuntai-aamun tilaisuudelta. Olemme tulleet tulokseen, että pohjimmiltaan he haluavat neljää asiaa: (1) anonymiteettiä; (2) totuutta esitettynä esittelytasoisesti; (3) aikaa 'ratkaisun tekemiseen;' ja (4) korkeaa tasoa ohjelmissa, luovuudessa, huumorissa, ajanmukaisessa ylistyksessä, ajanmukaisuudessa (relevancy) jne.'"
"Hybels näkee Willow Creek’in evankelioinnin ja muut toiminnot tämän saman pragmaattisen mallin kautta:
"'Henkilökohtainen evankeliointi jatkuu ulkona torilla ja sunnuntaisin me jatkamme ja täydennämme henkilökohtaisia ponnistelujamme auttamalla ihmisiä, kun annamme heille luovan tilaisuuden johon tuoda ihmisiä, joilla on menossa päättämisen prosessi suhteestaan Jeesukseen Kristukseen. 'Meillä on Al-Anon, nimettömät alkoholistit, Narcotics Anonymous, nimettömät narkkarit, Emotions Anonymous, nimettömät tunnevammaiset ja kaikennimiset nimettömät. Sitten meillä on neuvontakeskus ja ruokakomero ja hyväntahtoinen lautakunta, joka auttaa niitä, joilla on rahavaikeuksia; työllistymisneuvontapalvelu; olemme sitoutuneet auttamaan seurakuntaa keskikaupungilla; sairaala Haitissa; projekteja World Vision'in kautta ja muita palveluja. Uskon, että meidät on kutsuttu estämään sosiaalista turmelusta ympärillämme.'"
Hybels'in kirjassa vuodelta 1990, Honest to God, hän viittaa Willow Creek Church'issa käytettyyn menestyksen kaavaan. Hän väittää olleensa 'rehellinen Jumalalle; 's.o. hän kasvatti 'Jumalan seurakuntaa, Jumalan tavalla.' Kuten edellä on kuvailtu, Hybels todellisuudessa kasvatti Willow Creek'ia ihmisen tavalla -- hän antoi ihmisille, mitä he halusivat -- ajan hengen mukaisen 'seurakunnan' prameuden ja huvituksen ilmapiirissä samalla saarnaten tunteisiin perustuvaa kanssariippuvuuden/toipumisen, itserakkauden, ja ehdottoman hyväksymisen evankeliumia, jossa ei-uskovat voivat siten tuntea olonsa mukavaksi Jumalan läheisyydessä.' Hybels oikeuttaa seurakuntakasvun filosofiansa seuraavalla uskomattomalla väitteellä:
Willow Creek'issa meistä tuntuu, että Jumala on antanut meille suunnitelman, mutta se ei välttämättä sovi jokaiseen seurakuntaan. Itse asiassa me uskomme, että tämä voi olla yksi niistä harvoista seurakunnista, joista Jumala ilmaisten huumorintajua, on päättänyt sanoa: 'Katsokaa, tahdon sanoa, että annan heille vähän erilaisen suunnitelman täällä'.'"
Kuten voi odottaa seurakunnalta, joka on perustettu ja hoidettu Fullerin seminaarin ja John Wimber'in seurakuntakasvun periaatteiden mukaan, Hybels'illa on vääristynyt käsitys evankeliumin sanomasta. Kirjassaan Honest to God, hän sanoo, että on kaksi erilaista evankeliumia, toinen miehille ja toinen naisille. Hybels'in mukaan evankeliumin sanoma miehille on, että suhde Jeesukseen Kristukseen on tärkeä voidakseen välttää 'miehisen identiteetin mielettömiä harhatulkintoja.' Naisille evankeliumi on, että Jeesus Kristus tarjoaa vapauden 'ihmisten miellyttämisestä' siten sallien heidän tyydyttää 'sisäisen turvallisuuden tarpeensa.' Nämä molemmat ovat selvästi itseensä keskittyneitä evankeliumeja, jotka kokonaan jättävät huomiotta ihmisen syntikysymyksen, kuten myös Jumalan ratkaisun siihen. Mitä muuta voisimme odottaakaan mieheltä, jonka palvelunäky on saada katumattomat syntiset tuntemaan olonsa mukavaksi pyhän Jumalan edessä?
Hybels'in humanistisesta evankeliumista huolimatta (tai ehkä juuri siksi), toiset Hybels’in mallista kasvua janoavat seurakunnat ovat kääntyneet Willow Creek'in henkilökunnan puoleen oppiakseen 'seurakuntakasvun' tekniikkaa. (Noin 15000 ihmistä osallistuu nykyisin lauantai-illan ja sunnuntai-aamun 'etsijöiden tilaisuuksiin', joissa on ajanmukaista musiikkia, multimediaesityksiä, draamasketsejä ja 'kristinuskoa tutkiville' viritettyjä puheita.') Siksi hän hiljattain muodosti WCA:n (Willow Creek Association) 96 samanmielisen seurakunnan kansainvälisen verkoston. Tämä organisaatio järjestää erikoiskonferensseja, resursseja ja neuvontaa osakkailleen. Hän on myös perustanut WCR:n (Willow Creek Resources), joka on WCA:n ja Zondervan-kustannustalon yhteinen kustannusyritys. WCR kustantaa kirjoja, äänitteitä ja videoita, joita tuottavat Willow Creek'in ja WCA:n henkilökunta" (The BDM Letter, Biblical Discernment Ministries, Oct. 1992).
