Kysykää papeiltanne, miksi!

etkö oikeasti osaa muuta kuin pelata turhia sanapelejä???? Etkö tiedä edes sitä, että iankaikkinen Poika on sama asia kuin ainoa Poika.

Mene Antti nukkumaan ja selkiyttämään ajatteluasi.

SEITSEMÄNNEN PÄIVÄN SAPATTILUPAUS
(Suomessa lauantai tosin on 6. päivä ja su on 7.
Sapattihan on aina uutta työviikkoa edeltävä päivä)

Ote kastelupauksesta:
7. että raamatullinen viikon seitsemäs päivä, lauantai, on Herran asettama ja siunaama sapatti, lepopäivä, jota Vapahtajan ja alkuseurakunnan antaman esimerkin mukaan tahdon rakastaa ja pyhittää.

"Lauantai" - mutta Uusi Testamentti ei puhu lauantaista, eikä ylimalkaan kehota sapattia pitämään. Päinvastoin; pakanain apostoli Paavali
vaatii, ettei siitä saa tehdä mitään kiistakapulaa.

Kol. 2:16
Kukaan ei siis saa tuomita teitä siitä, mitä syötte tai juotte tai miten noudatatte juhla-aikoja ja uudenkuun ja sapatin päiviä. [Room. 14:3; Gal. 4:10; Tit. 1:14,15]

Kuitenkin mm. kolme-enkeliä pelottelee sapattiasialla - kenen käskystä ja millä oikeudella. Jumalasta sellainen ei ole.

Kastelupauksessa ei ole selvää viittausta Sanaan, eikä voikaan. Sillä Jeesus kävi synagoogassa, tapansa mukaan saarnaamassa, sapattina siksi, että silloin siellä oli ihmisiä.
Opetuslapset aika pian erotettiin synagoogasta, joten sapattikokouksetkin ja niissä opettaminen jäi heiltä pois.

Luuletko, että apostolit vaativat kirjallisen kastelupauksen? Entä sapattilupauksen siinä?
Miksi sapatista ei muistuteta UT:ssa?
Luonnollisesti Kol 2:16 ja Apt 15:10,28 johdosta.

Sapatin rikkomisen vakavuudesta ei kastelupauksessa mainita mitään.
Niinpä aiheuttavat hämmennystä ja pelkoa kolmen-enkelin uhittelu tälläkin palstalla.

Sillä eihän edes kastelupauksessa puhuta jostain "sapattisinetistä", vaan siitä käy ilmi, että meihin uskoon tultuamme on pantu "Pyhän Hengen sinetti".
(Tämä olisi sekaannusten välttämiseksi syytä laittaa ihan suoraan Raamatusta, kastelupauspaperiin,
Ef. 1:13
"Hänessä on teihinkin, sittenkuin olitte kuulleet totuuden sanan, pelastuksenne evankeliumin, uskoviksi tultuanne pantu luvatun Pyhän Hengen sinetti")

"Laittomuuden tekijät", "Pedon kumartajat", "Lainrikkojat". Siinä ote kolmen-enkelin uhkailusta.

Kuitenkin jo lupauksen 4. pykälä sanoo, että:
"4. että saan syntini anteeksi ja pelastun uskon kautta Kristuksen sovitustyöhön ilman omia ansioitani."

Kolme-enkeliä täyttää palstan uhittelullaan ja valehtelee, ettei sovitustyö suinkaan riitä, vaan sapattisinetin ansiokin on välttämätön.
Tätä kolme-enkeliä tarkoittaa, koskapa hän väittää toisaalta niiden, jotka eivät pidä lauantaisapattia, olevan perkeleen lapsia.
Tietysti sitten myös se adventisti, joka ei riittävän tunnollisesti pidä lauantaita lepopäivänä.

Kysykää johtajiltanne, onko kolme-enkeliä väärässä, vai pitääkö kastelupaus kirjoittaa uusiksi! Kolmen-enkelin opin mukaiseksi.

pelkoa ei rakkaudessa ole
Kysäisepä pastoriltasi, onko kolmen-enkelin toiminta asiallista ensinkään!

Huhtikuusta asti tätä palstaa seuranneena ja hieman keskusteluun osallistuneenakin antaisin palautetta
johtoportaaseen asti.

