"Tarkastelen artikkelissani miten miesten väliseen solidaarisuuteen eli homososiaalisuuteen liittyvät arkkityypit sovittelevat suhtautumista paternaalisesti järjestetyn yhteiskunnan hierarkiaan. Erityisesti populaarikulttuurin tarjoamat homososiaaliset mieshahmot ja homososiaaliset tarinat opastavat miehiä arvostamaan keskinäistä liittoutumista isävallan ulkopuolella tai miehuutta uhkaavia tekijöitä vastaan. Esittelen ensin homososiaalisuuden merkitystä osana paternaalista valtajärjestelmää ja patriarkaalista kulttuuria, sekä ilmiön merkitystä sosiaalisessa käytännössä. Käsittelen sitten miten homososiaalisuus sijoittuu miehuuden arkkityyppeihin.."
"Esimerkiksi joukko miehiä saattaa ravintolassa ajautua samaan pöytään ja löytää välittömästi "yhteisen sävelen". Kaljakuppila on tyypillinen suomalaisympäristö miesten keskinäisten roolien vahvistamiseen. Kaljatuopin ääressä voidaan kokea helpotus isällisten, muita dominoivien roolien tavoittelusta. Kaljatuopin ääressä keskinäinen kilpailu unohdetaan, kaljatuopin ääressä ei ole kamppailutoverien tuomaa kastraatiouhkaa. Miksi juuri yhdessä juominen vapauttaa miehet? Antony Easthope on huomauttanut, että kaljaa juovaa miesjoukko kokee yhteisen regression. Miesjoukon läsnäolo antaa mahdollisuuden hyväksyä kokemus oraalisesta, suuhun keskittyvästä nautinnosta ja unohtaa kokemukseen liittyvä tunne lapsen kaltaiseksi tulemisesta. Miesjoukko on kokoontunut ikäänkuin yhteisen symbolisen rinnan ääreen, imemään kaljaa kuin tuttia. (Easthope 1990, 75-76.)"
"Ehkä tutuimpia esityksiä miesten liittoutumista ovat lännenelokuvat. Antony Easthope on tarkastellut lännenelokuvia psykoanalyyttisestä näkökulmasta ja todennut cowboysankareiden elävän tukahdutetun homoseksuaalisen halun yhteishengessä. Cowboyt ovat välillä sotajalalla suhteessa toisiinsa, välillä rakastavat ja huolehtivat toisistaan. Cowboy on jo nimensä puolesta mielenkiintoinen myyttihahmo homososiaalisen järjestelmän edustajana. Hän on yhtä aikaa itsenäinen mies ja jonkin äärimmäisen yksinkertaisen alistussuhteen (lehmän ja hevosen hallinnan) kautta poika suhteessa muihin poika-kavereihinsa: cow-boy, lehmäpoika. (Easthope, 23, 47.)"
"Elokuvan puolella aihetta ovat käsitelleet ns. buddy-elokuvat. Cynthia Fuchs toteaa lajityypin luojiksi varhaiset cowboy-sarjat, sotaelokuvat ja romanttiset seikkailut. Lajityypin suosituin muoto on nykyään "cop buddy-film". Fuchsin mielestä on ajallemme tyypillistä, että viime vuosien poliisitoverielokuvissa homososiaalisen siteen tuoma homoeroottinen ahdistus on naamioitu rotuerojen jännitteeksi. Valkoisen ja mustaihoisen poliisin toveruutta määrää ulkoa rasistinen ja heteroseksistinen normisto. Homososiaalinen toveruus vaarantaa osapuolet, sillä normien ulkopuolella he ovat sekä vahvoja että haavoittuvaisia; erityisesti fallista asevaltaa käyttävien rikollisten edessä. (Fuchs 1993.)"
"Esimerkiksi joukko miehiä saattaa ravintolassa ajautua samaan pöytään ja löytää välittömästi "yhteisen sävelen". Kaljakuppila on tyypillinen suomalaisympäristö miesten keskinäisten roolien vahvistamiseen. Kaljatuopin ääressä voidaan kokea helpotus isällisten, muita dominoivien roolien tavoittelusta. Kaljatuopin ääressä keskinäinen kilpailu unohdetaan, kaljatuopin ääressä ei ole kamppailutoverien tuomaa kastraatiouhkaa. Miksi juuri yhdessä juominen vapauttaa miehet? Antony Easthope on huomauttanut, että kaljaa juovaa miesjoukko kokee yhteisen regression. Miesjoukon läsnäolo antaa mahdollisuuden hyväksyä kokemus oraalisesta, suuhun keskittyvästä nautinnosta ja unohtaa kokemukseen liittyvä tunne lapsen kaltaiseksi tulemisesta. Miesjoukko on kokoontunut ikäänkuin yhteisen symbolisen rinnan ääreen, imemään kaljaa kuin tuttia. (Easthope 1990, 75-76.)"
"Ehkä tutuimpia esityksiä miesten liittoutumista ovat lännenelokuvat. Antony Easthope on tarkastellut lännenelokuvia psykoanalyyttisestä näkökulmasta ja todennut cowboysankareiden elävän tukahdutetun homoseksuaalisen halun yhteishengessä. Cowboyt ovat välillä sotajalalla suhteessa toisiinsa, välillä rakastavat ja huolehtivat toisistaan. Cowboy on jo nimensä puolesta mielenkiintoinen myyttihahmo homososiaalisen järjestelmän edustajana. Hän on yhtä aikaa itsenäinen mies ja jonkin äärimmäisen yksinkertaisen alistussuhteen (lehmän ja hevosen hallinnan) kautta poika suhteessa muihin poika-kavereihinsa: cow-boy, lehmäpoika. (Easthope, 23, 47.)"
"Elokuvan puolella aihetta ovat käsitelleet ns. buddy-elokuvat. Cynthia Fuchs toteaa lajityypin luojiksi varhaiset cowboy-sarjat, sotaelokuvat ja romanttiset seikkailut. Lajityypin suosituin muoto on nykyään "cop buddy-film". Fuchsin mielestä on ajallemme tyypillistä, että viime vuosien poliisitoverielokuvissa homososiaalisen siteen tuoma homoeroottinen ahdistus on naamioitu rotuerojen jännitteeksi. Valkoisen ja mustaihoisen poliisin toveruutta määrää ulkoa rasistinen ja heteroseksistinen normisto. Homososiaalinen toveruus vaarantaa osapuolet, sillä normien ulkopuolella he ovat sekä vahvoja että haavoittuvaisia; erityisesti fallista asevaltaa käyttävien rikollisten edessä. (Fuchs 1993.)"
Vastaukset 2
Vanhimmat
Suomen pelasti paljon ylistetty talvisodan henki. On ilahduttavaa, että nykytutkimuksessa voidaan alkaa tutkia talvisodan ihmettä homososiaalisuuden ilmentymänä ja tunnustaa piilevän homoseksuaalisuuden osuus maamme historian ratkaisevina hetkinä.
Mannerheimin johdolla.
Kannattaisi ehkä tulla reilusti ulos kaapista. Jos lähiravintolan kaljaporukastakin ensimmäisenä tulee mieleen seksi, on syytä vaihtaa homoystävällisempään ympäristöön.