Suuri herätys
Ilmestyskirjan 14. luvun ensimmäisen enkelin sanoma ennustaa suuren uskonnollisen herätyksen. Profeetta näki keskitaivaalla lentävän enkelin, jonka tehtävänä "oli julistaa ikuinen evankeliumi maan asukkaille, kaikille kansoille, heimoille kielille ja maille. Hän kuulutti kovalla äänellä: `Pelätkää Jumalaa ja antakaa hänelle kunnia - hänen tuomionsa aika on tullut! Kumartakaa häntä, joka on luonut taivaan, maan ja meren ja vesien lähteet'.”
Enkeli kuvaa sanoman vaikutuksen ylevää luonnetta ja sen julistukseen liittyvää voimaa ja kirkkautta. Sanat "korkealla taivaan laella", "kovalla äänellä" ja "kaikille kansoille, heimoille, kielille ja maille" todistavat liikkeen leviävän nopeasti ympäri maailman. Sanoman julistus on merkkinä tuomion alkamisesta.
Tämä sanoma on sellainen evankeliumin osa, jota voidaan julistaa vasta viimeisinä päivinä, sillä vasta silloin voidaan sanoa, että tuomion aika on tullut. Danielin käskettiin pitää "nämä asiat salassa" ja sulkea "kirja sinetillä lopun aikaan saakka". Vasta silloin voitaisiin julistaa tuomion sanomaa, joka perustui näiden ennustusten toteutumiseen.
Paavali varoitti seurakuntaa odottamasta Kristuksen tuloa hänen aikanaan. Vasta suuren luopumuksen jälkeen ja kun "itse laittomuus ihmishahmossa" on hallinnut, voimme odottaa Herramme tuloa. ”Laittomuus ihmishahmossa", joka tunnetaan myös nimillä "vääryyden salainen vaikutus", "kadotuksen ihminen" ja "vastustaja", edustaa paavikuntaa, jonka valtakausi kestäisi 1260 vuotta. Tämä ajanjakso päättyi vuonna 1798. Kristus ei voinut palata ennen tuota ajankohtaa. Paavalin varoitus koskee koko kristillistä aikakautta vuoteen 1798 asti. Sanomaa Kristuksen toisesta tulosta on julistettava vasta tämän ajan jälkeen.
Mitään sellaista sanomaa ei ole julistettu menneinä aikoina. Paavali, kuten olemme nähneet, ei sitä julistanut; hän osoitti, että Herran tulo tapahtuu kaukana tulevaisuudessa. Uskonpuhdistajat eivät sitä julistaneet. Martti Luther sijoitti tuomion noin kolmensadan vuoden päähän omasta ajastaan. Mutta vuoden 1789 jälkeen Danielin kirjan sinetti avattiin, ja monet ovat julistaneet sanomaa lähestyvästä tuomiosta.
Eri maissa samanaikaisesti
Kuudennentoista vuosisadan uskonpuhdistuksen tavoin adventtiliike ilmaantui eri maissa samaan aikaan. Uskon miehet ryhtyivät tutkimaan ennustuksia ja löysivät vakuuttavia todisteita lopun läheisyydestä. Toisistaan tietämättä eri kristilliset ryhmät vakuuttuivat pelkästään Raamattua tutkimalla Vapahtajan tulon läheisyydestä.
Kolme vuotta sen jälkeen kun Miller oli löytänyt oman tulkinnan ennustuksille tri Joseph Wolff, "maailman lähetyssaarnaaja", ryhtyi julistamaan Herran pikaista tuloa. Wolff oli syntynyt Saksassa heprealaisista vanhemmista ja hän vakuuttui jo nuorena kristinuskon totuudesta. Hän oli kuunnellut innokkaasti isänsä talossa käytyjä keskusteluja, kun hurskaat heprealaiset kokoontuivat kertomaan kansansa toivosta, tulevan Messiaan kunniasta ja Israelin aseman palauttamisesta. Kuullessaan eräänä päivänä Jeesus Nasaretilaisen nimen poika kysyi kuka hän oli. "Erittäin lahjakas juutalainen", hänelle vastattiin, "mutta kun hän väitti olevansa Messias, juutalainen oikeus tuomitsi hänet kuolemaan."