_________________________________
Chuck Colson’in kirjaa The Body (Ruumis) suosittelivat Jerry Falwell, Pat Robertson, Carl C.F. Henry, ja katolinen pappi Richard John Neuhaus; Christianity Today 'n ilmoituksessa 19.7.1993 oli suositukset katolinen kadinaali John O’Connor'ilta, uusevankelisilta s J.I. Packer'ilta ja Kenneth Kantzer'ilta ja psykohereetikko, ‘seurakuntakasvun' guru Bill Hybels'ilta" (The BDM Letter, September 1993).
_________________________________
MOODY KANNATTAA UUSEVANKELISIA -- Julkaisussa Moody Monthly 11/93 oli koko sivun ilmoitus Billy Graham’in ekumeenisesta Pohjois-Amerikan konferenssista kiertäville evankelistoille Louisville'ssa yli 40 uskontokunnasta ja järjestöstä. Siinä oli rouva Graham'in artikkeli, koko sivun mainos Jack Van Impe'n paavia ylistävästä videosta ja koko sivun mainos Bill Hybels’in kirjasta. Myös muita uusevankelisia miehiä ja liikkeitä mainostettiin (Calvary Contender, Dec. 1, 1993).
________________________________
JAMES ROBISON’IN KONFERENSSIPUHUJAT -- Karismaattisen evankelistan James Robison’in puhujiin hänen 1/92 raamattukonferenssiinsa kuuluvat: Schuller’in kannattaja Bill Hybels (joka puhui 2/91 Moody Founder’s Week'illa), Larry Lea (karismaattinen), Jack Deere ja muita karismaattisia. Glen Campbell ja Wayne Watson tulevat esiintymään. Robison’s puhujiin ovat aikaisemmin kuuluneet karismaattiset Paul Cho, John Wimber ja Jamie Buckingham. Deere oli 12 vuotta tiedekunnan jäsenenä Dallas'in seminaarissa, mutta on nyt avainhahmo Wimber’in Vineyard-parantamis/vapauttamisliikkeessä (2/1 CC). Robison on ylistänyt katolisia, paavia ja Oral Roberts'ia" (Calvary Contender, 12-15-91).
_________________________________
"RASISMI PÄÄTEEMANA PROMISE KEEPERS-TAPAHTUMISSA -- Rotujen sovinto oli keskeinen aihe kaikissa kuudessa alueellisessa Promise Keepers'ien tapahtumassa tänä kesänä Charisma-lehden 8/94 mukaan. Artikkeli oli otsikoitu ‘Promise Keepers Targets Racism’. (Rasismi oli myös toistuva NAE-konferenssin teema Dallasissa.) E.V. Hill ja Tony Evans olivat kaksi tapahtumien monista ekumeenisista. Muita olivat Campus Crusade’n Bill Bright, Bill Hybels ja Moody Bible Institute'n presidentti Joseph Stowell. (Jälkimmäinen ei ehkä ole 'ekumeeninen', mutta on surullista, että hän näyttää olevan menossa siihen suuntaan!) Hybels sanoi, että monet suuresti yliarvioivat sitä, kuinka hyviä he ovat pyhän Jumalan silmissä, mutta 'kysypäs itseltäsi', hän sanoi, 'mitä sinä olet Äiti Teresan tai Billy Graham'in rinnalla ...' (6/21 Ind. Bapt.) Promise Keepers'it toivovat, että yli miljoona miestä tulee Washington DC:hen vuonna 1996 (Calvary Contender, Sept. 1, 1994).
________________________________
"TRI. SCHULLER & YSTÄVÄT -- Robert Schuller on universalisti. Hän ei usko, että Kristus on ainoa tie taivaaseen. Hän määrittelee synnin, että se on omanarvontunnon menettämistä (1/24 Chr. News), tai ‘uskon puutetta itseensä.’ Hän julistaa, että Kristus kärsi ristin pyhittääkseen Hänen ja meidän omanarvontuntomme. ’Mahdollisuusajatteluineen’ häntä kutsutaan Länsirannikon Norman Vincent Peale’ksi.’ Hän johtaa ekumeenista CUGM:ää (Churches Uniting in Global Mission). Schuller sanoi vuonna 1987, että protestanttien on jo aika palata kotiin Roomaan. Hän meni Roomaan saamaan paavin siunauksen ennen kuin rakensi kuuluisan Kristallikatedraalinsa (9/15/90 CC). Kaikesta tästä huolimatta W.A. Criswell, Billy Graham ja toiset uusevankeliset ylistävät häntä. Bill Hybels, InterVarsity’n Stephen Hayner ja karismaatikot Jack Hayford ja John Wimber puhuvat Schuller’in konferensseissa. Minirth-Meier Clinic’in Henry Cloud’in oli määrä olla Schuller’in Hour of Power TV-ohjelmassa viime vuonna. (O Timothy). Puhujiin Schuller’in konferenssissa 30.1.-3.2.1995 kuuluvat karismaatikko/okkultisti David Cho, Walt Kallestad (liberaalista ELCA:sta), Lyle Schaller, John Wimber ja Bill Hybels. Hybels puhuu usein Moody Bible Institute’ssa" (Calvary Contender, Nov. 1, 1994).