Aluksi näytti siltä, että adventismi elää ellenismistä. Mutta toisin on.
Ellenismi elää loisena adventismin kyljessä, saaden siitä voimansa.
Kuitenkin EGW:n oppi on osoittautunut kestämättömäksi nykyajassa, etenkin kun käsitykset pedon ajasta ja antikristukksesta alkavat mennä täysin uusiksi - olosuhteethan on pakko huomioida.

Näinollen aidot adventistit voisivat rohkeasti laittaa kovan kovaa vastaan: me lähdemme ulos, ellei EGW:n opeista tykkänään luovuta.

Ja niin on, että ellenismin olisi poistuttava.
Sillä adventismi kyllä elää ja voi hyvin ilman ellenismiäkin, mutta ellenismi on mennyttä ilman adventtiliikettä; ilman mahdollisuutta loisia.

1. Kor. 5:6
Ei ole hyvä, että kerskaatte. Ettekö tiedä, että vähäinen hapatus hapattaa koko taikinan?

1. Kor. 5:7
Peratkaa pois vanha hapatus, että teistä tulisi uusi taikina, niinkuin te olettekin happamattomat; sillä onhan meidän pääsiäislampaamme, Kristus, teurastettu.

Gal. 5:9
Vähäinen hapatus hapattaa koko taikinan.

Vain 1 hyvä anti "Suuressa Taistelussa" on.
Kastelupauksessa näet on suuri puute:
"iankaikkinen" tulisi korvata tai lisätä "ainoa".
EGW viittaa Suuressa Taistelussa kyseiseen raamatunkohtaan - Joh 3:16 - sivunsa 415 viimeisellä rivillä.

näin näen

KASTELUPAUKSEN KOHTA 11.

11. että ensimmäisen ja toisen ylösnousemuksen välisenä tuhatvuotiskautena pelastetut ovat taivaassa, jumalattomat kuolleina, maa autiona ja tyhjänä ja saatana sidottuna;

että tuhannen vuoden kuluttua Uusi Jerusalem ja pelastetut laskeutuvat taivaasta, jumalattomat herätetään kuolleista, heidän tuomionsa pannaan täytäntöön sekä että Jumala sen jälkeen uudistaa maan pelastettujen ikuiseksi kodiksi.

Raamattuunhan yllä oleva on perustautuvinaan.
Siksi koen velvollisuutta kommentoida sitä tällä
vapaalla ja avoimella foorumilla - joka foorumi kantaa myös "kristinusko"-nimikettä.

"MAA PYSYY IÄTI" - MITÄ VIKAA TAIVAASSA?

Paavali puhuu "paratiisista", jota sanoo myös "kolmanneksi taivaaksi". Mitä vikaa taivaassa,
miksi enkeleitäkin suurempi ihminen olisi iäti Maan vanki? En ymmärrä sitä logiikkaa, varsinkaan kun profeetat puhuvat vain määräaikaisesta rauhan ajasta Maassa.

IANKAIKKISUUS MAAN PÄÄLLÄ EI KESTÄ RAAMATUN VALOA

1.
Rauhanajassa jotkut tekevät syntiä - mutta eihän iankaikkisessa elämässä syntiä tehdä.
Mutta antikristuksen jälkeisessä ajanjaksossa syntinen kuolee 100-vuotiaana, muut "täyttävät päiviensä määrän".
Vai onko muka tuo aika jo ollut, tuo että satoja vuosia eletään? Jesaja on profetoinut paljon, paljon myöhemmin kuin mitä Metusalem eli noin 1000 vuotta.

Jes 65:20-21
20 Ei siellä ole enää lasta, joka eläisi vain muutaman päivän, ei vanhusta, joka ei täyttäisi päiviensä määrää; sillä nuorin kuolee satavuotiaana, ja vasta satavuotiaana synnintekijä joutuu kiroukseen.
21 He rakentavat taloja ja asuvat niissä, he istuttavat viinitarhoja ja syövät niiden hedelmät.

Jos iankaiken kestäisi tuo aika, niin lopulta Jeesus kai joutuisi toteamaan, että löytäneekö hän uskoa maan päältä. Yksi toisensa jälkeen nimittäin kuolisi rangaistuksena kapinasta.

2.
Miten kummassa iankaikkisuuteen ylöstemamtut, saavuttuaan Maan päälle elämään ikuisesti, voisivat jälleen tehdä syntiä ja KUOLLA?
Kyllä kyse täytyy olla Sak 14:16 mainituista "kansojen jäljelle jääneistä" ja heidän LAPSISTAAN (Jes 65:20)!
Eihän ylösnousseet edes "mene miehelle ja naiselle, vaan sielläö ollaan niinkuin enkelit"! Niinpä Sanan mukaisesti ylöstemmatut ovat tuomitsemassa niitä, jotka elävät maallista elämää tulevassa rauhanajassa.