"Miksi Jerusalem on tuhottu ja me olemme maanpaossa?" kysyjä jatkoi:
"Voi, voi", isä vastasi, "siksi että juutalaiset tappoivat profeetat." Siinä samassa lapsen mieleen. Juolahti ajatus: "Ehkä Jeesuskin oli profeetta, ja juutalaiset tappoivat hänet, vaikka hän oli viaton. " Häntä kiellettiin menemästä kristittyjen kirkkoon, mutta hän pysähtyi usein ulkopuolelle kuuntelemaan saarnaa. Ollessaan vasta seitsenvuotias hän kerskui eräälle kristitylle naapurille Israelin tulevasta menestyksestä Messiaan saapuessa. Vanha mies vastasi ystävällisesti: "Poika kulta, minä kerron kuka oli todellinen Messias. Hän oli Jeesus Nasaretilainen - - jonka sinun esi-isäsi ristiinnaulitsivat - - . Mene kotiin ja lue Jesajan viideskymmeneskolmas luku, niin vakuutut että Jeesus Kristus on Jumalan Poika. "
Hän meni kotiin ja luki tuon raamatunpaikan. Miten täydellisesti se sopikaan Jeesus Nasaretilaiseen. Olivatko kristityn sanat totta? Poika pyysi isää selittämään ennustuksen mutta sai vastaukseksi niin uhkaavan hiljaisuuden, ettei uskaltanut enää koskaan ottaa asiaa esille.
Yksitoistavuotiaana hän lähti maailmaan hankkimaan koulutusta sekä valitsemaan uskontonsa ja elämäntehtävänsä. Yksin ja rahattomana hän joutui selviytymään omin voimin. Hän opiskeli ahkerasti ja elätti itsensä opettamalla hepreaa. Hän kääntyi roomalaiskatolilaisuuteen ja meni jatkamaan opintojaan Roomassa sijaitsevaan katoliseen oppilaitokseen. Siellä hän hyökkäsi avoimesti kirkon väärinkäytöksiä vastaan ja vaati uudistuksia. Jonkin ajan kuluttua hänet siirrettiin muualle. Kävi selväksi, ettei hän ikinä alistuisi Roomaan orjuuteen. Hänet julistettiin parantumattomaksi ja vapautettiin tehtävistään. Hän matkusti Englantiin ja liittyi Englannin kirkkoon. Kahden vuoden opintojen jälkeen hän aloitti vuonna 1821 lähetystyönsä.
Wolff näki, että ennustukset kertoivat Kristuksen tulevan toisen kerran voimassa ja kirkkaudessa. Samalla kun hän yritti johtaa juutalaiset Jeesus Nasaretilaisen, luvatun Messiaan, luo ja kääntää heidän katseensa hänen ensimmäiseen tuloonsa syntiuhrina, hän kertoi heille myös hänen toisesta tulemisestaan.
Wolff uskoi Herran tulon olevan käsillä. Hänen tulkintansa profeetallisista ajanjaksoista sijoitti sen muutaman vuoden päähän Millerin julistamasta ajasta. "Eikö meidän Herramme - - antanut meille ajan merkkejä, jotta tietäisimme milloin hänen tulonsa lähestyy, kuten lehtien puhkeaminen viikunapuuhun kertoo kesän tulosta? Ajan merkit ovat riittävän selviä, niin että voimme ryhtyä suorittamaan valmisteluja hänen tulolleen, kuten Nooa valmisti arkin."
Vallitsevista raamatunselitysmenetelmistä Wolff kirjoitti: "Useimmat kristityt ovat luopuneet Raamatun yksinkertaisesta tulkinnasta ja - - olettavat, että kun he lukevat sanan juutalaiset, se merkitsee pakanoita, että Jerusalem tarkoittaa kirkkoa ja maa taivasta; että Herran tuleminen tarkoittaa lähetysseurojen edistymistä ja Herran huoneen vuorelle nouseminen metodistien suurta luokkakokousta.'
Vuosina 1821-1845 Wolff kävi Egyptissä, Abessiniassa, Palestiinassa, Syyriassa, Persiassa, Saharassa, Intiassa ja Yhdysvalloissa.