_______________________________
"DALLASIN TEOLOGINEN SEMINAARI TUKEVASTI UUSEVANKELISELLA RADALLA -- Tri. Charles Swindoll’in virkaanastujaiset Dallas Seminary’n neljäntenä presidenttinä ovat 27.10. Prestonwood Baptist Church’issa (SBC) Dallas’issa. Seuraavaan päivään sisältyy yleinen konferenssi, jossa puhuvat James Dobson, Stuart Briscoe ja pro-katolinen Templeton-palkinnon saaja Charles Colson. seuraavana päivänä Swindoll’in on määrä puhua Promise Keepers’ien konferenssissa (PK on ekumeeninen). Hänet oli lueteltu Dallas’in Kindred Spirit-paperissa puhujana Moody Memorial Church’issa ja Bill Hybel’in Willow Creek Community Church’issa syyskuussa. Faculty Fall -kierrokseen kuuluvat Campus Crusade, Word of Life, Southern ja American Baptisti-kirkot" (Calvary Contender, Oct. 15, 1994).
_________________________________
"STOWELL JA HYBELS KANNATTAVAT PALAU’N RISTIRETKEÄ – Luis Palau tuo ekumeenisen evankeliointiristiretkensä Chicagoon vuonna 1996 pitää kahdeksan viikkoa alueellisia kokouksia. Moody Bible Institute’n presidentti Joseph Stowell toimii ‘johdon puheenjohtajana’. Hän sanoo: ’D.L.Moody’n ajoista lähtien Jumala on nostanut jumalisia ja tehokkaita evankelistoja, jotka ilman kompromisseja [!] ovat sitoutuneet saavuttamaan maailman Jeesukselle Kristukselle. Ystävämme Luis Palau kuuluu heihin.’ Bill Hybels sanoo: ’Minä rukoilen, että kaikki Chicago’n seurakunnat tulisivat yhteen julistamaan evankeliumia…’ Moody Church’in pastori Erwin Lutzer ja Wheaton College’n johtajat ovat mukana tässä. Palau’n ristiretkillä on joskus mukana katolisia johtajia. Ian Chapman Northern Baptist Theological Seminary’sta on tämän ristiretken ‘Vice-chair eli varapuheenjohtaja’" (Calvary Contender, May 1, 1995).
________________________________
"SCHULLER’IN KANNATTAJA HYBELS DOBSON’IN JOHTOKUNNASSA -- Bill Hybels paimentaa 12,000-jäsenistä Willow Creek Community –seurakuntaa Chicagon lähellä. Hän pitää ‘mahdollisuusajattelun’ liberaalia Robert Schuller’ia innoittajanaan ja on mainostanut Schuller Institute’a Christianity Today- lehden mainoksissa. Lehden numero 8.9. esitti Hybels’in, Schuller’in, ja C. Peter Wagner’in (‘signs & wonders’) puhujina Schuller’in kristallikatedraalissa tammikuussa -90. Ikävä sanoa, että Hybels puhui Dallas Seminary’n vuoden 1989 pastorien konferenssissa ja tri. James Dobson’in Focus on the Family-ohjelmassa 1/90 sanottiin, että Hybels on ’hyväksynyt kutsun liittyä Focus on the Family’n johtokuntaan.’ Time-lehden 6.3. artikkelissa sanotaan, että Hybels käyttää ’kristillistä rock-musiikkia’ ja kuvasi kristillistä jazz-yhtyettä soittamassa sunnuntain tilaisuudessa. Huntsville Times 16.12. kirjoittaa, että Hybels’in kirkolla ei ole konventionaalista jumalanpalvelusta. Sillä ei ole alttaria, kuoroa, urkuja, virsi- eikä laulukirjoja. Sen musiikki vaihtelee ’rokista jazziin, kantriin ja klassiseen.’ Eräs chicagolainen sosiologi sanoi, että Hybels saarnaa hyvin optimistisesti – ’pelastuskeskeistä (salvationist) sanomaa, mutta kysymys ei ole niinkään pelastumisesta helvetin liekeistä. Ennemminkin on kysymys pelastumisesta tarkoituksettomuudesta ja päämäärättömyydestä tässä elämässä. Se on enemmän pehmeää myyntiä (soft-sell).’ Jotkut tutkijat pitävät Willow Creek’iä mallina 1990-luvun menestyville seurakunnille. Ks. 2.Tim. 4:3” (Calvary Contender, Jan. 15, 1990).
_________________________________
"CHO JA HYBELS LIITTYVÄT SCHULLER’IIN – Korealainen pastori David Yonggi Cho ja Willow Creek -megakirkon pastori Bill Hybels kuuluvat Robert Schuller’in 1/96 Institute for Successful Church Leadership’in opettajakuntaan. Schuller’in ‘mahdollisuusajattelun omanarvontunnon sanoma’ vesittää evankeliumin. Silti hän kristallikatedraaleineen ja Hour of Power –ohjelmineen on katsotuin TV-saarnaaja” (Calvary Contender, November 1, 1995).