Sovittamaton ristiriita kastelupauksen 11. kohdan ja Raamatun välillä. Kaikki johtuu ellenismistä - siitä että se ei näe Israelin luvattua uudelleen rakentamista, eikä sen vuoksi voi tulkita rehdisti profeettoja.

näin näen Sanan valossa

11. KOHTA KASTELUPAUKSESSA TÄYSIN EPÄRAAMATULLINEN

> > > 11. että ensimmäisen ja toisen ylösnousemuksen välisenä tuhatvuotiskautena pelastetut ovat taivaassa, jumalattomat kuolleina, maa autiona ja tyhjänä ja saatana sidottuna;

että tuhannen vuoden kuluttua Uusi Jerusalem ja pelastetut laskeutuvat taivaasta, jumalattomat herätetään kuolleista, heidän tuomionsa pannaan täytäntöön sekä että Jumala sen jälkeen uudistaa maan pelastettujen ikuiseksi kodiksi. < < <

On luvattu uskoa, että Maa on 1000 vuotta autio ja sitten pyhät ylöstemmatut saapuvat kansoittamaan maan.
Näistäkö muka saatana sitten vielä villitsee suuren osan? Mutta kyllä he ovat jo täydellisiksi pyhitetyt, ei heitä mikään riivaa!

Mutta Ilm 20:7-10 kuvaa saatanan 1000 VUODEN JÄLKEEN kokoavan kansat sotaan, kunnes se heitetään tuliseen järveen - jossa jo ovat väärä profeetta ja peto, jotka ENNEN 1000-vuotista ajanjaksoa nostattivat kapinan.

Rehellisyyden nimissä on uskottava, että kyse on Sak 14:6 mainitusta "kansojen jäljelle jääneistä" ja heidän 1000-vuotisessa syntyneistä jälkeläisistään.

Sovittamaton ristiriita syntyy siitä, että EGW ei ole nähnyt (eipä juuri kukaan siihen aikaan vielä, vaan vasta 1900-luvun alkupuolella) Israelin uutta tulemusta - ja siksi selittänyt vain hengellisiksi profeettojen sanomat.

SIELUN KUOLEVAISUUSOPPI

Jos todellakin - kuten kastelupaus opettaa - pitää uskoa, että iankaikkisuus vietetään Maan päällä, niin sitten on myös - toisin kuin kastelupauksessa opetetaan uskomaan - uskottava, että jumalattomien kuolema ON IANKAIKKISTA VAIVAA.
Vaikea näet olisi seuraavaa iankaiken silminnähtävää jumalattomien vaivaa selittää vain hengelliseksi.

Jes 66:23-24
23 Ja aina uudenkuun päivänä ja jokaisena sapattina tulee koko ihmissuku, ja kaikki kumartuvat minun eteeni, sanoo Herra.
[Sak. 14:16]
24 Ja kun he lähtevät ulos, he näkevät niiden ruumiit, jotka ovat minusta luopuneet. Mato, joka niitä kalvaa, ei kuole, liekki, joka niitä nuolee, ei sammu.
[Dan. 12:2; Judit 16:17; Mark. 9:48]

Kun ottaa huomioon samaan yhteyteen kuuluvan seuraavan asian - Jes 65:23-24 -

23 Enää he eivät näe vaivaa tyhjän vuoksi, eivät synny kuollakseen kohta, vaan he ovat Herran siunaama suku ja heidän vesansa pysyy heidän luonaan.
[1. Kor. 15:58 | Jes. 61:9]
24 Jo ennen kuin he kutsuvat, minä vastaan, kun he vielä esittävät pyyntöään, minä jo toteutan sen. [Matt. 6:8].

... niin on selvää, että on kyse rauhanajasta, jossa elää niitä rauhanajan kynnyksellä "kansojen jäljellejääneitä" (Sak 14:16), eikä suinkaan kyse ylöstemmattujen "ikuisesta kodista".
Jakeen 23. mukaanhan siellä lisäännytään, "synnytään".

Kastelupauksen 11. kohdan sovittamattomista ristiriidoista ei päästä muutoin kuin vain hylkäämällä EGW:n oppirakennelma kokonaan ja korvaten se mm. Raamatun profeetoilla.

sanoo 16 profeettaa