Miten tärkeää on lepääminen oikeana päivänä? Miten pystyt todistamaan, että lepäät varmasti oikeana päivänä? Olen ihmetellyt, että mikä on se raamatussa mainittu kahdeksas päivä?
Eikös siinä sapattikäskyssä tarkoiteta Jerusalemin portteja? Uudessa käännöksessä sanotaankin "kaupugissasi" eli Jerusalemissa.
Eikös siinä sapattikäskyssä tarkoiteta Jerusalemin portteja? Uudessa käännöksessä sanotaankin "kaupugissasi" eli Jerusalemissa.
Vastaukset 9
Vanhimmat
eli silloin kun väsyttää. Vaikea sitä on muuten todistaa, että lepää oikeana päivänä paitsi jos on pari todistajaa, jotka yrittävät töniä sinua hereille kun kuorsaat laverillasi, siinä onnistumatta, niin silloin voi päätellä kyseessä olevan varmasti oikean päivän levätä. Kahdeksas päivä on kahdeksas päivä jostakin lähtien, esim. kuukauden alusta lähtien tai täydenkuun yöstä lähtien.
siitä, kumpi on oikea päivä. Yksi sanoo pitävänsä kiinni Raamatusta ja Jeesuksen elämän esimerkistä. Toinen vannoo enemmistön nimeen ja huomaa, että Jeesus nousi viikon ensimmäisenä päivänä kuolleista. Joka tapauksessa kumpikin väittää kiven kovaan oman näkökulmansa puolesta eli ovat yhtä lailla "lakihenkisiä" ja perään antamattomia kiivailijoita. Jos yksi tuomitsee toisen, niin saman tekee vastapuolikin. Kumpikin väittää olevansa Kristuksen seuraaja. Tässä tämän päivän kristillisyys. Miten tämä olisi ratkaistavissa? Pitäisikö kutsua Jeesus rauhantekijäksi ja ratkaisijaksi?
näytä minulle se teksti, jossa ylösnousemuspäivästä tehdään pyhä lepopäivä, niin alan viettää sunnuntaita. Muutoin pysyn sapatinviettäjänä kaikista enemmistön höpinöistä huolimatta.
Uusi Testamentti kertoo, ettei kristinuskoon ole säädetty mitään pyhiä päiviä. Kristinuskossa ei ole mitään kuvien ,esineiden tai muiden luotujen pyhittelyä. Ei ikonienkaan! Eikä päivien.Roomalaiskirje:
14:5 Toinen pitää yhden päivän toista parempana, toinen pitää kaikki päivät yhtä hyvinä; kukin olkoon omassa mielessään täysin varma. ---------------- Meille ei ole asetettu adventismin tapoja noudatettaviksemme, ja se sopiikin meille vallan hyvin. Eikö puekin meitä?
korvaansakaan tämmöisille väittelyille. Eikähän noita väittelyitä olisikaan elleivät lauantain pyhittäjät kävisi oppinsa kanssa kimppuun kuin kiljuva jalopeura.
velvoitetaan viettämään juutalaisille annettua sapattia niin alan harkita asiaa.
päivää ei ole olemassakaan. Luet väärin heprealaiskirjeen yhden jakeen sisällön. Se jae puhuu Mooseksen ajasta katsoen tulevaisuudessa olevasta pelastuksen päivästä, ei mistään "kahdeksannesta" päivästä.
29:35 Ja kahdeksantena päivänä olkoon teillä juhlakokous; älkää silloin yhtäkään arkiaskaretta toimittako,
OIKEA SAPATTI VIETETÄÄN JERUSALEMIN PORTTIEN SISÄPUOLELLA
- Sak 14:16.17, Jes 66:23-24
3. Moos. 23:27
"Saman seitsemännen kuun kymmenentenä päivänä on sovituspäivä. Kokoontukaa silloin pyhään juhlakokoukseen, paastotkaa ja uhratkaa Herralle tuliuhri.
3. Moos. 23:28
Sinä päivänä ette saa tehdä mitään työtä; se on sovituspäivä, jolloin toimitetaan teidän syntienne sovitus Herran, teidän Jumalanne edessä.
3. Moos. 23:32
Sovituspäivä on teille lepopäivä, ja teidän on silloin paastottava. Yhdeksännen päivän illasta seuraavaan iltaan saakka teidän tulee viettää täydellistä sapatinlepoa."
4. Moos 29:35
"KAHDEKSANTENA päivänä teidän tulee pitää erityinen juhlakokous; silloin ette saa tehdä mitään työtä.
Sovituspäivä-viikko siis huipentui tuplasapattipäivään, 8. päivään, jolloin
vietettiin sovituksen pääjuhlaa, pääkonferenssia.
Nykyisin sovituspäivää juhlitaan vain 2 päivää (jom kippur 21-22.9). Vihollinen yleensä silloin iskee, koska kaikki on seis.
Lehtimajanjuhlaa Jerusalemissa viettävät kristityt ympäri maailmaa, yhdessä israelilaisten kanssa,
26.9. - 4.10. Se huipentuu 8. pvän surjuhlaan.
Israelissa vaihtuu vuosi syyskuussa - 13.9.07 alkoi vuosi 5768.