________________________________
"SCHULLER AND HYBELS -- Robert Schuller, kristallikatedraalin pastori, pitää 27. Institute for Successful Church Leadership’insä tammikuun 27-30 päivinä. Christianity Today-lehdessä (9/16/96) olevan mainoksen mukaan tärkeimpiin puhujiin kuuluvat John Wimber Vineyard Christian Fellowship’istä; Bill Hybels Willow Creek Community Church’ista ja David Yonggi Cho Yoido, Full Gospel Church’ista (Söul, Korea). CUGM (Churches Uniting in Global Mission) sponsoroi konferenssia. CUGM:n jäsenet allekirjoittavat yksinkertaisen lausunnon, että he etsivät ‘yhteyden henkeä, joka on todella katolinen, protestanttinen, ortodoksinen, evankelinen ja karismaattinen.’" (What in the World!, Vol. 20, Issue 8, 1996).
_________________________________
"M. SCOTT PECK, UUSIAIKALAINEN – Life-lehti kirjoittaa: ‘Scott Peck’in evankeliumi on psykiatrian ja kristinuskon sekoitus kostutettu kreikkalaisilla myyteillä ja buddhismilla’ (18.1. World’in mainos). Peck ilmoitti vuonna 1983, että hän oli tullut kristityksi, mutta hänen kaiken kattavaan kristityn määritelmänsä ei sisältänyt mitään uskon julistusta ja ’miljoonittain hinduja, buddhisteja, muslimeja,
juutalaisia ja agnostikkoja.’ (11/95 Chr.Conscience). Vuonna 1988 Peck suositteli kirjaa ‘Cosmic New Age Christ’, jonka kirjoitti Matthew Fox, mystinen New Age’a kannattava katolinen pappi (hiljattain erotettu). Silti evankelikaali David Mains on laajasti ja hyväksyvästi lainannut Peck’in kirjoituksia radio-ohjelmassaan ja GARBC:n hyväksymä Grand Rapids College (nykyinen Cornerstone College) on julkaissut lehdessään Bill Hybels’in artikkelin, joka myönteisesti lainasi Peck’iä " (Calvary Contender, December 15, 1995).
_________________________________
"HYBELS KANNATTAA PALAU’N RISTIRETKEÄ -- Luis Palau aloitti 8-viikkoisen ristiretken Chicago’ssa huhtikuun 4. päivänä. Yli 1500 seurakuntaa osallistuu siihen. Yritykset saada virallinen hyväksyminen roomalaiskatolisesta hiippakunnasta eivät ole onnistuneet, vaikka yksityisiä pappeja kuuluu johtoon. Kannattajiin kuuluvat Erwin Lutzer, Moody Church’in pastori; Joseph Stowell, Moody Bible Institute’n presidentti; Bill Hybels, Willow Creek Community Church’in pastori (Christianity Today, 4/8/96)"( What in the World!, Vol. 19, Issue 7, 1996).
_________________________________
See also the following articles:
Willow Creek and Female Preachers.
Bill Hybels and the Roman Catholic Church
Way of Life Literature. Copyright 1997-2001.
P.O. Box 610368, Port Huron, MI 48061–0368.
1-866-295-4143 (toll free: USA & Canada),
519-652-2619 (voice),
[email protected] (email)
http://www.wayoflife.org/(web site


Erikoisraportti
Seurakunnat ja liikeyritykset
Jesus, CEO
Dec 20th 2005 | SOUTH BARRINGTON, ILLINOIS, HOUSTON, TEXAS AND WASHINGTON, DC
The Economist –lehden painetusta versiosta
Amerikan menestyvimmät seurakunnat ovat tekemässä itsestään liikeyrityksiä
(America's most successful churches are modelling themselves on businesses)



Kun vierailee Willow Creek Community Church'issa Illinois'in South Barrington'issa, niin tulee ongelmia. Missä Herran tähden on kirkko? Willow Creek'illä on kaikki mukavuudet, mitä voi kuvitella ruokapihoista koripallokenttiin, kahviloista videonäyttämöihin mainitsematta riittäviä pysäköintitiloja noin 4000 autolle. Mutta kun etsii kirkontornia ja värilasi-ikkunoita puhumattakaan risteistä ja alttareista, niin turhaan saa etsiä. Varmaankin tämä on osa liike-elämän Amerikkaa ennemmin kuin uskonnollista Amerikkaa?
Yritysteema ei ole vain ulkonäkykysymys. Willow Creek'illä on tehtäväjulistus ("muuttaa ei-uskonnolliset ihmiset hartaiksi Jeesuksen Kristuksen seuraajiksi") ja johtoryhmä, seitsemän askelen strategia ja kymmenen keskeistä arvoa. Seurakunnalla on palkattuna kaksi kauppatieteiden maisteria (MBA) - yksi Harvard'ista ja toinen Stanford'ista - ja se kerskailee konsultointipalvelusta. Sille on jopa myönnetty korkein liike-elämän kunnianosoitus: se on Harvardin Business School'in mallitutkimuskohde (case-study).
Willow Creek on vain yksi kasvavasta joukosta evankelisia seurakuntia, jotka lainaavat yritysmaailman menetelmiä. Unohda nuo paikalliset arvohenkilöt, jotka ovat kirkkoherran aamukahveilla ja järjestävät kukkia. Amerikkalaiset kirkot ovat alkaneet kutsua vanhempia viranhaltijoitaan CEO:ksi ja COO:ksi eli suomeksi pääjohtajiksi tai toimitusjohtajiksi. (North Point Community Church'illa Georgia'n Alpharetta'ssa on jopa tilaisuuksien ohjelmointijohtaja. (Eikö voisi olla myös Chief Theological Officer = pääteologi?) Unohda myös seurakuntakokoukset, joissa ihmiset heittelevät ideoita kuinka pitää seurakunta käynnissä. Amerikka on synnyttämässä uskoon perustuvien neuvoloiden teollisuutta. John Jackson, Carson Valley Christian Centre'n "high impact eli korkean vaikutuksen" seurakunnan vanhempi pastori Nevadan Minden'issa on alkanut kutsua itseään tittelillä “PastorPreneur” ja on julkaissut samannimisen kirjan.