Ilmestyskirjan 14. luvun ensimmäisen enkelin sanoma ennustaa suuren uskonnollisen herätyksen. Profeetta näki keskitaivaalla lentävän enkelin, jonka tehtävänä "oli julistaa ikuinen evankeliumi maan asukkaille, kaikille kansoille, heimoille kielille ja maille. Hän kuulutti kovalla äänellä: `Pelätkää Jumalaa ja antakaa hänelle kunnia - hänen tuomionsa aika on tullut! Kumartakaa häntä, joka on luonut taivaan, maan ja meren ja vesien lähteet'.”
Enkeli kuvaa sanoman vaikutuksen ylevää luonnetta ja sen julistukseen liittyvää voimaa ja kirkkautta. Sanat "korkealla taivaan laella", "kovalla äänellä" ja "kaikille kansoille, heimoille, kielille ja maille" todistavat liikkeen leviävän nopeasti ympäri maailman. Sanoman julistus on merkkinä tuomion alkamisesta.
Tämä sanoma on sellainen evankeliumin osa, jota voidaan julistaa vasta viimeisinä päivinä, sillä vasta silloin voidaan sanoa, että tuomion aika on tullut. Danielin käskettiin pitää "nämä asiat salassa" ja sulkea "kirja sinetillä lopun aikaan saakka". Vasta silloin voitaisiin julistaa tuomion sanomaa, joka perustui näiden ennustusten toteutumiseen.
Paavali varoitti seurakuntaa odottamasta Kristuksen tuloa hänen aikanaan. Vasta suuren luopumuksen jälkeen ja kun "itse laittomuus ihmishahmossa" on hallinnut, voimme odottaa Herramme tuloa. ”Laittomuus ihmishahmossa", joka tunnetaan myös nimillä "vääryyden salainen vaikutus", "kadotuksen ihminen" ja "vastustaja", edustaa paavikuntaa, jonka valtakausi kestäisi 1260 vuotta. Tämä ajanjakso päättyi vuonna 1798. Kristus ei voinut palata ennen tuota ajankohtaa. Paavalin varoitus koskee koko kristillistä aikakautta vuoteen 1798 asti. Sanomaa Kristuksen toisesta tulosta on julistettava vasta tämän ajan jälkeen.
Mitään sellaista sanomaa ei ole julistettu menneinä aikoina. Paavali, kuten olemme nähneet, ei sitä julistanut; hän osoitti, että Herran tulo tapahtuu kaukana tulevaisuudessa. Uskonpuhdistajat eivät sitä julistaneet. Martti Luther sijoitti tuomion noin kolmensadan vuoden päähän omasta ajastaan. Mutta vuoden 1789 jälkeen Danielin kirjan sinetti avattiin, ja monet ovat julistaneet sanomaa lähestyvästä tuomiosta.
Eri maissa samanaikaisesti
Kuudennentoista vuosisadan uskonpuhdistuksen tavoin adventtiliike ilmaantui eri maissa samaan aikaan. Uskon miehet ryhtyivät tutkimaan ennustuksia ja löysivät vakuuttavia todisteita lopun läheisyydestä. Toisistaan tietämättä eri kristilliset ryhmät vakuuttuivat pelkästään Raamattua tutkimalla Vapahtajan tulon läheisyydestä.
Kolme vuotta sen jälkeen kun Miller oli löytänyt oman tulkinnan ennustuksille tri Joseph Wolff, "maailman lähetyssaarnaaja", ryhtyi julistamaan Herran pikaista tuloa. Wolff oli syntynyt Saksassa heprealaisista vanhemmista ja hän vakuuttui jo nuorena kristinuskon totuudesta. Hän oli kuunnellut innokkaasti isänsä talossa käytyjä keskusteluja, kun hurskaat heprealaiset kokoontuivat kertomaan kansansa toivosta, tulevan Messiaan kunniasta ja Israelin aseman palauttamisesta. Kuullessaan eräänä päivänä Jeesus Nasaretilaisen nimen poika kysyi kuka hän oli. "Erittäin lahjakas juutalainen", hänelle vastattiin, "mutta kun hän väitti olevansa Messias, juutalainen oikeus tuomitsi hänet kuolemaan."