Willow Creek perustuu samaan periaatteeseen kuin kaikki menestyvät liikeyritykset: asiakas on tärkein. Vuonna 1975 seurakunnan perustaja, Bill Hybels, suoritti epävirallisen tutkimuksen Chicagon esikaupunkilaisten keskuudessa ja kysyi heiltä, miksi he eivät käyneet kirkossa ja sen perusteella muokkasi tilaisuutensa. Hän poisti avoimesti uskonnolliset kuvat kuten risti ja värilasit. Hän toi tilaisuuksiin eloa videoilla, näytelmillä ja nykyaikaisella musiikilla. Ja hän pyrki käsittelemään ihmisten käytännöllisiä ongelmia saarnoissaan.
Käyttäjäystävällisyyden korostaminen jatkaa seurakuntien valtaamista. Hybels'in henkilökunta pyrkii näkemään kirkkonsa vastatulleen eli "etsijän" silmin. Tämä merkitsee, että heidän on vihkiydyttävä "täydelliseen palveluun". Kentät - "ensivaikutelma" - pidetään moitteettomina, nurmikot leikattuina ja autot täydellisessä järjestyksessä. Se merkitsee tervetulleeksi toivottamista tyrkyttämättä (evankeliumin pelko, “evangofobia” on suuri huolen aihe). Ja se merkitsee paljon "koukkuja", jotka auttavat tartuttamaan etsijöitä seurakuntaan.
Willow Creek'illä on kiinnostavia ryhmiä jokaiselle moottoripyöräfaneista painonvartijoihin. Seurakunta tarjoaa sosiaalisia palveluja juoppojen ja seksiriipuvaisten neuvomisesta kuljetusapuun. Sillä on "autopalvelu", joka korjaa lahjoitettuja autoja ja antaa niitä tarvitseville. "Autot" tietysti tarkoittaa "Kristillinen autoasentajapalvelu". Seurakunta tarjoaa tietysti myös viihdettä urheilusta videoiden katseluun.
Willow Creek varmistaa erikoisen huolellisesti, että kaikki on sopivasti räätälöityä eri ikäryhmille. Seurakunta tarjoaa lastenhoitoa tuhansille lapsille jokaisena viikonloppuna. Tämä alkoi pakon sanelemana (vanhemmat eivät tule, ellei lapsista huolehdita), mutta siitä on tullut oikeutettu koukku (vanhemmat rentoutuvat tilaisuudessa samalla, kun lapsia viihdytetään ruhtinaallisesti). Seurakunnalla on myös sali nuorille. Willow Creek'in varhaisnuoret jäsenet ovat vallanneet hallin ja repineet maton paljastaen betonilattian, maalanneet kaikki mustaksi ja levittäneet videoruutuja kaikkialle.
Herra Hybels'in käyttäjäystävällisyys on nyt arkipäivää evankelisessa maailmassa. Rick Warren on viidennen sukupolven Etelän baptisti, joka kasvatettiin uskossa, joka oli sekä karu että tunteellinen. Mutta kun hän siirtyi Saddleback Church'iin Etelä-Kalifornian Lake Forest'iin, hän huomasi, että baptistiset ohjelmanumerot, kuten alttarikutsut - jolloin ihmiset tulevat kirkon etuosaan ja vastaanottavat Jeesuksen - eivät oikein menneet jakeluun hänen menestyvässä ja rennossa seurakunnassaan. Niinpä hän alkoi esiintyä rentona kalifornialaisena, partaisena ja paidan kaulus auki, hän tarjoili sortimentin nykyaikaista musiikkia ja tee-se-itse-vinkkejä.
Pyrkimyksessään "täydelliseen palveluun" Amerikan pastoriyrittäjät (pastorpreneurs) eivät vain saarnaa sunnuntaisin ja hoitele perinteisiä häitä ja hautajaisia. He pitävät kirkkonsa auki seitsemän päivää viikossa, aamunkoitosta iltahämärään ja tarjoavat todella katolisen palvelukokonaisuuden. Joissakin megakirkkokompleksesissa on pankkeja, apteekkeja ja kouluja. Neuvonta- ja ohjausryhmät kuuluvat rutiiniin. Niin myös lasten palvelut.
Second Baptist Church'illa Teksasin Houston'issa on valtava jalkapallokenttä. Phoenix'in First Assembly of God'illa (helluntaiseurakunta) on sairaanhoitovälineiden lainaamo. The World Changers Ministry (suom. Maailman muuttajien palvelutyö) Georgia'ssa tarjoaa apua kokeisiin valmistautumisessa, veroilmoitusten täyttämisessä ja talokaupoissa (sillä on jopa lainantakaajien ja kiinteistönvälittäjien verkosto). Lakewood Church'illa Houston'issa on yksi sunnuntain tilaisuus espanjaksi. Carson Valley Christian Centre (heidän mottonsa: "ystäviä auttavat ystävät seuraavat Kristusta") tarjosi saarnoja kuinka lyödä "myöhästymisen, pahantuulisuuden, huolehtimisen, kiusauksen ja yksinäisyyden Goljatit. Se tarjoaa myös koulutusta taistelulajeissa: "kristityn taistelijan tapaan".
Tämä painotus asiakaspalveluun on tuomassa ennustettavan seurauksen eli kasvun. John Vaughan, joka on erikoistunut mega-seurakuntiin, perustelee, että vuosi 2005 on ollut virstanpylvään vuosi. Ensimmäisen kerran amerikkalainen seurakunta rikkoi 30000 kävijän rajan viikossa (se oli Lakewood, joka aiemmin tänä vuonna muutti uuteen kotiinsa Houston'in Compaq Center'iin). Se oli myös ensimmäinen kerta, kun 1000 seurakuntaa luokiteltiin megakirkoiksi (yli 2000 kävijää). Willow Creek'illä on 7200 mukavaa tuolia, ei mitään puisia penkkejä. Maan nopeimmin kasvava seurakunta Without Walls (suom. Ilman seiniä) Floridan Tampa'ssa kirjasi 4,330 uutta jäsentä pelkästään menneen vuoden aikana.



Tämän kaltainen nopea kasvu tuo kaikenlaisia etuja, joista kaikkein ilmeisin on, että se sallii seurakuntien esittää loisteliaita näytelmiä. Willow Creek kutsuu säännöllisesti kuuluisuuksia, kuten country-laulaja Randy Travis, tai Lisa Beamer, Todd Beamer'in (sankari yhdessä syyskuun 11. päivänä kaapatuista koneista) leski. Lakewood'illa on 500 hengen kuoro. Westlink Christian Church esitti rajun ulkoilmaurheilunäytöksen, jossa rullalautailijat hyppivät tulen yli kuvaten pelastusta.
Kasvu myös sallii pastoriyrittäjien - johtuen suurten rahavirtojen ja suurtuotantoetujen yhdistelmästä - hyödyntää kaikkia mahdollisia kanavia saada sanomansa esille. Joel Osteen'illa, Lakewood'in pääpastorilla, on TV-työ, joka saavuttaa seitsemän miljoonaa ihmistä ympäri maailman ja bestseller-kirja “Your Best Life Now (Paras elämäsi on nyt)”. Rick Warren'in kirjaa “The Purpose-Driven Life” on myyty yli 25 miljoonaa kappaletta ja se on poikinut kokonaisen teollisuuden kirjoja, nauhoja, kursseja ja CD-levyjä sisältäen valikoiman lauluja. Piispa T.D.Jakes, The Potters House'n pääpastori, saavuttaa 260 vankia viikossa satelliitin kautta.
Menestyvimmissä seurakunnissa surisee teknologia. Willow Creek esittelee neljää videoiden editointihuoneistoa. World Changers Ministries'illä on musiikkistudio ja levymerkki. The Fellowship Church'illa Teksasin Grapevine'ssa on palkattuna pääteknikko ja se käyttää 15% 30 miljoonan dollarin vuosibudjetistaan tekniikkaan. Sellaisissa kirkoissa ylistäjien ei tarvitse murehtia virren löytämisestä virsikirjasta tai vilustumisesta. Tietokoneet heijastavat virsien sanat suunnattomille näyttötauluille ja lämpötila on täydellisesti valvottu.
Tämä nopea kasvu tuo kuitenkin vanavedessään myös ongelmia - ongelmia, jotka tavallisesti johtavat siihen, että seurakunnista tulee vielä enemmän liikeyritysten kaltaisia ja ylenmäärin johdettuja. Ilmeisin haaste on koon hallitseminen. Et voi vain jotenkin rämpiä läpi, jos sinulla on vuotuiset tulot 55 miljoonaa dollaria (kuten Lakewood'illa vuonna 2004) tai työllistät 450 koko- ja osa-aikaista työntekijää (kuten Willow Creek). Sellaiset instituutiot vaativat johtamisrakenteen, talousosaston ja jopa henkilöstöosaston. Heidän täytyy myös alkaa ajatella - kuten herra Hybel'in - suhdetta uskonnollisen johdon ja hallinnollisen tiimin välillä.
Toinen ongelma on vaikeammin havaittava: Kuinka puhua seurakuntalaisille yksilöinä, jos heitä on stadionillinen? Jotkut megaseurakunnat ovat alkaneet huomata jäsenten ajautuvan pois etsimään läheisempää organisaatiota ja monet megasaarnaajat murehtivat, että he tuottavat lauman, joka pitää uskontoa vain näytöksenä. Siispä he ovat alkaneet omaksua menetelmiä, jotka sallivat seurakuntien olla sekä pieniä että suuria samanaikaisesti.
Yksi temppu on pilkkoa seurakunta pienryhmiin. Useimmat seurakunnat pyytävät jäseniään, joilla on jotakin yhteistä (esim. ikä tai aviosääty) liittymään 8-10 ihmisen ryppäiksi. Toinen on jakaa uskonnollinen tarjonta sektoreihin. Willow Creek'illä on kaksi hyvin erilaista tilaisuutta. Sunnuntain tilaisuus on tarkoitettu esittelemään kristillistä uskoa "relevantilla ja ei-uhkaavalla tavalla". Willow Creek arvioi, että yli puolet ihmisistä, jotka tulevat sen sunnuntain tilaisuuksiin, muutoin olisivat "kirkottomia (unchurched)". Keskiviikon tilaisuus ihmisille, jotka jo ovat sitoutuneet kristinuskoon, on tarkoitettu syventämään heidän uskoaan.