"Miksi Jerusalem on tuhottu ja me olemme maanpaossa?" kysyjä jatkoi:
"Voi, voi", isä vastasi, "siksi että juutalaiset tappoivat profeetat." Siinä samassa lapsen mieleen. Juolahti ajatus: "Ehkä Jeesuskin oli profeetta, ja juutalaiset tappoivat hänet, vaikka hän oli viaton. " Häntä kiellettiin menemästä kristittyjen kirkkoon, mutta hän pysähtyi usein ulkopuolelle kuuntelemaan saarnaa. Ollessaan vasta seitsenvuotias hän kerskui eräälle kristitylle naapurille Israelin tulevasta menestyksestä Messiaan saapuessa. Vanha mies vastasi ystävällisesti: "Poika kulta, minä kerron kuka oli todellinen Messias. Hän oli Jeesus Nasaretilainen - - jonka sinun esi-isäsi ristiinnaulitsivat - - . Mene kotiin ja lue Jesajan viideskymmeneskolmas luku, niin vakuutut että Jeesus Kristus on Jumalan Poika. "
Hän meni kotiin ja luki tuon raamatunpaikan. Miten täydellisesti se sopikaan Jeesus Nasaretilaiseen. Olivatko kristityn sanat totta? Poika pyysi isää selittämään ennustuksen mutta sai vastaukseksi niin uhkaavan hiljaisuuden, ettei uskaltanut enää koskaan ottaa asiaa esille.
Yksitoistavuotiaana hän lähti maailmaan hankkimaan koulutusta sekä valitsemaan uskontonsa ja elämäntehtävänsä. Yksin ja rahattomana hän joutui selviytymään omin voimin. Hän opiskeli ahkerasti ja elätti itsensä opettamalla hepreaa. Hän kääntyi roomalaiskatolilaisuuteen ja meni jatkamaan opintojaan Roomassa sijaitsevaan katoliseen oppilaitokseen. Siellä hän hyökkäsi avoimesti kirkon väärinkäytöksiä vastaan ja vaati uudistuksia. Jonkin ajan kuluttua hänet siirrettiin muualle. Kävi selväksi, ettei hän ikinä alistuisi Roomaan orjuuteen. Hänet julistettiin parantumattomaksi ja vapautettiin tehtävistään. Hän matkusti Englantiin ja liittyi Englannin kirkkoon. Kahden vuoden opintojen jälkeen hän aloitti vuonna 1821 lähetystyönsä.
Wolff näki, että ennustukset kertoivat Kristuksen tulevan toisen kerran voimassa ja kirkkaudessa. Samalla kun hän yritti johtaa juutalaiset Jeesus Nasaretilaisen, luvatun Messiaan, luo ja kääntää heidän katseensa hänen ensimmäiseen tuloonsa syntiuhrina, hän kertoi heille myös hänen toisesta tulemisestaan.
Wolff uskoi Herran tulon olevan käsillä. Hänen tulkintansa profeetallisista ajanjaksoista sijoitti sen muutaman vuoden päähän Millerin julistamasta ajasta. "Eikö meidän Herramme - - antanut meille ajan merkkejä, jotta tietäisimme milloin hänen tulonsa lähestyy, kuten lehtien puhkeaminen viikunapuuhun kertoo kesän tulosta? Ajan merkit ovat riittävän selviä, niin että voimme ryhtyä suorittamaan valmisteluja hänen tulolleen, kuten Nooa valmisti arkin."
Vallitsevista raamatunselitysmenetelmistä Wolff kirjoitti: "Useimmat kristityt ovat luopuneet Raamatun yksinkertaisesta tulkinnasta ja - - olettavat, että kun he lukevat sanan juutalaiset, se merkitsee pakanoita, että Jerusalem tarkoittaa kirkkoa ja maa taivasta; että Herran tuleminen tarkoittaa lähetysseurojen edistymistä ja Herran huoneen vuorelle nouseminen metodistien suurta luokkakokousta.'
Vuosina 1821-1845 Wolff kävi Egyptissä, Abessiniassa, Palestiinassa, Syyriassa, Persiassa, Saharassa, Intiassa ja Yhdysvalloissa.
Vastaukset
Vanhimmat
Ei vielä vastauksia
Aloittaja odottaa vastauksia. Kerro oma näkemyksesi ensimmäisenä.