Kolmas konsti on perustaa satelliittiseurakuntia - eräs muoto uskonnollista toimilupaoikeuksien vuokraamista (engl. franchising). Willow Creek on perustanut useita satelliittiseurakuntia Chicagon alueelle niin, että kenenkään ei tarvitse matkustaa enempää kuin 50 mailia. Life Churh'illa on franchise-seurakunnat viidellä kampuksella Oklahomassa, kahdella Arizonassa ja yhdellä Teksasissa.
Kasvu uskonnollisissa organisaatioissa on osoittautumassa aivan yhtä riippuvuutta aiheuttavaksi kuin liikeyrityksissäkin ja menestyvät seurakunnat paneutuvat perusteellisesti liike-elämän teoriaan ruokkiessaan riippuvuuttaan. Ne käyttävät strategista suunnittelua ja strategisia ”visioita” varmistaakseen, että tietävät, minne ovat matkalla.
Nämä pastoriyrittäjät ovat sitoutuneet soveltamaan hyviä johtamistekniikoita paitsi omiin organisaatioihinsa myös levittämään niitä toisille. Tämä on loppujen lopuksi evankelioinnin maailma. Willow Creek’illä on konsultoiva elin, Willow Creek Association, jolla on yli 11500 jäsenseurakuntaa. Se pitää johtajuustapahtumia yli 100000 ihmiselle vuodessa (puhujavieraisiin ovat kuuluneet mm. business-guru Jim Collins ja ex-presidentti Bill Clinton) ja ansaitsee lähes 20 miljoonaa dollaria vuodessa. Rick Warren vertaa ”päämäärätietoista kaavaansa (purpose-driven formula)” Intelin siruun, joka voidaan asentaa minkä tahansa seurakunnan emolevylle – ja huomauttaa, että on olemassa yli 30000 ”päämäärätietoista” seurakuntaa. Herra Warren’illa on myös verkkosivut pastors.com, mahdollistaen 100000 pastorille pääsyn sähköpostifoorumeille, rukoussivuille ja valmiisiin saarnoihin mukaan lukien hra Warren’in omat saarnat 20 vuoden ajalta.
On todella mukavaa vastavuoroisuutta, että liikeyritykset puolestaan ovat myös alkaneet ottaa oppia kirkoista. Edesmennyt Peter Drucker huomautti, että näillä seurakunnilla on monta läksyä opetettavana päälinjan liikeyrityksille. Ne ovat ylivertaisia työntekijöiden ja vapaaehtoisten motivoimisessa ja vapaaehtoisten muuttamisessa hyvää tarkoittavista harrastelijoista kurinalaisiksi ammattilaisiksi. Parhaat kirkot (kuten myös jotkut pahamaineisimmista kulteista) ovat löytäneet halvan ja itseään ylläpitävän kasvun salaisuuden: muuttaa etsijät evankelikaaleiksi, jotka sitten menevät ulos ja värväävät uusia etsijöitä.
Herra auttaa niitä, jotka auttavat itseään
Näitten nopeasti kasvavien seurakuntien kritiikistä ei ole puutetta. Yksi kritiikin peruste on, että ne edustavat uskonnon Disney-mielikuvitusmaailmaa (Disneyfication of religion). Unohda uskon tuska ja hurmio. Willow Creek’in ja sen kaltaisten sanotaan tarjoavan, ei mitään sen haastavampaa kuin kristillistä kevytmuonaa – mukavan ja steriilin tunnustuksen, joka on suunnilleen yhtä dramaattinen kuin keskiverto ostoskeskus.
Toinen kritiikin peruste on, että nämä seurakunnat eivät ole todellisuudessa uskonnon asialla vaan oman avun kaupalla. Herra Osteen ja hänen kaltaisensa saarnaavat vakuuttavia (reassuring) saarnoja ”voittajille ei uhreille”, jotka voivat oppia olemaan ”rikkaita, terveitä ja vapaita huolista”. Loppujen lopuksi Jumala ”tahtoo sinun saavuttavan oman parhaasi”. Tulos on pintahuuhtelu: sen sijaan että tekisivät Amerikan kristillisemmäksi, megaseurakunnat ovat vain onnistuneet tekemään kristinuskon amerikkalaisemmaksi.
Lisäksi se on pintahuuhtelu, joka on erikoisen hyvä pastoriyrittäjille itselleen, jotka menestyvät saarnaamalla menestyksen evankeliumia. World Changers Church International’in pääpastori Creflo Dollar Georgia’sta, jolla on niin ihana nimikin, ajaa Rolls-Royce’lla ja lentää Gulfstream-jetillä. Joyce Meyer, helluntailainen naissaarnaaja, joka lupaa Jumalan palkitsevan ihmiset siunauksilla, laskee omiksi siunauksikseen mm. kaksi miljoonaa dollaria maksavan kodin ja 10 miljoonan dollarin jetin.
Kuitenkin megakirkkojen puolustukseksi voidaan mainita kolme seikkaa. Ensimmäinen on, että ne selvästikin vastaavat kysyntään. Niiden kohderyhmä muodostuu suurista ikäluokista, jotka jättivät seurakunnan nuoruudessa, jotka eivät tyydy uskonnollisuuden julkiseen esillä pitämiseen, jotka pelkäävät kääntyä vanhempiensa puoleen ja jotka soveltavat samaa kulutuksellista filosofiaa hengelliseen elämään kuin kaikkeen muuhunkin. Megaseurakunnat käyttävät amerikkalaisen yhteiskunnan työkaluja uskonnon levittämiseksi sinne, missä sitä muutoin ei olisi.
Toinen puolustus on, että ne antavat uusia valintamahdollisuuksia. Ei ole mitään puutetta kirkoista, jotka tarjoavat perinteisempää ohjelmaa – kreikkalaisortodokseista konservatiivisiin katolisiin. Kolmas puolustus on vaikeammin havaittavissa: nämä seurakunnat ovat paljon vähemmän Disneytä, kuin miltä näyttää. Ne voivat olla pehmeitä pinnalta, mutta ne ovat kovia sisältä. Ihmiset Lakewood’issa uskovat, että ”koko Raamattu on Jumalan innoittama ja virheetön”. On liikuttavaa, että vanha Rick Warren uskoo, että ”taivas ja helvetti ovat todellisia paikkoja” ja että ”Jeesus tulee takaisin”. Voit aloittaa Disney’n teemapuiston vertauskuvallisessa helvetissä, mutta päädyt todelliseen asiaan.
Muut kritiikin perusteet koskien megaseurakuntia – ja niiden edustamaa avioliittoa uskonnon ja bisneksen välillä – ovat käytännöllisiä. Yksi on, että megaseurakunnat ovat ohimenevä muoti-ilmiö, joka on tuhoonsa tuomittu elefanttitaudin ja skandaalien yhdistelmän vuoksi. Toinen on, että ne ovat punavaltioamerikan red-state America yksilöllinen tuote: huvittavia katsella, mutta mielettömiä muulle maailmalle. Jälleen kumpikaan argumentti ei ole täysin vakuuttava.
Uskonnon ja bisneksen avioliitolla on juurensa syvällä Amerikan historiassa. Kiertävät metodistisaarnajat Francis Asbury’sta (1745-1816) alkaen pitivät telttakokouksia tuhansille ja usein lainasivat markkinointikeinoja liike-elämästä. Aimee Semple McPherson, yksi Amerikan ensimmäisistä radioevankelistoista, rakensi 5300 hengen kirkon Los Angeles’iin vuonna 1923. (Hänellä ei ollut mitään herra Hybels’in uskonnollisia symboleja koskevia huolia: hänen kirkkonsa katolla oli valaistu pyörivä risti, joka näkyi 50 mailin päähän.) Sitä paitsi oman avun evankeliumi ja menestys ovat yhtä amerikkalaisia kuin omenapiirakka. Vuoden 1925 bestseller-kirjassaan , “The Man Nobody Knows”, Bruce Barton, evankelistaksi kääntynyt mainosmies, kuvaa Jeesuksen pätevänä johtajana, joka ”valitsi 12 miestä liike-elämän pohjatasoilta ja takoi heidät organisaatioksi, joka valloitti maailman”. Hänen vertauksensa olivat ”kaikkien aikojen tehokkaimpia mainoksia”.
Megaseurakunnat ovat myös ylittämässä punavaltioamerikan red-state America rajat. Amerikalla on vaikuttava historia uskonnollisten innovaatioidensa viennissä. Helluntailaisuudella, joka keksittiin eräässä Kansasilaisessa raamattukoulussa vuonna 1901, on nykyisin reilusti yli 100 miljoonaa kannattajaa ympäri maailman. Jopa mormonismilla, tuolla kaikista uskonnoista amerikkalaisimmalla, on 6.7 miljoonaa kannattajaa USA:n ulkopuolella. Ei ole mitään syytä ajatella että tämä viimeisin versio uskonnon ja bisneksen avioliitosta olisi poikkeus. Rick Warren on asettanut ”päämäärätietoisen sirunsa (purpose-driven operating chip)” seurakuntiin 120 maassa ympäri maailman. Hän ja hänen seurakuntansa ovat myös asettaneet itselleen päämäärän poistaa köyhyys Afrikasta. The Willow Creek Association’illa non 4700 jäsenseurakuntaa ulkomailla; eräs kokous rauhallisessa englantilaisessa pikkukaupungissa veti melkein 3000 ihmistä. Bisneksen ja uskonnon fuusio on ollut tarunomaisen menestyksellinen Amerikassa. Nyt se on alkamassa taistelun ”evankeliumin pelkoa (evangephobia)” vastaan, joka leimaa niin suurta osaa muuta maailmaa.

Googlaa.
saat kuvat.

www.heinola.org/~patato/suom1.doc -

[DOC]
Hirvittävä petos ja "turmion iljetys" tulossa Helsingin Saalem ...
Tiedostomuoto: Microsoft Word - HTML-versio
Se alkoi USA:ssa yli 10 vuotta sitten ja ilmenee nyt kaikissa seurakunnissa ... Uskonnolliset sanat ovat juuri sitä, mitä Nooa saarnasi niille, jotka kaikki ...